Dos y medio millones de bloques, que varían en tamaño desde dos hasta setenta toneladas por pieza, se utilizaron en la construcción de este silencioso centinela del pasado, la más grande y tal vez la más enigmática de las tres estructuras correspondientes en la meseta de Giza.
Cubre un área de 13 acres y pesa unos increíbles seis millones de toneladas, y hasta la construcción de la Torre Eiffel, que fue la estructura más alta del mundo.
Hay más de piedra en la gran pirámide que en todas las iglesias, capillas y catedrales construidas en Inglaterra.
Sin embargo, esta maravilla del pasado es algo más que una curiosidad arquitectónica, ya que incorpora un nivel de sofisticación muy superior a cualquier cosa que el mundo se ha producido nunca desde esta edad.
En los últimos 200 años, muchos centenares de libros se han escrito acerca de los misterios de la Gran Pirámide, la mayoría de ellos más fantasía que realidad.
Sin embargo, brillando a través de todos ellos hay un núcleo de evidencia que muestra que los constructores de las pirámides estaban al tanto de conocimiento universal mucho más allá de lo acreditado para los antiguos egipcios, que vivieron hace unos 4,500 años, el marco temporal en el que se dice que las pirámides deben haber sido construidas.
Permítanme darles algunos ejemplos.
La Gran Pirámide se considera que ha sido construida como una representación geodésica exacta de la hemisferio norte de la Tierra. La geometría de precisión incorporando armónicos, proporciones y acústica de sonido fue incorporada en su diseño exterior e interior.
Sus cuatro lados se alinean con los puntos cardinales con una precisión tal que los topógrafos de hoy en día tendrían problemas para replicar este tipo láser de precisión, mientras que en relación con la tierra, la Gran Pirámide se encuentra en el centro mismo de su mayor masa de tierra.
Más extraordinario aún es el conocimiento de que los constructores de las pirámides, que también podrían haber poseído una forma de tecnología sónica que incluía la capacidad de levantar bloques de piedra en el aire y penetrar a través del granito en un avance sin igual, que incluso hoy en día aún no conocemos.
Desde hace tiempo se sabe que muchos de los templos y monumentos del Egipto faraónico incorporan un conocimiento íntimo de la acústica de sonido, mientras que una leyenda específica preservada por un escritor árabe del siglo X D.C. llamado al-Masudi registra cómo eran los constructores de las pirámides capaces de mover bloques de piedra a una distancia de "un tiro de ballesta" a través de una avenida de postes metálicos, simplemente golpeando con una vara.
Además, existen las antiguas leyendas de lugares como Bolivia, México y Grecia, que hablan de las primeras ciudades siendo construidas por figuras míticas que podrían elevarse en el aire únicamente mediante el uso de sonido.
En el sitio de la antigua ciudad de
Tiahuanaco, arriba en lo alto del Altiplano boliviano, por ejemplo, las leyendas indias locales hablan de los primeros habitantes de la ciudad como capaces de mover las piedras de la cantera local a sus lugares de destino al "sonido de una trompeta"
Entonces, ¿Qué realidad hay detrás de estas salvajes afirmaciones?
¿Habrán todos de ser descartados como ingenuas ilusiones de pueblos primitivos?
Precisión Imposible
En un profundo estudio de los templos y monumentos de Giza en la década de 1880, el respetado egiptólogo W.M. Flinders Petrie descubrió evidencia clara de una tecnología de precisión con piedra que supera cualquier otra cosa lograda en el mundo antiguo.
Se incluyó el uso de sierras de nueve metros de largo, con punta de gema para cortar y formar objetos tales como el sarcófago interior de la cámara de la Gran Pirámide del Rey. También encontró que los constructores de las pirámides utilizan técnicas de perforación altamente especializadas para perforar agujeros perfectos en granito duro, hermosos cuencos terminados, de diorita dura, y exquisitos jarrones de piedra con agujeros más grandes que un dedo meñique.
El técnico estadounidense, Christopher Dunn, ha completado recientemente un estudio en profundidad de la increíble industria de la piedra los antiguos egipcios, y ha demostrado de forma convincente que ellos utilizaban la vibración inducida por ultrasonidos para mejorar sus capacidades de perforación.
Esta conclusión puede parecer incomprensible, pero el presente autor ha descubierto pruebas contundentes para demostrar que las comunidades monásticas tibetanas, tan tarde como el siglo actual, se encontraban en posesión de una tecnología sónica que incluía la creación de la ingravidez en bloques de piedra, y la destrucción de la materia física utilizando una vibración de ultrasonido.
Además, ahora ha salido a la luz que un científico rebelde del siglo XIX llamado John Ernst Worrell Keely encontró con total independencia una manera de elevar objetos pesados en el aire y de desintegrar trozos de granito usando un aparato vibratorio muy sensible.
¿Cómo hicieron los constructores de las pirámides hace 4,500 años para tener una visión tan extraordinaria en una ciencia y tecnología tan poco conocida aún hoy en día?
¿Qué pasó con esta tecnología perdida, y por qué mucha de ellos sólo ha sido redescubierta en nuestra época actual?
Para responder adecuadamente a estas preguntas, hay que embarcarse en un viaje que revelará un mundo casi alienígena, habitado por una cultura olvidada, compuesto por una elite sacerdotal que vivía en Egipto, en el fértil valle del Nilo durante una época tan distante, mucho antes del génesis aceptado de la civilización.
Revelará la existencia en Giza de edificios y monumentos aparentemente dejados por esta Antigua raza, así como la firme presencia por debajo de
la Gran Esfinge de un complejo subterráneo conocido hoy como el Salón de los Registros.
Para tratar de comprender este misterio más plenamente tenemos que volver a la meseta de Giza y examinar sus extraños templos megalíticos, ya que estos sugieren una fecha de construcción mucho antes de la era de las pirámides.
Los templos de los Dioses
Los egiptólogos afirman que el Valle de los Templos, que se sienta en el borde de la meseta, fue construido en la época del faraón Kefrén, en torno a 2550 A.C.
Ciertamente, está vinculada a través de una calzada de piedra a otro antiguo templo en el lado oriental de la Segunda Pirámide, que también está acreditado a Kefrén. Otra evidencia de esta conclusión, dicen, es la similitud del Valle de los Templos al diseño de otros templos en la meseta de Giza, así como su proximidad a la Gran Esfinge y el hecho de que se encontraron estatuas de Kefrén abandonadas en un pozo situado debajo de su piso .
Esto parece ser incorrecto, ya que estudios geológicos recientes de la Gran Esfinge han puesto de manifiesto que los efectos atmosféricos visibles en su cuerpo y en la muralla cerca, no fueron causados por el viento, como creen los egiptólogos, pero por precipitación del agua - en otras palabras, lluvia. Mucha, mucha lluvia, en un muy, pero muy largo período de tiempo.
Tal suposición crea problemas insuperables para los académicos, ya que se sabe que la última vez que Egipto produjo suficiente lluvia para haber creado esos torrentes de agua fue durante la recta final de 3000 años entre 8000 y 5000 antes de Cristo.
Más irrecusable aún a los puntos de vista ortodoxos de los egiptólogos es el conocimiento de la investigación astronómica reciente con respecto a la orientación y la ubicación de los monumentos de la meseta de Giza apuntan claramente hacia una fecha de fundación en algún momento entre 11.000 y 9.000 A.C. - varios miles de años antes de la época de los faraones.
¿Cómo puede ser esto posible?
Los estudiosos sostienen que en el marco de tiempo bajo la pregunta, el undécimo y décimo milenio antes de Cristo, el valle del Nilo fue habitado solamente por, "grupos de personas que vivían en pequeñas cabañas o refugios y se mantenían a sí mismos por la caza y la recolección".
También afirman que las comunidades estos primeros nilóticos (es decir, los que viven por el Nilo), "no erigieron grandes estructuras de piedra de ningún tipo" y no habían "tomado aún los primeros pasos hacia la domesticación de plantas y animales".
Esto simplemente no es verdad.
Hay mucha evidencia del hombre prehistórico a lo largo del Nilo durante esta misma edad, y se nota claramente que entre el 12.500 y 9.500 A.C. algunas comunidades no sólo poseían una industria de fabricación de herramientas de avanzada, sino también animales domésticos y desarrollaron la primera agricultura en todo el mundo.
Además, a sólo 300 kilómetros de distancia de Giza, en lo que hoy es Jericó, sus habitantes de 8000 A.C. estaban construyendo enormes murallas, excavando grandes fosas en el lecho de roca dura y erigiendo una torre de piedra gigante en la defensa contra un enemigo desconocido.
Proyectos de ingeniería de esta magnitud habría requerido un alto nivel de la estructura social y operaciones coordinadas.
Nadie puede decir que la humanidad en esta era distante no tuviera la capacidad para forjar la imagen de unos 240-pies de largo de un león echado, y sin embargo, aceptamos esta hipótesis trae consigo un problema aún mayor.
Puesto que los bloques de piedra caliza centrales - muchos de hasta 100 toneladas una sola pieza - utilizados en la construcción del Valle de los Templos, el Templo de la Esfinge, así como al menos una estructura similar en la meseta de Giza, fueron extraídos de la cubeta de la Esfinge, debemos admitir que éstos también datan de la misma época lejana.
Si este es el caso, entonces los faraones de la era de las pirámides meramente restauraron estas enormes estructuras del templo, lo que plantea la cuestión de quién exactamente les hizo construir.
Época de los Dioses Mayores
Los antiguos egipcios vieron su cultura y religión como si hubiera sido heredada directamente de una raza divina que existió hace miles de años antes de la llegada de los faraones.
Por ejemplo, el fragmentado Papiro Real de Turín, que data de la dinastía XIX, c. 1300 A.C., contiene una lista de diez Netjeru - una palabra que significa simplemente "divinidades" o dioses - que reinaron antes de los primeros reyes de Egipto.
Los antiguos egipcios también vieron la necrópolis de Giza como el "Espléndido Lugar De La Primera Vez", literalmente, la morada de los dioses que habían gobernado la tierra durante esta brumosa época.
Más significativamente, los textos de 'construcción' del jeroglífico encontrados en las paredes del Templo de Horus en Edfu, en el sur de Egipto, nos dicen mucho acerca de las actividades de
los Ancianos Dioses, los habitantes divinos, que habitaban el valle del Nilo durante la época de la Primera Vez.
La Isla de los Dioses
En cuanto a la meseta de hoy, con el telón de fondo del desierto y sus sorprendentes pirámides-como- centinelas, que no pueden dejar de exudar un sentido marcado de la permanencia, es difícil imaginar a Giza de una manera diferente.
Sin embargo, la cuenta de Edfu, que fue recopilada usando una serie de libros ahora perdidos, atribuidos al dios-luna, Thoth, nos permite construir una imagen bastante notable de cómo la meseta de Giza, podría haberse visto hace más de 11,000 años.
Si fuéramos a encontrarnos una máquina del tiempo y viajando a esa lejana época, lo más probable es que entrásemos a un ambiente caluroso y húmedo lleno de exuberante vegetación verde o del tipo que usted puede encontrar hoy en día en África ecuatorial. Si los textos habrán de creerse, Giza aparentemente poseía un lago poco profundo, alimentado directamente desde el propio Nilo.
Tal suposición no es mera fantasía, ya que se sabe que en tiempos pasados el río fluía mucho más cerca del borde de la meseta, mientras que la evidencia de un lago sagrado y el muelle de fecha a la época del Imperio Antiguo han sido encontrados más allá de los límites occidentales de la meseta. Para los Ancianos Dioses, esto hubiera significado el mar primigenio del caos, del cual surgió la primera tierra al principio de los tiempos.
A orillas de este lago sagrado habían, al parecer, altos pilares-djed tallados, quizás en piedra oscura, mientras que de pie cerca de la orilla estaba una pared del recinto más allá de la cual estaba un templo blanco brillante conocido como la Mansión de Wetjeset-Neter, el "lugar de las cañas".
En las aguas poco profundas estaba una pequeña isla, que simboliza el primer punto de la Creación, coronada por una estructura de piedra simple que proclamaba su inmensa santidad. Esta isla se menciona en los documentos de Edfu como la Isla del Huevo o la Isla de Pisotear, mientras la estructura de piedra es recordada con el nombre de Plaza del Pozo.
Localmente podríamos haber encontrado pueblos indígenas de fines del Paleolítico tendiendo tierras de cultivo, criando animales salvajes domesticados, fabricando hermosas herramientas de piedra y usando lanzas de madera como arpón para pescar en el cercano río Nilo.
Sin embargo, detrás de las altas e imponentes paredes del recinto sagrado, los textos hablan de un tipo completamente diferente de persona - figuras imponentes referida por varios como los Shebtiu, los sabios, los Ancianos y los Halcones. Estos individuos míticos toman la apariencia de las aves, implicando quizás que eran sacerdotes mayas que se adornaban con plumas de aves.
También se dice tenían caras radiantes que deben haber los hecho muy imponentes en apariencia. Esta extraña colección de animales salvajes de seres divinos, de quienes se decía que eran sesenta en número, se habla de ellos como Netjeru o divinidades.
Este, entonces, es el curioso cuadro que emerge de los escritos de los propios egipcios.
Sin embargo, ¿Quiénes eran exactamente estas personas chamánicas que se dice que construyeron los primeros monumentos y templos?
¿Fueron ellos los responsables de la escultura, no sólo de la Gran Esfinge, sino también los monumentos megalíticos más antiguos encontrados hasta hoy en lugares como Giza y Abydos?
Si este es el caso, entonces, ¿qué pasó con esta cultura olvidada, y qué más podría haber dejado como legado al mundo?
El Salón de los Registros
Al entrar en el nuevo milenio, muchos grandes descubrimientos se están realizando en la meseta de Giza.
Nada puede ser más extraordinario que la detección por debajo de caja, en forma de cuña de la Esfinge, de una serie de nueve cámaras ocultas de origen no-natural. Estos fueron vistos por primera vez en los sondeos sísmicos de la roca dura de dos programas de investigación, uno dirigido por el sismólogo Thomas Dobecki en 1991 y el otro coordinado en 1996 por la Universidad de Florida en asociación con el millonario Joseph Schor, de siempre un miembro de la Fundación Edgar Cayce (ver más abajo).
Mitos y leyendas que se remontan a la época faraónica hablan de un mundo subterráneo que existe debajo de la meseta de Giza.
Psíquicos de hoy en día, las sociedades ocultistas y místicos de la nueva era, todos creen firmemente que un complejo subterráneo, compuesto por corredores y cámaras ocultas, actualmente desconocidos serán eventualmente encontrados en Giza. Se refieren a este complejo subterráneo como el "Salón de los Registros", las "Cámaras de Cristal" o la "Cámara de Iniciación", y sugieren que contiene la sabiduría arcana y el conocimiento escondido del mundo de la cultura de los Antiguos de Egipto antes de la gran inundación.
Durante la década de 1930 un psíquico estadounidense llamado
Edgar Cayce dijo que el Salón de los Registros sería encontrado y abierto en secreto durante 1998. Trabajando en esta indicación, un consorcio británico de topógrafos y geofísicos, apoyados por el Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, realizará una búsqueda a gran escala para la entrada al Salón de los Registros en julio de este año.
¿Qué pueden esperar encontrar? ¿Qué es realmente lo que espera a ser descubierto debajo de la cama de roca de Giza?
Desde la época romana han existido rumores sobre la existencia debajo de la meseta de Giza de una serie de cámaras subterráneas y túneles.
Por ejemplo, el historiador romano Ammianus Marcellinus (fl. 360-390 D.C.) habla de "fisuras subterráneas y sinuosos pasadizos llamados jeringas" presentes debajo del campo de la pirámide de Giza.
Estos fueron construidos, dijo, por,"aquellos familiarizados con los antiguos ritos, ya que tenían conocimiento previo de que un diluvio iba a venir, y temía que la memoria de las ceremonias fuera destruido".
¿Cuáles eran exactamente esos "antiguos ritos" que debían ser preservados de perderse en un "diluvio"?
Los geofísicos trabajando en los recientes proyectos de Giza ¿realmente registraron los ecos de los Dioses Mayores, cuya memoria colectiva aún yace dormida debajo de su lecho de piedra caliza?
Mundo Subterráneo del Alma
Los Textos de la Construcción de Edfu hablan largo y tendido sobre la presencia de este dominio subterráneo debajo de la isla de la creación, una vez situada en el borde de la meseta de Giza.
Conocida como el Inframundo del Alma, esta estructura fue utilizada por los individuos divinos conocidos como los Shebtiu para llevar a cabo extrañas ceremonias, que se describen como actos de creación, utilizando objetos de poder manuales. Se dice que ganaron su resplandor de otro objeto mucho mayor descrito variadamente como el embrión, la semilla, el huevo, el loto o incluso el benben, o piedra-falo.
Esto fue visto como la fuente creadora de la isla, incorporando los poderes regenerativos de ambos sexos.
No se dice exactamente lo que este objeto podría haber sido, aunque hay indicios de que, al igual que los objetos manuales de poder utilizados por los Shebtiu, podrían haber sido una piedra de forma cónica similar a los llamados lingams colocados en santuarios subterráneos dentro de algunos templos hindúes.
Estos también son considerados de encarnar los poderes regenerativos dualistas de la primera creación.
¿Podría ser esto lo que espera a ser descubierto en el dominio de los bajos fondos de Giza - poderosas piedras lingam que una vez fueron usadas en extraños ritos, por los precursores del Egipto dinástico?
¿Es esto lo que se encuentra dentro de las Cámaras de la Creación, el llamado Salón de los Registros, si es de verdad descubierto durante el próximo año?
Que los antiguos egipcios creían que un objeto físico de inmenso poder creativo yace bajo las arenas de Giza no parece estar en duda.
Entre el cuerpo de literatura mágica conocida como los Textos de los Sarcófagos se habla de lo que se describe como, "la cosa sellada, que está en la oscuridad, con el fuego a su alrededor."
(Nota: Las renombradas Textos de La Pirámide fueron adoptados posteriormente por el pueblo y pintado en sus ataúdes de madera. Entonces fueron llamados los Textos de los Ataúdes y eventualmente fueron transcritos en papiro y conocidos como El Libro de Los Muertos. Conjuntamente, los tres grupos de texto fueron referidos usualmente como
El Libro de Los Muertos.)
Se dice que contiene "los eflujos de Osiris", el dios del mundo subterráneo, y fue "puesto en Rostau", el nombre dado por los antiguos egipcios para la platea de Giza.
El texto en cuestión continúa afirmando que esta "cosa sellada" ha sido,
"escondida, ya que había caído de él (Osiris), y es lo que descendió de él en el desierto de arena".
El lugar del entierro del cuerpo de Osiris está íntimamente ligado con el concepto egipcio del inframundo del alma, así como la propia Giza.
De hecho, el templo del valle de Kefrén es referido en realidad en las inscripciones antiguas como la "Casa de Osiris". Parece cierto que la "cosa sellada" de los Textos de los Sarcófagos, por tanto, es otra alusión al núcleo de la isla sagrada - la llamada semilla, embrión, loto, huevo o falo encontrada en el corazón de las Cámaras de la Creación de Giza-Rostau.
Las ilustraciones que acompañan los textos egipcios detallan lo que será encontrado dentro de las cámaras ocultas, que muestra en su corazón un extraño objeto en forma de campana de color fuego-naranja sobre el cual está el jeroglífico de "noche" o "oscuridad", implicando que este poderoso objeto permanece en la oscuridad esperando ser descubierto.
Esto en cuanto a los contenidos de este mundo perdido, pero, ¿dónde podría haber estado situado, y dónde puede ser encontrado hoy?
La Esfinge y el Río
Durante la época del Primer Tiempo (
Zep Tepi), los iniciados Shebtiu quizá habrían surgido de las Cámaras de la Creación, el llamado Salón de los Registros, que estaba sobre la isla sagrada, rodeada por las aguas primordiales de Nun.
Sin embargo, con la desecación del Sahara oriental y el surgimiento del Egipto faraónico alrededor de 3100 A.C., la configuración cambió de manera espectacular. Ya no éramos capaces de mirar hacia fuera sobre el lago poco profundo, creado por las aguas del cercano río Nilo, y ver más allá de los primeros templos de los dioses.
También la isla sagrada se había ido, con su estructurado recinto y entrada subterránea a los bajos fondos del complejo de Giza. En su lugar, nos encontramos en algún lugar en las proximidades del campo de la pirámide de Giza. Sin embargo, ¿dónde exactamente?
Es mi conclusión que el lago sagrado debe haber permanecido al este o al norte-este de la Gran Esfinge y del Templo del Valle, en el borde oriental de la meseta. De ninguna manera puede haber sido localizado en la misma meseta, porque se levanta demasiado abruptamente más allá de la tercera pirámide de Menkeure, en su lado occidental.
Sólo en su lado oriental podemos encontrar un área baja de suficiente tamaño como para haber creado ya sea temporal o más permanente, un lago o embalse. Esta observación es apoyada por el reciente descubrimiento de un muelle de piedra en el lado oriental del Valle de los Templos, que puede ser el mismo de los últimos restos del primer templo, construido por los Ancianos Dioses en el borde del lago sagrado.
Si estoy en lo correcto en estos supuestos, entonces bien podría significar que la entrada a la Sala de los Archivos se encuentra ahora por debajo de las calles de la aldea Nazlet el-Samman, situada más allá del borde oriental de la meseta.
En muchos aspectos, espero que me equivoque en esta evaluación de la evidencia disponible para nosotros en la actualidad. A pesar de ello, estos resultados parecen estar de acuerdo precisamente con las lecturas inspiradas del psíquico americano
Edgar Cayce.
En 1933 reveló el paradero del complejo subterráneo con las siguientes palabras:
En posición, esto se encuentra - al levantarse el sol de las aguas - como la línea de la sombra [o la luz] cae entre las patas de la Esfinge, fue creado más tarde como el centinela o guardia, y no puede entrarse desde las cámaras conectando la pata derecha de la Esfinge hasta que el tiempo se haya cumplido, cuando los cambios sean activos en esta esfera de la experiencia humana. Entonces [yace] entre la Esfinge y el río.
Entre la Esfinge y el río - en otras palabras, al este de la Esfinge y Templo del Valle.
Si estaba en lo cierto en este sentido, entonces esperemos también que él tenga razón en su creencia de que las cámaras de conexión conducen desde el complejo subterráneo a una posición coincidente con la pata derecha del monumento de la Esfinge. Si esto es así, todavía tenemos una oportunidad razonable de localizar a un segundo punto de entrada usando un equipo de resonancia de hoy en día.
Si las nueve cámaras descubiertas en 1996 debajo de los entornos de la Esfinge por el equipo juntado por la Universidad de Florida, en realidad están conectadas con el complejo subterráneo de Giza o no, está por verse.
Es muy posible que, a pesar de ser una construcción hecho por el hombre, y por lo tanto de profundo interés para el conocimiento de la historia de Egipto, se encuentran muy cerca de la superficie para ser conectada con las Cámaras de la Creación.
Por otra parte bien podrían contener la prueba definitiva de una existencia anterior en Egipto, de una elevada cultura de mentalidad casi alienígena, cuyo conocimiento de la tecnología antigua y las ciencias naturales cambiará toda la forma en que percibimos la evolución humana.
Segunda Parte
¿Cuál fue el destino de la Antigua Cultura Egipcia capaz de construir la Esfinge?
Los Textos de Edfu son específicos sobre en lo que se convirtieron al menos algunos de los habitantes divinos de Wetjeset-Neter y su dominio sagrado. Dicen que, al final de su tiempo, el Shebtiu "navegó" lejos a "otra parte del mundo primigenio" donde podrían "continuar su labor creativa" sin ser molestados.
Más evidencia de que estos míticos seres eran marineros o navegantes viene del hecho de que un Shebtiu es nombrado como "el marinero", mientras que, en conjunto, los seguidores de un individuo conocido como el Halcón se conocen como "la tripulación".
Sin embargo, donde podrían haberse ido? Para dónde alzaron velas al final de su tiempo en Egipto? Lo que sabemos es que la evidencia más antigua conocida de la agricultura primitiva, en cualquier parte del mundo proviene de las comunidades del valle del Nilo, entre los milenios XIII A.C. y en algún momento alrededor de 9500 A.C.
Es entonces cuando desaparece de Egipto, y no vuelve a aparecer hasta alrededor de 5500 A.C., unos 4000 años después.
¿Por qué de repente cesa y, más apremiante? y ¿qué fue de los principales impulsores de este enorme cambio desde simples cazadores-recolectores a agricultores domésticos?
Sabemos por la investigación de respetados egiptólogos como Fekri Hassan, de la Universidad de Londres, que entre 10.500 y 9.500 A.C., el valle del Nilo sufrió varias ocasiones extremas inundaciones en una escala masiva. Esto, por sí solo podría haber obligado a sus habitantes a buscar nuevos territorios en los que continuar con su estilo de vida agrícola.
Sin embargo, si comenzaron de nuevo en otro lugar, ¿es posible rastrear su destino?
Puerta de entrada al Edén
La aparición de la llamada edad neolítica marcó la transición del Paleolítico, de cazadores-recolectores a una forma más estable de la vida en lugar de moverse de un lugar a otro, la humanidad comenzó a trabajar en cooperación con la naturaleza.
El elemento clave de este gran cambio en el estilo de vida fue, por supuesto, el desarrollo de la agricultura y la domesticación de animales, lo que hizo necesario el establecimiento de asentamientos más permanentes en los que una comunidad podría trabajar en conjunto para producir suficientes alimentos y ganado para sostenerse a sí misma a través de los meses de invierno.
Quitando el elemento de incertidumbre de la vida cotidiana de los habitantes habilitó a los pueblos neolíticos para iniciar el desarrollo de capacidades técnicas y reguladoras de la vida por primera vez.
Esto, al menos, es la visión ortodoxa de cómo el cambio gradual del paleolítico al neolítico comenzó de una manera humilde, en algún momento después del final de la última Edad de Hielo.
Sin embargo, existen importantes deficiencias en este supuesto, ya que es claro que la transición de cazadores-recolectores a agricultores resueltos no ocurrió en todas partes al mismo tiempo.
De hecho, parece haber surgido por primera vez en una sola región, y se mantuvo en virtual aislamiento aquí por lo menos 1,000 años antes de extenderse muy lentamente hacia afuera.
El punto de arranque de la llamada revolución neolítica o Génesis son los fértiles valles del Eufrates superior del norte de Siria y el este de Anatolia, la moderna Turquía. Aquí desde alrededor de 9500 A.C. en adelante, las pruebas para el cultivo de cereales silvestres, así como la cría de animales, comienza a aparecer en los sitios importantes, tales como los extensos "pueblos de agricultores" en Tell Abu Hureyra, en el Eufrates superior, en el norte de Siria.
Al igual que en las comunidades de Niloticas de Egipto, la evidencia de cultivo de cereales ha venido del descubrimiento aquí de morteros de piedra, piedras de frotamiento y piedras de molienda.
Además de esto, los arqueólogos también encontraron una gran cantidad de semillas a partir de tres diferentes tipos de granos de cereales - dos de los cuales previamente habían sido cultivados por las comunidades nilóticas del Egipto paleolítico.
El hecho claro que la agricultura aparece en el Cercano Oriente alrededor del mismo tiempo que se desvanece en el valle del Nilo es sorprendente, y no puede ser pasado por alto.
En mi opinión, no parece haber una relación directa entre estas dos muy diferentes regiones agrícolas separadas por varios cientos de kilómetros, y la solución más obvia es la transmisión de conocimientos agrícolas y habilidades a través de la migración de personas desde Egipto al Cercano Oriente.
Así que, ¿sería posible que algunos de los Antiguos restantes partieron de Giza hacia los fértiles valles del Eufrates superior, llevando con ellos sus capacidades tecnológicas, en algún momento alrededor de 9500 A.C.?
Veamos un poco más de cerca del surgimiento de la sociedad civilizada en el Cercano Oriente.
En los 4000 años siguientes a la aparición de la era neolítica en el Cercano Oriente alrededor de 9500 A.C., muchos avances se hicieron en esta región, considerada desde hace mucho tiempo como la cuna de la civilización y de la tierra bíblica del Edén (también conocida como Dilmun en
la antigua Mesopotamia, es decir antigua tradición iraquí), que algo bastante singular parece haber ocurrido.
Esta aislada región ha producido la evidencia más antigua del uso del metal batido y fundido, la confección da tela de lino, el uso de cerámica cocida, la domesticación de las frutas y hortalizas, la producción de alcohol en forma de un tipo de vino de resina, la introducción de la escritura y el uso de fichas de trueque.
Todos estos avances se hicieron por primera vez en los fértiles valles del norte de Siria, al sur-este de Turquía y el norte de Irak - un vasta y muy desolada zona conocida hoy como Kurdistán, el hogar de los tan atribulados pueblos kurdos.
Más particularmente, las primeras comunidades neolíticas del Eufrates superior eran capaces de confeccionar y taladrar collares de cuentas de ágata de hasta 5 centímetros de longitud ya en 7000 antes de Cristo.
El nivel de sofisticación técnica necesaria para perforar agujeros de menos de 5 mm de diámetro, y hasta una pulgada (2,5 cm) de profundidad en cada extremo de un larga y delgada cuenta de ágata de tan solo 7 u 8 mm de espesor, está casi más allá de la comprensión. Para perforar agujeros similares en ágata hoy requiere el uso de una broca altamente especializada, con punta de diamante, y carburo de tungsteno, e incluso esto tiene que ser constantemente enfriado por agua corriente.
Sin embargo, a pesar de ello, estas cuentas se han encontrado en un número de sitios en el Cercano Oriente.
Nadie ha representado satisfactoriamente por qué la revolución neolítica comenzó donde lo hizo - un rompecabezas que animó a Mehrdad R. Izady, profesor de estudios del Cercano Oriente en la Universidad de Nueva York, para hablar de la explosión del neolítico en el Cercano Oriente como una "etapa de evolución tecnológica acelerada", impulsada por "fuerzas aún inciertas".
¿A qué tipo de "fuerzas inciertas" se habría referido el profesor Izady aquí?
¿Hubo cambios en la flora y fauna regional, provocados por los cambios climáticos post-edad de hielo que propiciaron la aparición gradual de una revolución cultural, o fue la repentina aparición en la región, de individuos altamente organizados que trajeron con ellos un nuevo estilo de vida?
El Profesor Izady se complace en aceptar la última solución como una posibilidad muy real.
¿Podrían estas talentosas haber sido los últimos vestigios de la cultura de los Antiguos de Egipto, que parecieran haber sido los responsables de la aparición de la agricultura y la tecnología a lo largo del valle del Nilo?
¿Fueron ellos quienes ayudaron a catalizar la revolución neolítica - un evento que finalmente llevó a la génesis de la civilización entre las colinas y llanuras del antiguo Irak unos 5,500 años más tarde?
¿Podríamos encontrar ninguna evidencia real para sugerir que los primeros pueblos del Cercano Oriente eran descendientes de aquellos que supuestamente construyeron la Esfinge en algún momento entre 10,500 y 9,220 antes de Cristo?
Adoradores de las Estrellas
Buscando a través de las tradiciones religiosas de los mandeos, una religión neo-babilónica tribal encontrada principalmente entre los árabes de los pantanos del sur de Irak, descubrí algo de inmenso valor para este debate.
Los mandeos creen que sus antepasados vinieron originalmente de un lugar mítico conocido como la Montaña del Madai, ubicado al norte o al este de la ciudad de Harran. Como Altinbasak moderna, este antiguo centro religioso de gran aprendizaje se encuentra justo en la frontera con Siria, en el sudeste de Turquía, en un afluente del río Eufrates, a unas 78 millas (125 km) de distancia de Abu Hureyra, donde se encontró la evidencia más temprana de la agricultura en el Cercano Oriente.
Los mandeos también afirman que la Montaña del Madai no es el verdadero lugar de origen de su raza.
Ellos dicen que sus antepasados más lejanos vinieron originalmente de Egipto. Un manuscrito Mandaeano incluso habla de "el interior de Harán (ie. Harran) admitiéndolos" a su llegada a esta tierra, poco después de que,
"entraron en el monte de Madai, un lugar en el que estaban libres de la dominación de todas las razas".
Más significativamente, varias palabras encontradas en el lenguaje de los mandeos tienen claras raíces egipcias.
Estos incluyen el nombre de un dios creador llamado Pthahil. Él es simplemente que una interpretación del dios egipcio Ptah, quien se dice que dio forma a los primeros seres humanos en un torno de alfarero en el principio de los tiempos.
Esta misma palabra raíz es egipcia, donde se utiliza para referirse a una divinidad o un dios.
Los mandeos eran una rama de los pueblos adoradores de estrellas que habitaban Harran, en el sudeste de Turquía desde los primeros tiempos hasta la Edad Media. Ellos también colocaron una gran importancia a Egipto, y se sabe que a partir de principios del segundo milenio antes de Cristo harían peregrinaciones a la Gran Esfinge de Giza, donde dejaban piedras votivas en honor al monumento leonés.
Esta práctica continuó a través hasta la época medieval, el geógrafo árabe del siglo XI Yakut el-Hamawi nos dice que en su día, los sabeos peregrinaban a la Gran y a la Segunda Pirámides de Giza.
Para los mandeos y sus primos los sabeos, Egipto parece haber sido visto como una especie de patria ancestral donde sus primeros antepasados vivieron antes de su llegada en el Cercano Oriente. Tales supuestos fueron, sin embargo, pura especulación.
Lo que realmente se necesitaba era una evidencia más firme de la existencia en los fértiles valles del Eufrates superior, de una alta cultura que saltó a la fama poco después de 9000 A.C. y cuyo estilo de arquitectura igualaba a aquel encontrado a lo largo del valle del Nilo.
Sólo entonces se podría decir que se habían encontrado los dioses originales del Edén.
De Pájaros a Hombres
Tal evidencia me llamó la atención a finales de 1996, cuando se me notificó del reciente descubrimiento de un sitio arqueológico conocido como
Nevali Cori, situado cerca Hilvan en el sudeste de Turquía.
Aquí se había descubierto un extraordinario templo fechado a 8000 antes de Cristo.
Este llamado "edificio de culto", como lo nombró el excavador alemán Harald Hauptmann de la Universidad de Heidelberg, mostraba bloques megalíticos bellamente tallados que una vez apoyaron un techo de madera, así como un piso perfectamente nivelado hecho de "terrazo", una mezcla de cal y mortero, y una enorme puerta de enlace compuesta por dos altos pilares megalíticos de 3-metros.
En estos, en bajo relieve habían formas humanas con el pelo largo y suelto y manos de cinco dedos semejantes a las aletas del vientre de un anfibio (Nevali Çori se perdió en 1992, cuando la reciente finalización de la presa de Ataturk causó que la crecida de las aguas del río Eufrates, inundara el sitio).
Un complejo de templos muy similar se encuentra a sólo 60 millas (100 km) de distancia hacia el norte-este, en un sitio neolítico conocido como Çayönü. Un edificio de culto también tiene un suelo de terrazo, mientras que el otro contiene megalitos verticales y un piso de pabellón de piedra similar en estilo al templo del valle de Kefrén en Giza.
En una nota más preocupante, una clara evidencia de ritos macabros sangrientos y sacrificios humanos han sido descubiertos, tanto en Çayönü como en Nevali Cori, dejando en claro que ésta élite gobernante no eran simples y benignos portadores de la sabiduría.
Un extraordinario número de estatuas y esculturas representando hombres-pájaro o figuras adornadas con plumas, han sido encontradas en asociación con la construcción de cultos desde su primera fase, que las pruebas de carbono 14 ha revelado que fue ya en 8400 antes de Cristo.
Todo indica que estos individuos eran el cuerpo gobernante de muchas de las comunidades neolíticas, y que eran de hecho los descendientes directos de la cultura de los Antiguos de Egipto.
Más significativamente, la construcción de cultos de Nevali Çori - construidos en un tiempo en que se pensó que el hombre de la edad de piedra apenas había salido de su primitivo estilo de vida cazador-recolector - es alineado con precisión al sur-oeste. Esto en sí mismo debería sonar las alarmas entre la comunidad arqueológica.
Sin embargo, esta orientación suroeste parece más que un simple efecto estético de alinearse con el lejano río Eufrates, como se ha sugerido.
El caos primordial de la que surgieron por primera vez las culturas de los montes y llanuras del Cercano Oriente fue visto mitológicamente como un monstruo marino o enorme dragón primigenio llamado Tiamat o Kumarbi.
La leyenda habla de que el mundo físico siendo formado a partir del cuerpo de esta mítica criatura, mientras las lágrimas que brotaban de sus ojos formaron los cursos de agua de los ríos Éufrates y Tigris. Tanto Tiamat y Kumarbi llevaban una contraparte celestial vista como formando las estrellas de la constelación conocida como Cetus - la gran ballena o monstruo marino - que nadaba en la forma celestial del río Éufrates.
En términos astronómicos, esta cadena de 34 estrellas, que se extiende entre las patas delanteras de Cetus y el pie izquierdo del gigante Orión, se conoce como la corriente estrellada de
Eridanus y el Río de la Noche.
Toda la zona de sur-oeste en el que están colocadas estas constelaciones se conocía en tiempos de Babilonia como la Puerta de las Profundidades, más allá del cual se escondían las oscuras aguas primordiales del caos con el que Tiamat había amenazado con ahogar al mundo antes de la era actual del mundo.
Mediante el uso de cálculos por ordenador, se puede establecer que al amanecer del equinoccio de primavera en el 8000 antes de Cristo, la construcción de cultos de Nevali Çori habría estado alineado precisamente hacia las estrellas de Cetus que habrían colgado bajo en el cielo del sur-oeste. Por otra parte, si se puede demostrar que el río Eufrates se habría alineado con su contraparte celestial, el Eridanus, en el mismo momento.
¿Estas constelaciones primitivos tienen algún tipo de significado especial para los habitantes de Nevali Çori?
Veamos de nuevo en su orientación muy específica, precisamente hacia el sur-oeste.
Regresando a Casa
Los lugares de culto de la fe judía y musulmana están orientados hacia sus mayores centros religiosos - las sinagogas le dan la cara a Jerusalén, mientras que las mezquitas le dan la cara a la Meca.
¿Podría ser posible que los diseñadores del culto de Nevali Çori, se orientaban, no sólo hacia la dirección que más se asocia con sus propios mitos y leyendas, sino también a la patria de sus antepasados más tempranos - en otras palabras, de Giza en Egipto?
Otros cálculos por ordenador, considerando la curvatura de la tierra, mostraron que la base de Giza, desde la posición de Nevali Çori es 221.8º, a un total de 1.8º total desde la orientación 223.6º del monolito, y una masivo 3.1º si tomamos en cuenta la orientación del propio culto.
Si la alineación vinculando Nevali Çori con Giza es válida, entonces se sugiere que los sacerdotes mayas realmente vieron al suroeste como la dirección más asociada con la creación de su mundo. El hecho de que esta línea imaginaria que se extiende por las aguas del Mar Mediterráneo oriental también es, quizás, significativo.
Con Egipto como su patria ancestral, este viaje a través de las aguas a través de la Puerta de las Profundidades podría haber sido comparado con el surgimiento del orden cósmico de las aguas primordiales que habían amenazado con hundir el mundo en el principio de los tiempos.
Después de haber conquistado la faz del abismo, es decir, el Mar Mediterráneo, para llegar al Levante, los
Ancianos que sobrevivieron, como los primeros dioses de Mesopotamia (es decir, el antiguo Irak), habrían sido vistos como iniciando una nueva era mundial.
En esta mítica época, los mortales eran vistos habiendo vivido junto a sus maestros inmortales - utópicos recuerdos que llevaron a mucho más tarde a leyendas sobre este reino paradisíaco, conocido en hebreo como el Edén y en la antigua Mesopotamia como Dilmun, ambos relacionados con los territorios situados entre el cabeceras de los dos grandes ríos - el Tigris y el Éufrates.
Hay, sin embargo, un enlace adicional con Egipto.
El monstruo oscuro
En un importante trabajo sobre la antigua leyenda de la estrella Euphratea, escrita por
Arato, un conocido astrónomo y poeta griego que vivió alrededor del 270 A.C., el monstruo marino Cetus es conocido como "el monstruo oscuro" - un nombre que se ha dicho para expresar "el azul-negro del cielo nocturno ".
Para los sumerios era conocido como Kumar, "oscuro", del que deriva el nombre Kumarbi.
En arameo-hebreo, que es una lengua semítica estrechamente vinculada al acadio, la misma raíz de la palabra se convierte en Akem , "ser negro" y "quemado por el sol".
En la lengua egipcia, esto se convierte en kem, "negro", o kemet, que significa "tierra negra" - el nombre dado al antiguo Egipto por su propio pueblo.
La leyenda mitológica afirma que este nombre se refiere al limo negro que quedó cubriendo la primera tierra, es decir. Egipto, después de que las aguas de Nun retrocedieron desde el montículo primigenio en el principio de los tiempos, reflejado en los muy reales depósitos aluviales cubriendo el valle del Nilo después de la inundación anual.
Más curiosamente, la palabra kem se utiliza para denotar "el fin de un período, terminación, un final", mientras que kemet también puede significar "hasta el final, para traer a su fin".
Estas definiciones implican la realización de un período o ciclo de tiempo.
¿Es posible que kemet fue el nombre dado originalmente a Egipto como la patria primitiva, por los descendientes de los Dioses Mayores que entraron en el Cercano Oriente alrededor 9500 BC?
¿Era el nombre de un recuerdo abstracto de los lodosos depósitos de barro que habían quedado cubriendo gran parte del valle del Nilo después de la constante serie de grandes inundaciones durante los milenios once al diez antes de Cristo?
¿Se conservó también un recuerdo de la culminación o conclusión de este período caótico de inundaciones y destrucción?
Si estas ideas son correctas, entonces es probable que estos recuerdos fueron acarreados a la región del Alto Éufrates por los últimos Ancianos Dioses y mantenidas con vida por los sacerdotes mayas de las comunidades neolíticas.
Incluso hasta el segundo milenio antes de Cristo, los pueblos semitas viviendo en la antigua ciudad de Harran, en el sureste de Turquía recuerdan una relación más directa entre sus antepasados más lejanos y kemet, la tierra negra más allá del mar Mediterráneo.
El nacimiento de Sumer
En opinión de los arqueólogos e historiadores por igual, la ciudad-estado de Sumer constituyen la primera civilización conocida del Viejo Mundo.
Sin embargo, sus primeros inicios fueron en las comunidades montañosas del Zagros y Taurus oriental, donde comenzó la revolución neolítica 5000 años antes. Desde sus primeros inicios en las colinas y llanuras del norte de Siria e Irak, así como el sudeste de Turquía, la civilización de Sumer y Akkad creció en un período de 2000 años para convertirse en la sociedad más sofisticada en la tierra.
La serie de "primeros" atribuidos a los sumerios es prácticamente interminable.
Ellos diseñaron la primera cerámica de color
Se llevaron a cabo las primeras operaciones médicas
Hicieron los primeros instrumentos musicales
Presentaron las primeras habilidades veterinarias y desarrollaron la primera lengua escrita
También se convirtieron en ingenieros altamente exitosos, matemáticos, bibliotecarios, autores, archivistas, jueces y sacerdotes
Pero a pesar de todo esto nadie está muy seguro de que
quienes fueron los Sumerios o por qué parecen haber evolucionado mucho más rápido que cualquier otra raza.
Existe amplia evidencia que demuestra que la capacidad innovadora de los sumerios se deriva de lo que heredaron de
sus antepasados de las montañas, como la élite gobernante de las culturas llamadas Halaf y Ubaid.
Estos eran una casta sacerdotal identificada entre los restos anatómicos descubiertos en varios lugares en todo el Cercano Oriente.
No sólo tienen similitudes genéticas, ya que eran un grupo de familia de la élite, sino que se distinguieron de otros de las distintas comunidades alargando sus cabezas a través de la deformación craneana intencional durante la infancia, haciendo que los ojos aparecieran distorsionados dándoles un aspecto total impactante.
Estos individuos son representados en forma abstracta en el arte religioso, y claramente eran vistos como teniendo caras largas semejantes a serpientes.
Además, al igual que los sacerdotes mayas de Nevali Çori y los habitantes divinos de Wetjeset-Neter en los Textos Edfu de Construcción, estos individuos se adornaban con ropas ceremoniales de plumas.
Fue a partir de este grupo de élite de sacerdotes chamanes, muy posiblemente los descendientes directos de
los Ancianos Dioses de Egipto, que el viejo mundo ganó su conocimiento o civilización.
Volver a la Fuente
Completando el ciclo está el hecho de que los precursores de los pueblos más antiguos mesopotámicos parecen haber entrado a Egipto desde el Levante durante la época pre-dinástica, en algún momento entre 4500 y 3500 antes de Cristo.
Ellos ayudaron a iniciar la era faraónica que comenzó con la institución de la primera dinastía de un Egipto unido en torno a 3100 A.C. En muchos aspectos, esta migración a Egipto parece haber sido como una especie de retorno a la fuente - el regreso a una patria ancestral dejada atrás tanto como 5000 años antes.
En el Egipto faraónico, todas las ideas de aquellos que habían preservado la semilla de la antigua cultura finalmente la entendieron y la pusieron en práctica.
Aunque los pueblos indígenas del valle del Nilo podrían haber sido los herederos directos del antiguo legado de los Ancianos Dioses", que parece haber incluido el arte de la tecnología sónica, éstos individuos eran muy probablemente sólo pequeños grupos religiosos que mantenían vivas las tradiciones arcaicas en los centros de culto tales como Giza.
Solos podían hacer muy poco. No tenían ninguna influencia real sobre las dinastías tribales gobernantes, y no estaban en condiciones de re-encender el esplendor de sus antepasados divinos.
Sin embargo, con la ayuda de arquitectos entrantes, artesanos, diseñadores, líderes religiosos, así como una nueva elite gobernante, ahora eran capaces de iniciar el proceso de continuar las glorias de la cultura de los Antiguos, que se había dispersado a diferentes partes del mundo muchos miles de años antes.
Imhotep fue el arquitecto de la primera pirámide de piedra jamás construida en Saqqara durante la tercera dinastía de su rey, el poderoso Djoser.
Su diseño escalonado recuerda mucho a las estructuras zigurat de siete niveles de Mesopotamia, mientras que las fachadas de las paredes que rodean el complejo de la pirámide son sorprendentemente similares a las paredes exteriores de los edificios de culto en el antiguo Irak - el templo de Enki en Eridu es un buen ejemplo.
Sin embargo, la mayor importancia de esta influencia externa sobre la arquitectura del antiguo Egipto es el simple hecho de que en un lapso de tan sólo 150 años antes del reinado de Zoser, había conducido a la supervivencia de la cultura de los antiguos, la capacidad tecnológica combinada con las habilidades locales de construcción para producir lo que es sin duda el mayor logro arquitectónico del mundo,
la Gran Pirámide.
Este monumento fue la joya de la corona, no sólo de Egipto, sino de todo lo que había sido secretamente mantenido vivo desde la edad de los dioses Netjeru, la época del Primer Tiempo (Zep Tepi).
La precisión de la ciencia, la geometría, la orientación, el corte de piedra, el taladrado de agujeros y la planificación arquitectónica de la Gran Pirámide fue el resultado de un legado conservado, no sólo por los sabios antiguos sacerdotes de Egipto, sino por una serie de diversas culturas en todo el Cercano Oriente
Sus antepasados más lejanos eran los dioses neolíticos del Edén, cuyos antepasados habían salido de Egipto hacia los valles fértiles del este de Anatolia durante las grandes inundaciones que afectaron a Egipto entre 10.500 y 9.500 antes de Cristo.
Es a estos individuos únicos, los descendientes vivos de una raza divina con un estilo de vida que hoy parece casi alienígena, que se debe el génesis de la civilización.
por Andrew Collins
New Dawn Magazine
Fuente: Biblioteca pleyades
ver el video
