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domingo, 2 de abril de 2023

Señales de que eres víctima de un ataque de magia negra

Por MEP
01/04/2023


Si alguna vez te has sentido sin energía, deprimido o enfermo sin razón aparente, puede que seas víctima de magia negra. La magia negra es una práctica oscura que busca dañar o manipular a las personas mediante el uso de fuerzas malignas. Algunos de los síntomas de la magia negra son: pesadillas, dolores de cabeza, insomnio, ansiedad, mala suerte, accidentes, pérdida de amor o trabajo, etc.

Pero no te desesperes, hay formas de protegerte y liberarte de la magia negra. Y eso te la vamos a explicar a continuación. Pero recuerda, que la magia negra no puede vencer al amor, la luz y la verdad. Tú eres más fuerte de lo que crees y puedes superar cualquier obstáculo que se te presente. No le des poder a la magia negra con tus miedos o dudas. 

Pero no te preocupes, hay formas de saber si te han hecho brujería y cómo protegerte de ella. En este artículo te contamos algunas señales de que eres víctima de un ataque de magia negra y cómo liberarte de sus efectos negativos.
¿Qué es la magia negra?

La magia negra, también conocida como magia oscura, implica el uso de espíritus malignos, poderes sobrenaturales o magia con fines nefastos y egoístas. La magia negra se refiere específicamente a las siete artes mágicas prohibidas por la ley canónica, que incluyen:

Nigomancia (nigromancia/demonología): Sacrificio ritual que involucra sangre o cadáveres de animales.
Geomancia: Adivinación donde una persona arroja arena, piedra o tierra y lee las formas.
Hidromancia: Adivinación usando el agua como medio para ver ilusiones dentro.
Aeromancia: Adivinación que implica arrojar arena, tierra o semillas al aire y estudiar los patrones de polvo de sedimentación de las semillas; También involucra truenos, cometas, estrellas fugaces y formas de nubes.
Piromancia: Signos y patrones derivados de patrones de llamas.
Quiromancia: Lectura de palmas, intuición y simbolismo con vínculos con la astrología.
Escapulimancia: Adivinación usando la escápula del animal, rompiéndola y usándola para leer el futuro.


Diferencia entre la magia blanca y negra

Similar a la magia blanca, la magia negra tiene una adoración primitiva y ritualista de espíritus, pero hay algunas diferencias clave entre los dos. La magia blanca busca acercarse a los seres espirituales y utiliza hechizos como una forma de curación, pero la magia negra utiliza esos espíritus para el propio beneficio del practicante y proviene de un lugar oscuro y negativo. 

Si crees en la magia y la brujería, es esencial protegerte de las fuerzas del mal. Hay señales físicas, mentales y emocionales que podrían decirte que alguien te está haciendo brujería y que la magia negra se está utilizando para interrumpir tu paz y tranquilidad.

Cómo saber si eres víctima de brujería

Estás experimentando dolores de cabeza: Un dolor de cabeza puede ser una señal de que alguien te ha puesto un hechizo negativo. Este tipo de dolores de cabeza son aleatorios e inexplicables. Pero tenga en cuenta que los dolores de cabeza también están asociados con diversas afecciones y enfermedades como el estrés, el clima, el ruido y la dieta.

Tienes pesadillas frecuentes: Otro síntoma de magia negra o brujería dirigida a ti es la presencia de horribles pesadillas. Es posible que tengas perros, serpientes u otras criaturas persiguiéndote en los sueños. Recuerda que el estrés y la ansiedad también pueden hacer que tenga pesadillas. El trauma, el insomnio y los medicamentos específicos también pueden ser una causa subyacente.

Estás sufriendo de dolores y molestias corporales: Todo el mundo ha experimentado un dolor en algún lugar de su cuerpo en algún momento. Algunas personas espirituales creen que las molestias corporales como el dolor de espalda indican que estás siendo blanco de la magia negra. Pero es importante tener en cuenta que hay una gran cantidad de condiciones médicas que pueden causar dolor, así que consulte a un médico y descarte.

Te sientes letárgico: Se cree que la magia negra es una causa de cierto letargo que experimentan las personas, dejándolas listas para quedarse dormidas constantemente y sentirse mareadas. El cansancio también puede atribuirse a enfermedades como la anemia, el síndrome de fatiga crónica, la diabetes, la apnea del sueño, así como el estilo de vida y la medicación.

Te sientes negativamente hacia tu pareja: Las víctimas de magia negra a menudo informan sentirse negativamente hacia sus parejas y experimentan un mal cambio en su compromiso. Podrían haber perdido sentimientos de devoción u obediencia a otra persona.

Tiene una salud mental disminuida: Hay muchas cosas que pueden afectar tu estado mental, incluida la magia negra. La ansiedad, la depresión, la ideación suicida y los sentimientos de aislamiento pueden ser parte de una maldición colocada sobre usted.

Sigues experimentando desgracias: Si vives en el mundo el tiempo suficiente, encontrarás que la suerte fluye y refluye. A veces parece que nada puede salir mal, y otras veces se siente que lo que sea que pueda salir mal lo hará.

Tus hábitos alimenticios cambian: Se cree que la magia negra afecta la forma en que comes. Puede comenzar a comer en exceso, incapaz de satisfacer su apetito. O puede perder su deseo de comer, perdiendo nutrientes.


Cómo protegerse contra los ataques de magia negra

Si crees enfáticamente que la magia negra ha impregnado tu vida y está causando grandes problemas, debes probar algunas cosas para deshacerte de la energía negativa que se te ha apegado.

Pide protección

Aquellos que son religiosos o creen que hay un poder superior saben que Dios es la fuerza más poderosa con la que puedes alinearte. Invoca a Él, o a un poder superior, para obtener favor y protección contra cualquier magia negra lanzada sobre ti. Luego permita que Dios pelee sus batallas por usted, confiando en que Él lo liberará.

Haz una limpieza

Un baño de sal caliente puede hacer maravillas cuando se trata de eliminar la mala energía o las malas intenciones de su órbita. Mientras te bañas, quema velas blancas para alejar a los malos espíritus y recitar afirmaciones que te arraiguen y sanen lo que sea que te esté enfermando.

Cuestiona tus creencias

Algunos expertos en la materia dicen que lo que crees se convierte en realidad. La mejor manera de romper un hechizo, maldición o hechizo que crees que se te ha colocado es simplemente dejar de creer en la magia negra. 

Si te dices a ti mismo que la brujería no es lo suficientemente real, comenzarás a no creer que alguien tenga el poder de interrumpir tu vida. Pero también hay que añadir que hay cierta bujería, sobre todo de algunos brujos o brujas muy experimentados, que van más allá del simple hecho de dejar de creer en la brujería.

https://www.mundoesotericoparanormal.com/senales-eres-victima-ataque-magia-negra/

lunes, 13 de junio de 2022

RAUDSKINNA: El libro PROHIBIDO para obtener PODER de la OSCURIDAD

sábado, 7 de mayo de 2022

Rusia dice tener evidencias de que Ucrania está utilizando magia negra contra sus tropas

Por MEP
06/05/2022




La Agencia Rusa de Información RIA Novosti, controlada por el Kremlin, ha informado que sus periodistas descubrieron signos de magia negra en un pueblo al este de Ucrania. Los periodistas afirmaron que encontraron la evidencia de la magia negra en un cuartel general de una unidad militar ucraniana.

“Se encontró un símbolo satánico en su pared, que evoca asociaciones con películas de Hollywood sobre espíritus malignos”, reveló RIA en su informe.

El grafiti en la pared parece un sigilo, una especie de sello mágico que los practicantes usan para varios propósitos. Es un círculo con varios garabatos en el medio y la palabra “zein” escrita debajo. RIA compartió fotos del sigilo, así como un recorrido por la casa en su canal de Telegram. Según Ekatrina Dais, una culturóloga rusa con la que habló RIA, el sigilo es un símbolo mágico.

“Lo que significa es difícil de decir con seguridad, en él se puede ver tanto el signo invertido de la anarquía, como parte de las ‘SS’; El signo, la runa zig, es claramente visible en el extremo izquierdo del círculo, y la letra hebrea ‘zain’ escrita en alemán, que significa espada o arma”, dijo Dais a RIA.

Según RIA, los soldados ucranianos se reunieron en este lugar para consagrar armas con magia de sangre.

“Entre las instrucciones del cuartel general, encontraron un comunicado de prensa de las fuerzas de seguridad ucranianas con una historia sobre pérdidas en el Donbas”, decía la noticia, según una traducción proporcionada por Google. “Hay líneas de sangre en el documento, aunque no hay tales rastros en ningún otro lugar.”

El recorrido en video de la ubicación mostró el sigilo y varios fragmentos de escombros en el edificio. La cámara enfocó muebles cubiertos de polvo, varios libros y documentos aparentemente oficiales. Al final enfocan en una hoja de papel en un soporte plastificado que parece estar manchado con un líquido rojo. Esto podría ser sangre. También podría ser óxido o cualquier otra cantidad de otras sustancias pegajosas teñidas de rojo.

Los periodistas de RIA enfatizan que el grafiti y los escombros son similares a los aparecidos en el pánico satánico de los años 80 y 90. en los EE. UU., cuando se desató una ola de miedo relacionada con la brujería. Hasta el día de hoy, no se demostraron ninguna de las acusaciones sobre rituales o cultos satánicos.

También hay que señalar que todo podría tratarse de propaganda rusa. Es difícil analizar la verdad de la historia de RIA. Obtener buena información de una zona de guerra es difícil en el mejor de los casos y es aún más difícil cuando se trata de fuentes estatales controladas por el Kremlin.

La historia de la brujería es otra de una larga lista de manipulaciones rusas que intentan enmarcar a los ucranianos y occidentales como fascistas aterradores que deben ser aniquilados. Está en marcado contraste con las historias de las áreas ucranianas liberadas de Rusia, donde los periodistas y las autoridades han descubierto fosas comunes y evidencia de crímenes de guerra infligidos por el ejército ruso.
La guerra de las brujas

Tal como publicamos, el pasado 12 de marzo unas 100 brujas rusas se reunieron para invocar a entidades sobrenaturales y fuerzas de la oscuridad para fortalecer al presidente ruso, Vladímir Putin, y ayudarlo en su invasión de Ucrania. Las brujas vestían capas y capuchas oscuras y recitaban conjuros. En medio de la sala donde se reunían las brujas había un mantón con una imagen de Putin, junto a una vela.


Una de las brujas presentes dijo que Putin “está luchando por nosotros”, contra todos los que lo atacan, por lo que quieren asegurarse de que todos los “servidores de la mentira” se callen para siempre. El ritual duró unos 20 minutos, con una conexión física final de todas las brujas uniendo sus manos y energías, entrando en una conexión espiritual con el propio Putin.

Pero la resistencia tampoco se queda corta, ya que realizaron un ritual para frustrar y confundir al líder ruso, que se repetirá de forma continua hasta que caiga del poder. En el ritual se encendieron velas azules y amarillas, se dejaron caer semillas de girasol sobre una fotografía de Putin marcada con un sigilo y luego se quemó la fotografía. Como podemos comprobar, la guerra en Ucrania he entrado a otro nivel, el esotérico.

https://www.mundoesotericoparanormal.com/rusia-ucrania-magia-negra-contra-tropas/

martes, 25 de enero de 2022

Las Misas Negras de La Voisin: Asesina de la corte de Luis XIV


22 ENERO, 2022 - 18:51 NATALIA KLIMCZAK

Catherine Monvoisin fue una mujer con una oscura historia. Su vida influyó en el mundo de lo oculto y en la corte de Luis XIV, el famoso rey francés cuyo palacio dorado le reportó fama inmortal e innumerables amantes. Los dones espirituales de Catherine la convirtieron en una mujer rica y poderosa, pero cuando la vida de la dama conocida como La Voisin se cruzó con intrigas y escándalos de la corte real francesa, fue imposible que su historia tuviera un final feliz.

Rara canoa maya de 1000 años encontrada en un cenote de Yucatán

¿Una mujer sin igual?

Catherine Deshayes nació en torno al año 1640. Cuando era joven se casó con Antoine Monvoisin. Monvoisin era dueño de una joyería en París, pero la vida no le trajo buena suerte en los negocios. Acabó arruinado, de modo que su esposa decidió tomar las riendas de la economía familiar. Debió ser una mujer cultivada, ya que poseía ciertos conocimientos médicos. Fue asimismo comadrona, asistiendo además a las mujeres que querían abortar.

Aparte de esto, Catherine se hizo famosa en la ciudad como talentosa vidente y adivina. Finalmente, estos dones la llevarían a convertirse en uno de los personajes más misteriosos y fascinantes del París de la segunda mitad del siglo XVII.


Grabado del siglo XVII en el que aparece un retrato de Catherine Deshayes sostenido por un diablo alado. (Public Domain)

Las dotes espirituales de Catherine despertaban cada vez más admiración, especialmente cuando aseguraba que sus poderes eran un don de Dios. Contaba a la gente que recibió su don con nueve años de edad. Catherine también estudió muchas otras disciplinas y obtuvo algunos conocimientos de fisiología. Sin embargo, basaba sus actividades médicas en la información que obtenía de leer cara y manos, así como de la adivinación del futuro.


Cuando Catherine fue lo suficientemente rica como para ello, creó una atmósfera mística especial en su lugar de trabajo. Sabemos que gastó 1.500 libras francesas para comprar una túnica de terciopelo rojo carmesí con águilas bordadas en hilo de oro. Gastaba importantes cantidades de dinero en su imagen, pero la inversión le salía a cuenta al aumentar consecuentemente el número de sus clientes.


En 1665, un sacerdote de la orden de San Vicente de Paúl y la Congregación de la Misión puso en duda sus poderes. Pero Catherine, conocida ya entonces como “La Voisin”, era inteligente, y compareció ante los profesores de la Universidad de La Sorbona para explicarles cómo funcionaban sus dones. 

Quedó en libertad gracias a su habilidad retórica y a su impresionante actuación frente a quienes la criticaban. Con el tiempo, fue perfeccionando sus rituales y añadió la misa negra a su repertorio: en ella se utilizaba un “altar viviente” (generalmente una mujer joven) para rendir culto a los espíritus.


Catherine Monvoisin y el sacerdote Étienne Guibourg realizan una misa negra para Madame de Montespan, amante del rey de Francia Luis XIV. Supuestamente Madame de Montespan sería la mujer desnuda que se observa sobre el altar. Grabado de Henry de Mavost (1895). (Public Domain)
Los poderes de una bruja

Muy pronto, La Voisin se hizo muy popular en la corte de Luis XIV. Muchos personajes importantes acudían a ella para pedirles ayuda, consejo y tratamientos médicos secretos. 

Algunos de sus clientes fueron: François Henri de Montmorency-Bouteville, (Duque de Luxemburgo), Françoise-Athénaďs de Rochechouart Montespan, (Marquesa de Montespan y amante del rey), Olympe Mancini (Condesa de Soissons), su hermana Marie Anne Mancini (Duquesa de Bouillon), y la Condesa de Gramont (conocida como “La Belle Hamilton”).


Catherine Monvoisin era lo suficientemente inteligente como para salir airosa de muchas de las críticas y presiones de las que era objeto. Pero al implicarse en una conjura que supuso uno de los mayores escándalos de la corte de Luis XIV, su vida corrió peligro.


Retrato de Madame de Montespan. (1640-1707) (Public Domain)

Todo comenzó cuando La Voisin fue contratada por Madame de Montespan para realizar misas negras. En 1667, se empezaron a celebraron estas ceremonias en una casa de la Rue de la Tanniere. Se desconoce si el rey asistía a estos ritos, aunque algunos rumores apuntaban a que su poder provenía del diablo. 

Un testigo de esta misas negras sugirió que Montespan estaba intentando encontrar la forma de asegurarse el amor de Luis XIV. En una de estas reuniones, Montespan recibió una poción especial afrodisíaca, que más tarde se utilizaría para drogar al rey.

Su estrecha relación con Montespan ocasionó aún más problemas a La Voisin. La amante despechada del rey se obsesionó tanto con él que prefería verle muerto antes que con otra mujer. Cuando el rey se encaprichó de Angelique de Fontanges en 1679, Montespan pidió a La Voisin que matara a ambos amantes. 

Catherine se negó en un principio, pero parece que con el tiempo aceptó la propuesta de la furiosa Montespan. La Voisin preparó una poción y trazó un plan. Sin embargo, las cosas no marcharon como ella esperaba…


Retratos de Luis XIV, obra de Hyainthe Rigaud (1701) (Public Domain) y Marie Angélique de Scorailles, Duquesa de Fontanges (fecha desconocida). (Public Domain)

Desgraciadamente para Catherine, la cuñada del rey (duquesa de Orleans) fue envenenada en lugar del rey. La cosa no acabó ahí, ya que muchos otros enemigos y rivales de los clientes de la adivina hallaron también la muerte por envenenamiento. 

La Voisin fue acusada de estos crímines, pero a pesar de ser torturada durante horas, nunca admitió los nombres de sus clientes ni reveló a sus captores quiénes habían asistido a sus misas negras. Se cree que La Voisin estuvo implicada en la muerte de entre 1.000 y 2.500 personas.


Al mismo tiempo, Montespan era aún una de las mujeres de más confianza en la corte del rey. Éste no la vinculó en absoluto con las muertes. Existen pruebas incluso de que fue una de las consejeras del rey durante el juicio. 

Montespan había quedado prácticamente libre de ser involucrada en el crimen, pero en julio de 1680, la hija de Catherine, de nombre Marguerite, demostró que Montespan había sido una de las clientas de su madre. El rey no creyó inmediatamente en la acusación de Marguerite. Como escribía el propio Luis XIV en su carta a La Reynie, jefe de la policía, con fecha 2 de agosto de 1680:

Habiendo sido testigo de las declaraciones de Marguerite Monvoisin, prisionera en mi castillo de Vincennes, realizadas el día 12 del mes pasado, y de la investigación a la que usted la sometió el 26 del mismo mes, le escribo esta carta para informarle de que mi intención es que trate con sumo cuidado de dilucidar los hechos contenidos en las citadas investigaciones y declaraciones (a los jueces), y que mientras tanto posponga todo envío de información a mi Cámara Real, reunión en el Arsenal y las destituciones de Romani y Bertrand, hasta recibir nuevas órdenes de mí. Luis.


Château de Vincennes visto desde la esquina sudeste del foso.(Pierre Camateros/CC BY SA 2.5)
La muerte de una asesina

Catherine fue quemada en la hoguera en la Place de Grève, en el corazón de París, el 22 de febrero de 1680. No sabemos con certeza qué le ocurrió a su hija Marguerite. ¿La salvó el rey, o alguna de sus favoritas? ¿O fue sentenciada a muerte por asesinato en los oscuros callejones parisinos?

Las respuestas a estas preguntas se desconocen. Sin embargo, las leyendas sobre su tristemente célebre madre continuaron vivas durante largo tiempo tras la muerte de La Voisin. En cuanto a Madame de Montespan, murió en mayo de 1707 a la edad de 65 años, y jamás fue acusada del crimen que cometió junto a La Voisin.


‘La ejecución de Catherine Deshayes.’ (The Unknown History of Misandry)

Imagen de portada: Grabado en el que aparece un retrato de Catherine Deshayes, “La Voisin”. (Misterios en la Red/CC BY NC SA 3.0)

Referencias

Noel Williams, Madame de Montespan and Louis XIV, 2009.

Frantz Funck-Brentano, Princes & Poisoners Or Studies of the Court of Louis XIV, 2003

Famous Witches - La Voisin (c.1640 – 1680), disponible en: https://www.witchcraftandwitches.com/witches_voisin.html

The Masses of the Abbé Guibourg and His Associates, disponible en: https://www.angelfire.com/az3/synagogasatanae/zacharias.htm

Catherine Deshayes Monvoisin ''La Voisin'', disponible en: http://www.misteriosenlared.com/la-voisin/?i=1

https://www.ancient-origins.es/historia-personajes-famosos/la-voisin-asesina-luis-xiv-003866

sábado, 11 de septiembre de 2021

Los hechiceros islandeses y los libros de Magia Negra que codiciaban


5 FEBRERO, 2021 - 23:42 

La una vez muy rica tradición de libros de magia islandeses de los siglos XVI y XVII sólo ha sobrevivido en un estado fragmentario. A pesar de este hecho, los cuentos populares islandeses hablan de la existencia de famosos libros ocultistas propiedad de hechiceros históricamente más famosos.

Bizancio sufre la ira bárbara en la masacre de Milán del 539 d.C.

Famosos libros negros de leyenda

En Islandia, hay dos textos principales en la historia de los libros negros. El texto más famoso es "Raudskinna". El título de este libro negro de magia significa "Piel roja" y el texto fue compilado por el obispo Gottskalk Niklasson el Cruel. Fue el obispo de Holar que murió en el año 1520.

En cuanto al libro, se dice que es un libro de la magia más negra con conocimientos conservados de la Era pagana. Se decía que este libro estaba escrito con letras doradas y runas sobre pergamino rojo. Esto explica el título del libro que significa 'Piel roja' o 'Vitela roja'.

Según la leyenda, Gottskalk fue enterrado con Raudskinna ya que nunca quiso transmitir la magia recopilada en el libro. Por eso se cree que el texto tiene un gran poder secreto.


El 'Raudskinna' es uno de los libros de magia islandeses. (adcdsb / Adobe)

Otro libro famoso de magia de Islandia fue el 'Graskinna' que significaba 'Piel gris'. Este libro tiene dos volúmenes. Uno de ellos residía en Holar, mientras que el otro residía en Skalholt.

Este texto tiene dos partes. El primero está escrito usando el alfabeto romano y trata las artes mágicas menores como la magia de lucha (conocida como 'glimugaldur') y la quiromancia (conocida en Islandia como 'lofalista').

La segunda parte estaba escrita en un tipo de runas codificadas que ocultaban sus significados reales. Este código rúnico se conoce como 'villurunir' y, en el contexto de este libro, el código habla de hechizos de magia negra.

El diligente estudiante de Holar

En los tiempos antiguos, en Islandia, había dos escuelas principales de magia: una en Holar y la otra en Skalholt. En Holar, hubo una vez un estudiante muy diligente llamado Loftur. Siempre estudió magia y también animó a sus compañeros de estudios a emprender esos estudios también. Aun así, aparte de Loftur, los otros estudiantes solo lograron aprender algunos trucos básicos conocidos como 'kukl'.

A pesar de que era muy serio cuando se trataba de sus estudios de magia, a Loftur le encantaba hacer bromas mágicas a otras personas. También pidió a sus compañeros de estudios que hicieran lo mismo.

Una vez, Loftur tuvo que ir a la casa de sus padres para las celebraciones navideñas. Para llegar allí, tomó una sirvienta. Le puso herraduras y bridas y, usándola como caballo, la montó en un paseo mágico (conocido como 'gandreid') hasta la casa de sus padres y de regreso. 

Después de esto, la niña tuvo que permanecer en cama por mucho tiempo ya que sufría heridas y agotamiento. Además, la magia la obligó a no poder hablar sobre lo que había sucedido mientras Loftur estuviera vivo. 

Stephen E. Flowers analiza otra de las bromas de Loftur en su libro 'Magia islandesa' de la siguiente manera: "En otra ocasión, Loftur consiguió una sirvienta embarazada y luego mató a la madre de su hijo con trabajos (gjarningar). Estaba acostumbrada a llevar cuencos hacia y desde la cocina y, en aras de la velocidad, algunas mujeres llevaban una especie de instrumento en forma de bandeja conocido como "flotador de cuencos" en el que llevaban muchos cuencos a la vez. 

Loftur tenía un pasadizo abierto frente a ella en medio de una pared y entró. Debido a esto, la niña se asustó y dudó ya que la magia funcionó y la pared se cerró nuevamente. Mucho tiempo después, cuando se derribó el muro, se encontró el esqueleto de una mujer de pie con un montón de cuencos en los brazos y el esqueleto de un feto en la cavidad de su cuerpo".


Usando magia, Loftur atrapó a la sirvienta que había quedado embarazada contra la pared, donde murió. (nicoletaionescu / Adobe)

El reverendo Thorleifur Skaftason era el decano rural y vicario de la catedral en ese entonces y reprendió a Loftur por su comportamiento. Sin embargo, Loftur no cambió su forma de actuar. En cambio, incluso comenzó a intentar dañar al decano, pero esto no se pudo lograr porque el reverendo era un gran hombre de Dios y nada impuro (ohreint) podía tocarlo.

Loftur aprendió todo en detalle de la 'Piel gris'. Después de esto, buscó conocimientos y consejos de otros magos. Sin embargo, nadie sabía más que él. Con el tiempo, Loftur se volvió malvado. Por eso, todos los demás chicos de la escuela empezaron a temerle y le dejaban salirse con la suya cada vez.


Loftur aprendió todo en detalle del 'Piel Gris', uno de los libros de magia islandeses. (samiramay / Adobe)

Los planes de Loftur

A principios del invierno, Loftur habló con un chico que sabía que era más valiente. Le pidió a este niño que lo ayudara a resucitar a los antiguos obispos de entre los muertos. El niño dudó al principio, por lo que Loftur lo amenazó. Temiendo por su vida, preguntó qué podía hacer para ayudar, ya que no conocía la magia (galdur). Loftur dijo que todo lo que tenía que hacer era quedarse en el campanario y sujetar la cuerda de la campana sin moverse. Tenía que quedarse así y mirar a Loftur hasta que le hiciera la señal con la mano para tocar el timbre.

Según Stephen E. Flowers, Loftur había dicho: "Quiero contarte mis planes. Aquellos que han aprendido tanta magia como yo solo pueden usarla para el mal y deben ser destruidos cuando mueran. 

Pero si un hombre sabe lo suficiente, entonces el diablo (djofullinn) no tendrá poder sobre el hombre, sino que deberá ser su sirviente sin recibir nada a cambio, tal como sirvió. Saemundur el Sabio, y quien sabe tanto como eso también es su propio maestro (sjalfradur), capaz de usar su conocimiento (kunnattu) como desee. 

Este conocimiento no es fácil de obtener en este día y tiempo, ya que la Escuela Negra (Svartiskoli) cerró y Gottskalk el Cruel tuvo su libro, Piel Roja, enterrada con él. Por eso quiero despertarlo y obligarlo por arte de magia (saera) a que me entregue Piel Roja, pero todos los viejos obispos también se levantarán con él, pues no podrán resistir los poderosos conjuros (saeringar) así como Gottskalk. 

Entonces, haré que me cuenten toda la antigua tradición (forneskja) que conocieron en su vida, lo cual no es un problema para mí, ya que puedo decir de inmediato si un hombre sabía magia o no. No puedo despertar a los obispos posteriores, porque todos fueron enterrados con la escritura en el pecho. Sírveme bien y haz lo que te pido; no suene demasiado pronto ni demasiado tarde, porque mi vida y mi bienestar eterno dependen de ello. Te recompensaré tan bien que ningún hombre será superior a ti".


Loftur quería conjurar a los viejos obispos, así como a Gottskalk, para obtener uno de los libros de magia islandeses. (shaiith / Adobe)

Resucitando a los muertos

Por la noche, los dos muchachos se escaparon a la catedral. La luna brillaba intensamente. La luz de la luna iluminaba incluso el interior de la iglesia. Mientras el colegial entraba en el campanario, Loftur subió al púlpito y comenzó a conjurar (saera). No pasó mucho tiempo y un hombre que llevaba una corona se elevó por el suelo. Fue el primer obispo de Holar.

Se dice que le dijo a Loftur: "Detén esto, desgraciado, mientras haya tiempo, porque las oraciones de mi hermano Gvendur te pesarán mucho si lo molestas". Aun así, Loftur ignoró sus palabras y continuó profiriendo sus propios conjuros

Mientras hacía esto, uno por uno, todos los obispos antiguos se levantaron de sus tumbas. Stephen E. Flowers escribe: "Todos le dijeron algo a Loftur, pero no se sabe qué se dijo. Tres de ellos llevaban coronas; el primero, el último y el del medio. Ninguno de ellos ocultaba ninguna tradición mágica (forneskja)".


Loftur levantó a los antiguos obispos de sus tumbas. (WavebreakMediaMicro / Adobe)

Hasta ese momento, Gottskalk se las había arreglado para resistir los conjuros del joven. Por lo tanto, Loftur se volvió más serio con sus conjuros. Dirigió su discurso a Gottskalk solo.

Luego se dirigió a los salmos penitenciales de David, que se volvió a dedicar al diablo e hizo una confesión de todo el bien que había hecho como si fuera pecado. Los tres obispos coronados ahora estaban de pie en el otro extremo de la iglesia con las manos en alto y voltearon la cara hacia Loftur, mientras que los demás apartaban la vista de todos ellos. 

Entonces se escuchó un gran estruendo y un hombre se levantó por el suelo con su báculo en la mano izquierda y un libro rojo debajo del brazo derecho; no tenía cruz pectoral. Lanzó una mirada hostil hacia los otros obispos y luego se volvió y sonrió a Loftur, que ahora estaba conjurando lo más fuerte posible. Gottskalk se acercó un poco más y dijo en un tono sarcástico: "Bien cantado hijo y mejor de lo que pensé que lo harías, pero no obtendrás mi piel roja".
El final del asunto

Enfurecido al escuchar esto, Loftur conjuró como nunca antes lo había hecho. Él dio la bendición y recitó el Padrenuestro, ambos con el nombre del diablo (djofulinn), hasta que toda la iglesia tembló y se sacudió como en un terremoto. Al otro chico le pareció que Gottskalk se acercaba más a Loftur y, sin saberlo, le tendía una esquina del libro. 
Antes de esto se había asustado, pero ahora temblaba de terror y todo se volvió negro ante sus ojos, pero le pareció que el obispo alzó el libro y que entonces Loftur extendió la mano para agarrarlo. En ese momento pensó que Loftur le había dado la señal y tiró de la cuerda de la campana, y de inmediato todos los muertos se hundieron de nuevo por el suelo, con un gran estruendo.


Loftur intentó conseguir uno de los libros de magia islandeses de Gottskalk. (akarb / Adobe)

Molesto, Loftur se acercó a su camarada y le dijo: "Ahora esto ha ido peor de lo que debería, pero no te culpo. Bien podría haber esperado el amanecer, cuando el obispo habría tenido que entregar el libro, y me lo habría entregado, ya que tendría que haber hecho este pago para poder volver a la tumba, los otros obispos tampoco lo habrían permitido. 

Pero él aguantó más que yo en la contienda entre nosotros, porque cuando vi el libro y escuché su burla me enfurecí (odur) y pensé que podría conseguirlo de inmediato por la fuerza de los conjuros (saeringar); Recuperé el sentido cuando, si hubiera cantado un solo bastón de conjuro (saeringarstafur) más, habría hundido toda la catedral, que es lo que pretendía. 

En ese momento vi los rostros de los obispos coronados, y así vacilé, pero sabía que te debilitarías y agarrarías la cuerda de la campana para hacer sonar la campana, mientras el libro estuviera tan cerca de mí que sentí que podía agarrarlo. 

Tal como estaba, toqué la esquina y realmente pensé que la había agarrado y nunca la dejaría caer. Pero las cosas tienen que salir como han sido ordenadas (audid), y ahora mi salvación está perdida para siempre, y tu recompensa también. Ambos debemos guardar silencio al respecto".

Después de esta experiencia, Loftur se volvió cada vez más deprimido y temeroso. Finalmente dejó la escuela y buscó consuelo en un sacerdote cercano. Este sacerdote estaba especializado en ayudar a las personas a recuperarse de ataques mágicos.

En primer lugar, el sacerdote se quedó con Loftur día y noche, cuidándolo y asegurándose de que no hiciera nada tonto o imprudente. Después de un tiempo, el joven parecía estar mejor. Por eso, un día, el sacerdote se fue con unos asuntos. Le había hecho prometer a Loftur que no saldría de la casa mientras él no estuviera. A pesar de su promesa, tan pronto como el sacerdote se fue, Loftur fue a ver a un pescador cercano. Lo hizo remar en su bote hacia el mar en calma.

Según los informes de testigos presenciales de la época, una gran mano gris había surgido del mar y arrastró el barco a las profundidades. Nadie volvió a ver a Loftur, ni al pescador ni al barco.


Después de que Loftur intentó robar uno de los libros de magia islandeses, su bote fue arrastrado a las profundidades de un mar en calma por una gran mano gris. (Clivia / Adobe)

Imagen de Portada: Libros islandeses de magia, libros de ocultismo. Fuente: samiramay / Adobe.

Autora: Isa Vald
Referencias

Flowers, S. 2016. Icelandic Magic: Practical Secrets of the Northern Grimoires. Inner Traditions.
Gillot, M. 2001. Vraji, descantece, magie. Bucureşti.
Harnaj, A. 1998. Intre noi si cer. Bucureşti.
Olteanu, A. 1999. Scoala de solomonie – Divinatie si vrajitorie in context comparat. Bucureşti.
Stefanescu, P. 2003. Magia neagra. Bucureşti.

https://www.ancient-origins.es/mitos-leyendas-europa/hechiceros-libros-magia-negra-006830

sábado, 27 de marzo de 2021

Brujería en el seno de la Iglesia

Popularmente, se tiene la imagen de que quienes practican la brujería provienen mayoritariamente de las clases populares. Pero la brujería es un fenómeno que trasciende las clases sociales. 

Personas de alta clase social la practicaban, no como medio para ganarse la vida, sino como un sistema personal de creencias, convencidas de que funcionaba. Entre esas clases altas, hubo muchos miembros de la Iglesia verdaderamente interesados en las artes mágicas y demoníacas.
Diego Valor Bravo

25 de Marzo de 2021 (16:27 CET)

Brujería en el seno de la Iglesia

Por cortesía de la Editorial Cydonia, os ofrecemos este extracto del libro La profesión de las meigas, de Diego Valor Bravo.

En plena Edad Media, encontramos personajes relevantes que fueron acusados de practicar la brujería. Algunos de ellos fueron incluso pontífices –hay varios ejemplos–, lo que parece una verdadera contradicción, siendo los príncipes de una institución como la Iglesia, que condenaba la magia. 

Uno de estos “papas magos” habría sido León I (440- 461), también llamado León el Grande, que luchó contra los herejes maniqueos y que fue acusado de practicar la magia negra. O San León III, que fue canonizado por el papa Clemente X en 1673. Fue elegido pontífice el 26 de diciembre de 795 y fue un impulsor del futuro emperador Carlomagno, rey de los francos. Se le atribuye la redacción del Enchiridión, libro basado en los misterios de la cábala, donde aparecen oraciones mágicas, conjuros y exorcismos.

Bien conocido es también el caso del primer Papa francés, Gerberto de Aurillac –el “Papa del año 1000”, pues fue elegido en el año 999–, que pasó a la historia con el nombre de Silvestre II. Era un verdadero sabio, considerado como mago por sus buenos conocimientos matemáticos, entonces una ciencia sospechosa. Ciencia que había aprendido en Córdoba y Sevilla entre árabes, también sospechosos de practicar la magia. 

Durante su estancia en Córdoba, con apenas 23 años, se cuenta que el entonces joven monje estuvo rodeado de un círculo de sabios de su tiempo, como Lupito de Barcelona –conocido antes de su conversión como Mohamed Ibn Umail–, o el astrónomo judío Abdallah Mohammed Ben Lupi. 

De este pontífice se contaban cosas extraordinarias: por ejemplo, que cuando tenía 12 años unos monjes lo habían visto tallando una rama para hacerse un tubo con el que observar las estrellas, una especie de telescopio. Lo que sabemos a ciencia cierta es que fue el precursor del uso del sistema decimal, lo que facilitaría el cálculo matemático. 

Y también fue el responsable de otros inventos, como el llamado ábaco de Gerberto, que constaba de 27 compartimentos de metal, en el cual se depositaban nueve fichas con los números arábigos grabados. Aquel artilugio resultaba muy eficaz y permitía multiplicar y dividir rápidamente, a modo de rudimentaria calculadora. 

También se le atribuye, entre otras muchas cosas, la introducción del péndulo y la creación de un reloj con mecanismo de ruedas dentadas. Todo ello motivos suficientes para que la sociedad de su época, profundamente atrasada, le considerara un brujo que había pactado con el demonio. Su vida es una verdadera leyenda.

Bonifacio VIII fue acusado de haber hecho un pacto con el demonio y que guardaba un diablo en uno de sus anillos

Hay más casos, algunos de ellos muy enrevesados porque muchas veces tales acusaciones se hacían por motivos políticos. Es lo que sucedió, por ejemplo, con el papa Bonifacio VIII (1294-1303). Enemistado con Felipe IV el Hermoso, rey de Francia, el pontífice fue acusado de haber hecho un pacto con el demonio y se decía que en uno de sus anillos tenía guardado un diablo al que conjuraba regularmente. 

Además, se contaba que, siendo aún cardenal, había sacrificado un gallo en una ceremonia de magia negra celebrada de noche en un jardín y también se decía que en su lecho de muerte, en medio de una terrible tempestad en la que se vieron dragones que vomitaban fuego, reconoció su pacto diabólico. Algo parecido se contaría del polémico Benedicto XIII (1394-1417), al que se acusaba de tener una bolsa llena de demonios.

De quien sí sabemos que usaba los servicios de un mago llamado Abramelin fue el papa Juan XXIII (1410-1415). Por último, los españoles, enemistados por aquellas fechas con el papa Sixto V (1585-1590), le acusaron de tener un pacto con Satanás.


El Vaticano se convirtió con algunos de sus representantes en un centro de brujería y hechicería

En todo caso, la presencia de la brujería, real o inventada, en el ámbito del papado podría explicar que muchos miembros de la Iglesia acabasen practicando la hechicería ya que, de algún modo, estos ejemplos podían justificar esa grave decisión personal. 

En el caso de Galicia, encontramos entre los procesos por brujería varios ejemplos: los casos de diez sacerdotes y frailes y dos monjas. Son cifras pequeñas, pero que al menos nos sirven para explicar este fenómeno que, como hemos visto, sería relativamente común en ese ambiente.

MAGIA NEGRA, DEMONIOS Y BILOCACIONES

El primer caso conocido es muy temprano y es el proceso de 1586 contra el clérigo Montes. Esta causa fue promovida por Gregorio Carnero, familiar del Santo Oficio residente en Puentedeume, que dijo en el tribunal que hacía un año que tenía noticia de que Montes “hacía cercos” y sacaba demonios y los invocaba, escribía nóminas y tenía libros de hechicería de donde las tomaba, según era público y notorio. 

Dichas nóminas, que aparecen citadas muchas veces en las fuentes, eran una especie de cédulas de papel con dibujos y a veces fórmulas en latín que la gente llevaba como escapularios colgados del pecho. 

Las personas les atribuían un especial poder mágico por haber sido bendecidas por las meigas y brujos. Aunque en muchos casos también recogían el contrato que hacían con el diablo aquellos que se ponían bajo su poder. Este sacerdote, con todo, tuvo la oportunidad de huir de su casa y logró evitar su captura. 

Más problemas tuvo en 1602 fray Juan de Vega, monje de la orden de san Francisco que vivía en el convento de Santiago. Al parecer poseía un «libro con el cual podía invocar a los demonios que así lo había hecho invocándolos y que le habían parecido muy pequeños… Que haría un poco de fuego con el cual pareciera que ardía toda una casa y que por aquella misma arte si quisiera ir por el aire de un lugar a otro». 

El fraile recibió una condena muy pequeña y, de hecho, tras negarlo todo solo fue apercibido de sus delitos y quedó recluido en su propio convento.


Muchos sacerdotes sentían interés por la magia y la demonología a pesar de perseguirla

Juan de Vega, monje de la orden de san Francisco, poseía un 'libro con el cual podía invocar a los demonios'

Algo parecido ocurrió en 1606 con el proceso del benedictino fray Antonio de San Román, de quien se contaban cosas alucinantes. Se decía que se había aparecido en varias ciudades pese a estar recluido en una celda con un cepo puesto como penitencia. 

De este fenómeno de bilocación había varios testimonios de personas que juraron ante el tribunal haberlo visto lejos de su residencia en Santiago. Según los distintos testigos, se le había visto a la vez en Valladolid, Palencia y el monasterio de San Zoilo de Carrión. 

Con esta noticia, fray Antonio Cornejo, abad de San Benito el Real de Valladolid y general de la orden, pidió informes a fray Luis de San Bernardo, que acudió a los lugares citados para comprobar los hechos. Consecuencia de su rigurosa investigación es la declaración, entre otras, del alcalde mayor de Muriel, Juan de Gijón Ayala, el 13 de marzo de 1606, quien afirmó haberle visto en el soportal del monasterio de Santa Clara de Calabazanos.

 Por su parte, el licenciado Barrio Osorio, abogado y regidor de Palencia, dijo que le pareció verle el día 15 de marzo en la citada ciudad a la puerta de la catedral, y lo mismo dijo su mujer doña Francisca de Arce. Lo mismo afirmaría Juan Quintano, secretario del condestable de Castilla. Todas personas de máxima autoridad que no tenían ninguna doble intención al narrar estos hechos. Finalmente, el fraile fue absuelto y reducido a vigilancia en su convento.

ASESINO, PEDÓFILO Y EXORCISTA

Más triste y verdaderamente atroz es la declaración en 1609 de Juan Francisco de Lande, sacerdote de misa natural de Sillans, en la Provenza (reino de Francia). Arrepentido de su vida personal, declaró voluntariamente en el tribunal y relató unos hechos terribles, verdadera prefiguración de lo que por desgracia ocurre hoy en día en el ámbito católico.

Hijo de padres pobres, para sustentarse empezó trabajando de sacristán en la iglesia de su lugar, y más tarde sirviendo como cura por los lugares de su comarca. Tras esto le dio el obispo de Turon una vicaría, que dejó pasados cuatro años porque no se podía sustentar con ella, pasando a servir en Abouset, donde tenía consigo a un niño de ocho años llamado Claudio, al que había llevado consigo desde Pusilat. 

Por ser este muchacho rudo y no poderle enseñar la doctrina, le había dado la tentación de matarle. Para ello le dio de comer un poco de vidrio molido en una escudilla de caldo y el muchacho lo vomitó, por lo que no le hizo efecto.

 Muy enfadado, el sacerdote se llevó al niño a la villa de Lamar, donde con un cuchillo le causó muchas heridas en todo el cuerpo, hasta causarle la muerte. Pero lo peor fue que antes de que le matase, «había atenido con el dicho reo junto a la dicha mar parte y acceso contra natura aprovechándose del por detrás y que sin haber confesado este homicidio y pecado nefando se había ido a decir misa y la había dicho por más de un mes».

Pasado este tiempo se fue a Roma, donde confesó sus pecados a un penitenciario de la Compañía de Jesús que le dio su penitencia sacramental y le ordenó que no dijese misa. Al cabo de algunos días, viendo el reo que no se podía sustentar, pidió al padre penitenciario que le diese licencia para decir misa, pero el jesuita no se la quiso conceder. Viendo que no obtenía medios para subsistir, el sacerdote pecador ofició dos misas al día durante seis u ocho meses en la ciudad de Roma. Y al cabo de ellos se fue a Francia, a Nápoles y a Venecia, donde estuvo doce días diciendo dos y tres misas diarias sin licencia. Cuando declaró sus crímenes al tribunal, el reo confesó que «cuando había vuelto de Roma a Francia, habiendo llegado una noche a una posada, le habían dado cama sobre un poco de paja y estando durmiendo había llegado a comer de la dicha paja un cuartago [un caballo o jaca mediana] y le había despertado y que él había cometido el pecado nefando con él». El sacerdote sumaba así el pecado de la zoofilia a sus crímenes, que incluían también la pedofilia y el asesinato.

El reo siguió con su confesión: «Yendo de la dicha ciudad de Milán a San Claudio a romería había pasado por Ginebra y llevando necesidad y falta de dinero le habían hablado dos herejes preguntándole de dónde era. Y que él les había dicho que era sacerdote y que no tenía ningún beneficio de que poder comer. Y que ellos le habían dicho que si quería ser hereje a su profesión de ellos y acudir a sus prédicas que le darían lo que hubiese menester. Y el reo, por remediar su necesidad, le había dicho que seguiría sus herejías y ellos le habían dado tres ducados y un vestido, pero que él nunca había tenido ánimo de apartarse de la fe católica en su corazón, aunque a los dichos herejes les había dicho lo que tenía confesado. Y que había estado en Ginebra como seis días y que de allí se había ido al monasterio de San Claudio, donde se había confesado con un religioso y le había dado el santo sacramento y él le había recibido sin confesar sacramentalmente lo que le había pasado en Ginebra».


El gobernador pidió a Juan Francisco de Lande que exorcizase a tres mujeres endemoniadas

Desde el monasterio de San Claudio había vuelto a Francia y finalmente llegó a España, donde llevaba ocho o nueve meses en el momento de su declaración. Primero recaló en la ciudad de Oviedo, donde el provisor de dicha ciudad, habiendo visto los títulos de las órdenes del reo, le había mandado al sacristán de la iglesia catedral de la ciudad, que le examinó de las ceremonias y le concedió licencia para poder decir misa en todo el obispado.

Con esta licencia se fue al lugar de Caseríos, situado a una legua de Ribadeo, donde estuvo siete u ocho meses diciendo misa al gobernador del lugar, que le daba cada día un real y de comer. Allí, en Caseríos, había tres mujeres endemoniadas y el gobernador le pidió «que por el manual conjurase a las dichas mujeres». El cura llevó a cabo los exorcismos, ocurriendo algo que nos sirve para empezar a hablar de las posesiones diabólicas:

«Una de ellas había dicho al reo que era mal clérigo y le había comenzado a escupir en la cara. Y que él había por tres días continuos dicho los exorcismos al demonio y estaba en la dicha endemoniada que le había dicho que era mal clérigo estando los dos a solas. 

Y que el dicho demonio que estaba en la dicha mujer le había dicho al reo que si le daba alguna cosa le haría que supiese muy bien tener los órganos y predicar y caminar mucho y que le daría dineros. Y que él le había respondido al dicho demonio que qué quería que le diese por lo que él ofrecía y que el dicho demonio le había dicho que le diese el primer bocado de pan que comiese. 

Y que él no se lo había querido dar hasta ver si cumplía algo de lo que prometía y que el reo le había dicho al dicho demonio que se llamaba Satanás.


El Ritual Romano es el texto por excelencia a la hora de realizar exorcismos

Según él mismo le había dicho que le pusiese en un lienzo de narices para meterle en la faltriquera y traerle consigo, el cual le había respondido que iría a la medianoche al canto del gallo a encontrarse en su faltriquera para hacer y cumplir lo que le había prometido.

 Y que el reo a la mañana en despertando había hallado en la faltriquera de sus gregüescos al demonio diciéndole ‘Satanás, has venido’ y que el demonio no le había respondido ni cumplido con lo que le había prometido y el reo había ido a decir misa aquel día.

 Y la mujer endemoniada había venido a oír la dicha misa y que después de acabada de decir la misa y ídose la gente el reo había hablado con el demonio, que estaba con el cuerpo de la dicha endemoniada que se había quedado en la iglesia. 

Y le dijo que había mentido y faltado con lo que había prometido como padre de mentiras, a lo cual el demonio no le había respondido nada. Y que viendo el reo que no le había respondido el dicho demonio le había dicho que le renunciaba y se apartaba de él, que él no podía cumplir nada, que todo era engaño lo que decía y que nunca había tratado más con el dicho demonio».

Este sacerdote criminal acabó llegando a Santiago y, muy preocupado por su vida terrible, se presentó voluntariamente ante el Santo Oficio para confesar y pedir el remedio conveniente para su alma, porque estaba muy arrepentido de las ofensas que había hecho contra Dios.

 Cuando se le pide que aclare su experiencia con el diablo dice que «había oído decir a algunas personas que los demonios habían sido ángeles y que, aunque habían dejado de serlo, no habían perdido la ciencia y que había muchos predicadores que predicaban mucho porque tienen consigo espíritus malignos y que de presente no creía que el demonio le podía enseñar nada ni darle las cosas que le había prometido, porque le tenía por padre de mentiras». 

También declara, recordando de nuevo su pasado, que estando en Roma, «dos hombres seglares le habían llevado al reo tres o cuatro veces a buscar algún demonio por las cuevas y partes oscuras. Y que el reo había llevado una estola y un manual para conjurar y saber dónde estaba el demonio para que después le tomasen y cogiesen los que iban con él. 

Los cuales hombres le habían dicho que querían el dicho demonio para que les enseñase donde estaban los tesoros y otras cosas con que podían ser ricos. Y que el reo al principio no les había querido tener crédito a los dichos hombres y que por haberle persuadido tanto les había dado crédito. Y que entonces el reo había deseado hallar algún demonio que le enseñase algo para poder tener hacienda, entendiendo que se la podía dar como los dichos hombres le habían dicho, de todo lo cual le pesaba mucho y estaba muy desengañado».

Como vemos, se trataba de un personaje en verdad repugnante, aunque sus declaraciones nos son muy esclarecedoras sobre el fenómeno de la posesión demoniaca. Finalmente –y esto dice mucho de la hipocresía de la Inquisición cuando juzgaba a un miembro de la Iglesia–, el sacerdote recibió una condena menor, pese a haberse confesado como asesino y violador de un niño.

Fue condenado a hacer ayuno los viernes y las dos pascuas de Flores y Espíritu Santo y que cada viernes rezase un rosario y que confesase sus culpas en el monasterio de San Francisco de Santiago.

https://www.espaciomisterio.com/historia/brujeria-en-seno-iglesia_53472

domingo, 21 de febrero de 2021

Acusaciones de Magia Negra y seres mitológicos: la misteriosa Basílica Pagana de Porta Maggiore


23 NOVIEMBRE, 2015 - 17:14 MARK MILLER

Se ha abierto al público recientemente una basílica pagana del siglo I d. C. situada en Roma y dedicada a la metafísica de Pitágoras y Platón, aunque también incluye numerosas representaciones de seres mitológicos griegos y romanos. La familia que fundó este templo lo construyó bajo tierra, y fue acusada más tarde de practicar la magia negra. Su patriarca, un rico y poderoso cónsul romano, decidió suicidarse antes de que el Senado emitiera su veredicto acerca de esta acusación.

La basílica, que presenta muy variadas escenas grabadas sobre sus muros de toba volcánica, es la única de su tipo en todo el mundo. La rica e influyente familia Estatilio la construyó como un lugar en el que practicar el culto del Neopitagorismo, una secta filosófica griega mística y ascética fundada en el siglo I a. C. y que estaba basada en los escritos de Platón y Pitágoras, tal y como leemos en el artículo del Telegraph sobre este templo.

La basílica subterránea de Porta Maggiore mide 12 metros de longitud y fue descubierta durante la construcción de una vía férrea. Expertos restauradores están trabajando ahora para eliminar el moho y los depósitos de calcio de su interior con herramientas, láseres y productos químicos. 

Para retirar estas gruesas capas de depósitos de calcio utilizan herramientas manuales y escalpelos en primer lugar y a continuación taladros similares a los empleados por los dentistas. También han levantado andamios para poder acceder al techo abovedado, en cuya superficie hay relieves de estuco. Según leemos en el Telegraph, algunos de ellos están bien conservados, mientras que otros se han deteriorado con el paso del tiempo.

La basílica cuenta con un ábside y tres naves delimitadas por seis pilares de piedra. Todas ellas se encuentran decoradas con imágenes de sátiros, grifos y centauros. También hay magníficas representaciones de los héroes Hércules, Orfeo, Aquiles y Paris.


Aunque Tito Estatilio Tauro IV fue acusado de superstición y de practicar la magia, un cargo grave, los historiadores afirman que la familia imperial tenía intención de hacerse con sus riquezas por medio de esta acusación.

El historiador de la antigua Roma Tácito escribe al respecto en sus Anales:

Estatilio Tauro, cuya riqueza era proverbial, y cuyos jardines excitaban la codicia [de Agripina], fue arruinado por ella por medio de las acusaciones lanzadas por Tarquicio Prisco. Éste había sido legado de Tauro cuando gobernaba África con poderes de procónsul, y a su retorno le acusó de unos pocos delitos de malversación, aunque su acusación más grave fue la de superstición y magia. Sin poder tolerar por más tiempo una falsa acusación y una humillación injusta, Tauro se quitó la vida antes de que el Senado emitiera su veredicto.


Fotograma de un vídeo de Ansa.it sobre la basílica de Porta Maggiore en el que se pueden observar los relieves de un grifo y un cazador

Agripina era la esposa del extraño y peligroso emperador Claudio. Aunque Estatilio Tauro fue cónsul o magistrado principal de Roma en el 41 d. C. y a continuación procónsul de África desde el 51 d. C. hasta el 53 d. C., su dinero y su poder no fueron suficientes para salvarle. 

Aún así, su sobrina nieta Estatilia Mesalina se convirtió en la tercera esposa del futuro emperador Nerón, como podemos leer en The History Blog, que hace un buen análisis de la basílica de Porta Maggiore y de la historia de la familia Estatilio. Citamos su descripción de la decoración de la basílica:

La basílica de Porta Maggiore no es un templo ni es cristiana, pero es definitivamente un edificio religioso. Su decoración así lo atestigua, como también el hecho de que fue construida bajo tierra en un principio. 

Por encima de una franja de pintura roja a modo de revestimiento de la que aún quedan vestigios en muchas zonas, los muros y bóvedas se encuentran cubiertos por magníficos relieves en estuco blanco de escenas mitológicas, como el legendario suicidio de Safo al arrojarse al mar desde el acantilado de Leucadia, el águila de Zeus raptando a Ganímedes, Medea ofreciendo una bebida mágica y narcótica al dragón que guarda el Vellocino de Oro para dejarlo fuera de combate, Orfeo rescatando a Eurídice del inframundo, Hércules salvando a Hesíone de las garras del monstruo marino, Paris y Helena, Fedra e Hipólito, el centauro Quirón enseñando a Aquiles y uno de los Dioscuros secuestrando a una de las Leucipides para hacerla su esposa.

En el blog podemos leer también que en los relieves de los muros aparecen otros motivos, como niños jugando, una boda, animales, plantas, seres sobrenaturales (Medusas, Nereidas y Ménades), un enano regresando a su refugio tras haber salido de caza, una mesa con comida y bebida a modo de naturaleza muerta, elaborados paisajes, personajes en actitud de adoración ante altares y muchos otros diferentes motivos florales y geométricos. En el blog se afirma que la calidad de los relieves es “excepcional” y que datan del siglo I d. C.

Imagen de portada: El interior de la basílica subterránea de Porta Maggiore, en Roma, abierta al público en abril del 2015 (Foto: artsblog.it)


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ublicado originalmente en www.ancient-origins.net y ha sido traducido con permiso.
https://www.ancient-origins.es/noticias-historia-arqueologia/acusaciones-magia-negra-seres-mitol%C3%B3gicos-la-misteriosa-bas%C3%ADlica-pagana-porta-maggiore-003111

lunes, 25 de enero de 2021

El Libro que Mata

Existen millones y millones de libros en el mundo, algunos con propiedades de lo más misteriosas. Sin embargo, esta obra del siglo XIX tiene una característica muy peculiar: puede provocar la muerte de quien lo toca

Irene Fernández Sáez
25 de Enero de 2021 (08:55 CET)

Libros que matan

La capacidad de matar de este misterioso libro es fácilmente entendible solo leyendo su título original: Shadows from the Walls of Death: Facts and Inferences Prefacing a Book of Specimens of Arsenical Wall Papers («Sombras de los muros de la muerte: hechos e informaciones que preceden a un libro de muestras de papel tapiz arsenical»). 

Robert Clark Kedzie, su autor, era un cirujano que perteneció al bando de la Unión durante la guerra civil estadounidense y que, con posterioridad, se acabó convirtiendo en profesor de química. Esto fue precisamente lo que le llevó a publicar, en el año 1874, este libro tan misterioso.

¿Cuál fue la verdadera motivación de su autor para ello? En ese momento, el arsénico era utilizado como un ingrediente que permitía que el papel tapiz de los libros resultase más vivo y llamativo para las personas que lo leían. 

De hecho, aproximadamente el 65% del papel pintado de todo Estados Unidos contenía arsénico a finales del siglo XIX. Una auténtica amenaza por sí mismo. Sin embargo, pese a su peligro, nadie había denunciado públicamente su uso. 


Portada del libro "envenenado" cuyo objetivo era alertar a la sociedad de los peligros que muchos libros ocultaban en sus páginas

Como última medida ante tan peligroso acto, Kedzie decidió publicar este libro hecho con 86 muestras distintas de papel pintado con arsénico. Aunque pueda parecer una auténtica locura, la verdadera intención del protagonista era meramente de advertencia, para que la sociedad fuese consciente de los peligros que desentrañaba semejante utilización del arsénico. ¿Resultó efectivo?

En total, se realizaron 100 copias del libro, las cuales se pusieron en venta entre la población. De hecho, en la actualidad todavía se conservan cuatro en Estados Unidos: dos de ellas están en la Universidad Estatal de Michigan, otra se encuentra en la Biblioteca de la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard y la última en la Biblioteca Nacional de Medicina. Esta última tiene digitalizado el libro y puesto a disposición del público en su página web. En el siguiente enlace, se narra el largo y complejo proceso de digitalización.

Lo que hicieron las bibliotecas que poseían el libro fue destruirlo completamente 

¿Qué sucedió con el resto de copias? Como a partir de la publicación de la obra se comprobó que la idea de Kedzie sobre el arsénico era cierta, lo que hicieron las bibliotecas que poseían el libro fue destruirlo completamente. Pero, con anterioridad a su eliminación, ¿provocó la muerte de algunas personas? 

Seguramente, de la misma manera que otros libros con arsénico la producían por aquella época. El mero hecho de tocar las hojas de estos libros liberaba el veneno y este acababa en las manos de quién había estado en contacto, así como en los objetos y en la comida que manipulaba esa misma persona posteriormente. Al fin y al cabo, el veneno podía desencadenar la muerte de forma inevitable tras una larga exposición.

https://www.espaciomisterio.com/historia-oculta/libro-mata_53018