“Porque ¿cuántas veces puedes despertarte en este cómic y plantar flores?” – Rodríguez, “Causa”
No es gracioso, eso es seguro.
Cuando fui a ver a Joker, la nueva película de Todd Philips, había otras cinco personas en el teatro en la ciudad turística liberal y de gran escala poblada por ricos propietarios de segunda residencia, exiliados en su mayor parte de Gotham City (Nueva York) .
Cuando la pared de la cueva se iluminó, se proyectó una cadena de sombras sobre ella, anuncios que repetían repetidamente las “ventajas” de la ciudad, específicamente “vivir y trabajar en la misma comunidad”, algo casi imposible en la ciudad, excepto para las personas adineradas. quien no quiso ver a Joker , la historia de un chico en la ciudad de Nueva York cuya existencia penurosa y frágil desmiente la falsa inocencia de las élites ricas que niegan el socorro a los pobres que sufren, a medida que la brecha obscena entre ellos crece rápidamente.
Se me ocurrió que Joker, con su buen ojo para las hipocresías irónicas de todo lo que lo rodea, se reiría de estas promociones preliminares, ya que él mismo tiene un pequeño problema y no tiene ventajas viviendo y trabajando en Nueva York.
Y él entendería por qué los ricos rehuirían su historia, habiendo escuchado sin duda que era violenta, ya que son aprensivos por la violencia dirigida hacia su especie, pero grandes partidarios de la violencia dirigida hacia los pobres en todo el mundo por el ejército estadounidense y casa de la policía, quienes trabajan para ellos. Tal violencia oficial, por supuesto, es algo que nunca tienen que ver porque viven en casas de muñecas construidas con un vasto tapiz de mentiras e ilusiones,
Las sombras repetitivas en la pared del teatro anunciaban servicios locales. Bienes raíces, paisajismo, joyería y muebles de alta gama, empresas de estilo de vida, arquitectos: todas las comodidades de los ricos y famosos.
Como aquellos que se ausentaron del teatro para evitar una confrontación dolorosa con la verdad, sabía que la violencia estaba en el horizonte y tuve que reírme de los servicios que se ofrecían antes de que Joker hiciera su primera aparición. Fue mi última risa. Me lo imaginaba riendo también.
Entonces él estaba allí, grande como la vida, Joker, un hombre demacrado como una escultura de Giacometti retratada por Joaquin Phoenix, quien desde el momento en que aparece, brillantemente hace que te des cuenta de que existe un hombre delgado pobre y sufriente y que se debe prestar atención.
El espectador está hipnotizado desde el principio cuando Joker, también conocido como Arthur Fleck, mancha: una pequeña partícula, una mancha, nos dice que “ya no quiero sentirme tan mal”, a pesar de los siete medicamentos que toma para aliviar su dolor. .
Esta “mancha” en la ilusión social de equidad y decencia es un tipo sin dinero ni joyas en las que creer, sin bienes raíces, sin comodidades, un tipo que no tiene hierba para cortar o plantas hermosas para cuidar en su tristeza. apartamento de concreto donde apenas existe con su madre enferma y profundamente deprimida a quien él cuida.
“No creo en nada”, nos dice, haciendo eco irónicamente del nihilismo no reconocido de las clases altas. Pero tiene buenas razones, mientras que las de ellos están enraizadas en su adoración al poder y al dinero que sustentan el sistema capitalista de explotación que crea almas sufrientes como Arthur, cuya enfermedad mental refleja un sistema social que es loco y violento en su núcleo. No es broma
Mientras observaba cómo se desarrollaba su historia, recordé el período de tiempo de la película, a fines de los años setenta o principios de los ochenta, cuando mi esposa y yo vivíamos en Nueva York, subarriendo varios apartamentos. Cuando llegamos por primera vez en nuestro viejo auto, unos amigos nos llevaron a su departamento. Teníamos poco dinero, y la primera noche cuando nos quedamos con nuestros amigos, estacionamos en la calle y dejamos la mayoría de nuestras maletas con todas nuestras pertenencias en el automóvil durante la noche.
Por la mañana, todas las maletas habían sido robadas. Bienvenido a Gotham City. Si bien me pareció una liberación, como si ahora pudiera comenzar una nueva vida, mi esposa sintió lo contrario, como tú. Pero fue nuestra introducción a Nueva York.
Y mientras éramos jóvenes y educados y teníamos los medios para conseguir trabajo para pagar el alquiler y vivir razonablemente bien, a diferencia de Arthur Fleck, nuestro tiempo allí era agotador. La ciudad parecía sucia, insegura, deprimida, deprimida y tambaleante al borde de algún tipo de muerte. La esperanza parecía haber muerto junto con los sueños radicales de la década de 1960 cuando vivía allí.
Después de mudarnos de un departamento a otro por todo Manhattan y Brooklyn, tuvimos nuestro subarriendo en West 103 rdcalle interrumpida a plena luz del día. Estábamos agotados por todo, y cuando salimos a caminar un día a lo largo del río Hudson en Riverside Park, vimos delante de nosotros tres gatos muy grandes que cruzaban la pasarela y una mujer gritaba de terror al verlo.
Cuando nos acercamos, nos dimos cuenta de que los gatos eran ratas, y lo tomamos como una señal para salir, como si la plaga de Camus estuviera invadiendo. Entonces lo hicimos poco después, tomamos prestada una tienda de campaña y nos dirigimos al país, para nunca volver.
El pobre Joker no tenía tal opción. Estaba atrapado. Despedido de su trabajo diario como payaso en fiestas infantiles y cierres de tiendas, ridiculizado y acosado por sus compañeros de trabajo, sin amigos, sigue soñando con ser un cómico famoso mientras él y su madre se ríen de una charla televisiva nocturna. Mostrar que son adictos.
Veneran al presentador, y Arthur sueña con aparecer en su programa y hacer su gran avance en la comedia. Nos reímos o nos estremecemos, su reverencia por el anfitrión, interpretada por Robert DeNiro, refleja el sucio secreto abierto de los estadounidenses: la adoración de las celebridades y los ricos.
La vida va de mal en peor para los dos, convirtiéndose en una pesadilla total, y el espectador se ve atraído por la confusión de sus sueños, sin estar seguro de qué es real y cuáles son las alucinaciones de Arthur.
Realidad y ficción se funden en una transfiguración que es la especialidad del cine. Al igual que la vida actual en una cultura de pantalla, la mente de uno vacila y uno deambula por ella, o es la mente de Arthur, preguntándose si lo que está sucediendo en la sociedad es real o virtual. El espectador siente que es Arthur / Joker mientras lo observa, una experiencia perfecta del estado esquizofrénico de la vida estadounidense actual.
El sufrimiento Arthur Fleck es abandonado por una cruel sociedad estadounidense cuyo orden político no se preocupa por sus habitantes habituales, y en una penúltima escena cuando Arthur aparece en un programa de televisión nocturno donde el sarcástico y condescendiente anfitrión se burla de él y su intento. en la comedia, Joker le dice al anfitrión:
La comedia es subjetiva, Murray. ¿No es eso lo que dicen? Todos ustedes, el sistema que sabe tanto, deciden lo que está bien o mal. De la misma manera que tú decides lo que es divertido o no.
En esa cita yace nuestro destino actual, la noche oscura relativista que ha descendido sobre nuestro mundo desde que Nietzsche emitió su advertencia sobre el nihilismo invasor. El sistema que sabe y controla tanto decide la verdad humana y lo que es bueno y malo, siempre, por supuesto, decide a su favor, incluso para sugerir que todo está mal y que toda esperanza se ha ido mientras se dirigía al banco con su engendrado lucro.
Este es el vacío que enmarca la película, el vacío nihilista que muchos desean evitar. Preguntar. Preguntarse dónde reside su culpabilidad y qué es, más allá de las comodidades y la aceptación social, que realmente creen. Para entender por qué aparecen bromistas como Arthur en todas partes.
Pero personas como Arthur son empujadas y empujadas al borde, y miran y no ven nada, ni siquiera sus propios reflejos en el agua, y concluyen que su única esperanza es devolver el golpe a las personas que personifican la violencia sistémica que los reduce. a no entidades.
Después de ser atormentado por tres tipos de Wall St. en el metro mientras vestía su traje de payaso, finalmente contraataca y los mata. Esto le da notoriedad anónima que comienza a saborear. “Durante toda mi vida no supe que realmente existía”, dice, “pero sí. La gente está empezando a darse cuenta “.
Por supuesto, no están notando a Arthur, sino al payaso enmascarado a quien ahora temen. Para Joker es el ironista definitivo, un hombre sin rostro, el moderno sin rostro, al igual que todos aquellos que se esconden detrás de su riqueza y actuaciones públicas son actores enmascarados en una mala obra, uno que intentan controlar pero que a veces se les escapa.
Para aquellos que dicen que la película fomenta la violencia, yo digo que no; sostiene un espejo de la violencia que sustenta el sistema de explotación económica y política que ya existe. Por supuesto, esto también es irónico para una película de Hollywood. Al igual que las películas que hace eco: Taxi Driver, The King of Comedy, Network , Joker, como todas las buenas obras de arte, está abierto a interpretaciones polisémicas.
Fomenta la introspección y la extrospección. Pide a los espectadores que se cuestionen a sí mismos y su parte en la farsa social que pasa por una sociedad justa y equitativa. Pide a los espectadores que contemplen la declaración del Dr. Martin Luther King que es tan cierta ahora como cuando la pronunció: “El mayor proveedor de violencia en el mundo: mi propio gobierno. No puedo callarme.
La broma del bromista no es ninguna broma. Es mortalmente serio.
Cuando Arthur Fleck dice: “Solía pensar que mi vida era una tragedia, pero ahora me doy cuenta de que es una comedia”, y desata su ira violenta y asesina con la sonrisa de un Joker, se estaba convirtiendo en aquellos a quienes condenaba como sus opresores. Su nihilismo se hizo suyo; su violencia la suya.
La película nos pide que contemplemos tal matrimonio de aparentes opuestos, su dialéctica, y que no nos alejemos de las caras en el espejo.
“¿Alguna vez te has dado cuenta de que son los caballeros más civilizados los que han sido los asesinos más sutiles, a quienes Attilas y Stenka Razins no podían sostener una vela, y si no son tan conspicuos como Attilas y Stenka Razins es simplemente porque se encuentran con tanta frecuencia, son tan comunes y nos han resultado tan familiares “, dice el hombre subterráneo de Dostoievski.
¿Pero dónde están las ratas?
Rápido, envíe las ratas.
No te molestes, están aquí.
Han tomado la propiedad completa de Gotham City.
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El distinguido autor y sociólogo Edward Curtin es investigador asociado del Centro de Investigación sobre Globalización. Visite el sitio web del autor aquí .
La fuente original de este artículo es Global Research
Copyright © Edward Curtin , Global Research, 2019
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