El Vaticano investiga Informes sobre un Milagro en una iglesia de EE.UU.

El Vaticano está investigando un milagro que supuestamente sucedió en la Iglesia de Santo Tomás en los Estados Unidos. El informe del incidente provino del reverendo Joseph Crowley, párroco de la parroquia de St. Maximilian Kolbe en Connecticut, que incluye a dicha iglesia. Informes de Courant.

Según Crowley, en plena misma uno de los ministros se percató de cuán pocas hostias había y empezó a mirar alrededor. Cuando sus ojos regresaron al copón, que alberga lo que en la creencia católica es el ‘cuerpo de Cristo’, halló un número superior al inicial de lo que también se conoce como Sagrada Forma.

En conversación con WFSB, el religioso refirió que quien ayuda en la repartición de la comunión había sido testigo. “Lo que sucedió es que nuestro señor se multiplicó (...). Realmente celebramos la vida, la muerte, la resurrección de Jesucristo y el altar, que la Eucaristía es realmente el cuerpo, el alma y la divinidad de Jesucristo y que todas las cosas son posibles con Dios”, afirmó.

Sacerdote de la comunión en la mano.

Después de recibir los primeros resultados, la arquidiócesis se puso en contacto con el Dicasterio de la Doctrina de la Fe del Vaticano, que también se interesó en los detalles del incidente. El arzobispo Leonard Blair ha decidido abstenerse de comentar hasta la conclusión oficial del Vaticano, a la espera de una respuesta del Dicasterio.

El diario local The Hartford Courant informó que los hallazgos de una indagación preliminar se trasladaron a la Santa Sede. Esta fue hecha por la Arquidiócesis de Hartford, misma que no descarta un posible milagro; no obstante, por ahora mantiene su distancia hasta tanto no se llegue a resultados concluyentes.

“Si se verifica, constituiría una señal o prodigio que solo puede atribuirse al poder divino para fortalecer nuestra fe en el milagro diario de la Santísima Eucaristía. También sería una fuente de bendición del Cielo por el esfuerzo que los obispos de los Estados Unidos están haciendo para renovar y profundizar la fe y la práctica de nuestro pueblo católico con respecto a este gran Sacramento”, se lee en un comunicado de su página oficial.

El medio norteamericano agregó que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe está adelantando, por su cuenta, una investigación adicional. Así las cosas, la arquidiócesis mencionada estará a la espera de lo que arrojen esas nuevas pesquisas para descartar si se trató o no de un hecho atribuido a la ‘mediación divina’.

En medio de la espera, Michael O’Neill (hombre a quien se conoce como ‘El cazador de milagros’) se mostró

https://www.extranotix.com/2023/05/el-vaticano-investiga-reportes-de.html

Facebook decide que las alabanzas a Jesús sean consideradas ‘discurso de odio’ y ordena que sean eliminadas

Los principios fundamentales de una religión no deben considerarse más o menos aceptables que los de otra, independientemente de si un “moderador” (probablemente un activista de izquierda de Silicon Valley) está de acuerdo o no.

Sin embargo, cuando un cristiano publica la declaración “Jesús murió para que tú pudieras vivir”, que es una de las creencias fundamentales del cristianismo, la persona detrás de la publicación se verá acusada de “discurso de odio” en Facebook.

Un ejemplo de esto es el caso de Billy Hallowell, ex escritor de Blaze y periodista, quien compartió tal declaración en la destacada red social. La respuesta de Facebook no fue solo eliminar la publicación, sino también justificar la censura como una reacción al “discurso de odio”.

Ya sea que uno esté de acuerdo con esta decisión o no, similar a las creencias profundamente arraigadas de cualquier otra religión, no está claro qué se considera exactamente “odioso” sobre la declaración. En todo caso, la frase transmite claramente una sensación de desinterés y sacrificio por el bien de los demás.

Hallowell compartió este incidente en Twitter, proporcionó capturas de pantalla como evidencia y expresó su opinión de que fue un hecho “muy, muy extraño” .

Pero también ha habido un proceso de apelación, que no ayudó. Los moderadores de Facebook que revisan estas apelaciones se mantuvieron firmes.

Hallowell publicó inicialmente en Facebook alrededor del 2 de abril, que coincidió con la Pascua, lo que hizo que el mensaje que quería transmitir fuera particularmente relevante. Sin embargo, la publicación se marcó rápidamente por presuntamente violar la política de incitación al odio de la comunidad y se emitió una advertencia que indicaba que sería “revisada”.

En esa etapa, el castigo que el algoritmo de censura de Facebook consideró apropiado fue hacer que la publicación fuera invisible para todos excepto para el autor.

La creencia de que Jesús se sacrificó por el bien de sus seguidores, ya sea que uno esté de acuerdo o no, es simplemente un principio fundamental de la religión.

En lugar de justificar la grave degradación de la publicación, que en realidad era precisa en ese sentido, con una declaración como “tenemos estos estándares con respecto al discurso de odio para garantizar que todos se sientan seguros, respetados y bienvenidos”, un sistema de moderación de Facebook más reflexivo podría haber reconoció que reacciones como estas eran precisamente las que hacían que los cristianos no se sintieran “seguros, respetados ni bienvenidos”.

Luego, la situación se deterioró aún más cuando la publicación se eliminó por completo luego de una apelación.

“Su apelación ha sido revisada”, declaró Facebook, y agregó: “No podemos mostrar contenido que contradiga los estándares de nuestra comunidad con respecto al discurso de odio”.

https://www.alertadigital.com/2023/05/24/facebook-decide-que-las-alabanzas-a-jesus-sean-consideradas-discurso-de-odio-y-ordena-que-sean-eliminadas/

El obispo Schneider denuncia el Apoyo de muchos Prelados a la ideología ‘neomarxista’ LGTB

Por Carlos Esteban | 18 mayo, 2023

ATHANASIUS SCHNEIDER / IGLESIA UNIVERSAL

Prelados en los más altos puestos de la Iglesia están apoyando la ideología LGTB, de raíz neomarxista, denuncia el obispo auxiliar de Astaná, Athanasius Schneider, en una entrevista concedida a John-Henry Westen, de LifeSiteNews.

Para Schneider, la ideología LGBT busca destruir la familia y menciona que hay defensores de estas ideas heterodoxas incluso entre el episcopado católico. Sin embargo, también subrayó que debemos mantenernos alegres como católicos y no caer en la desesperación, ya que podemos estar seguros de que nuestro Señor Jesucristo está con nosotros.

El hecho de que Estados Unidos esté impulsando la ideología LGBT en otros países del mundo es para el prelado kazajo “una señal muy clara de que ya estamos en una especie de totalitarismo global con poder político”. Hay que recordar, dijo, que la ideología LGBT es “una rebelión contra el creador” “básicamente neomarxista”, y “Marx y Engels escribieron que el objetivo final del comunismo será destruir la familia”.

“Por eso tenemos que advertir a la gente y organizar una alianza mundial de resistencia, de buena gente de buena voluntad, con sentido común. Incluso los no cristianos deben ayudarnos a oponernos a esta ideología del globalismo neomarxista”.

Schneider alertó de que eclesiásticos en los más altos «puestos en la Santa Sede» están «colaborando con la ideología mundialista para socavar la claridad de la revelación divina, especialmente para promover el relativismo doctrinal».

Subrayó que “tenemos que orar con mucha confianza y amor y orar por el Papa, para que Dios lo ilumine y que el Señor le conceda finalmente a su Iglesia, a nuestra Santa Madre Iglesia nuevamente, fuerte, valiente , santos papas y obispos católicos.”

Ayuda a Infovaticana a seguir informando

por Carlos Este

https://infovaticana.com/2023/05/18/el-obispo-schneider-denuncia-el-apoyo-de-muchos-prelados-a-la-ideologia-neomarxista-lgtb/

Impresionante Predicción de Isaac Newton: JESÚS Regresará a la Tierra en 2060

Secretos de la Biblioteca Nag Hammadi: ¿Verdad prohibida?

26 ABRIL, 2023 - 13:01 KURT READMAN

La Biblioteca de Nag Hammadi es una colección de textos gnósticos y cristianos primitivos que se descubrieron en el norte de Egipto en la ciudad de Nag Hammadi en 1945. También se conocen como los Evangelios gnósticos o los Manuscritos de Chenoboskion.

Trece códices de papiro encuadernados en cuero fueron encontrados en un frasco sellado por un granjero local llamado Muhammed al-Samman. Estos textos estaban compuestos por 52 tratados, así como tres obras pertenecientes al Corpus Hermeticum y una pequeña traducción de La República de Platón.

Fueron estos descubrimientos los que influyeron significativamente en el conocimiento de los eruditos y la búsqueda del gnosticismo y el cristianismo en el mundo antiguo. Aquí, al parecer, había una rama completamente separada del cristianismo primitivo.

Dentro de los códices, los textos están escritos en lengua copta, que es una forma de escritura egipcia. El más conocido es probablemente el Evangelio de Tomás, del cual el Nag Hammadi contiene el único texto completo.

Los eruditos han reconocido que fragmentos de dichos atribuidos a Jesús aparecieron en los manuscritos descubiertos en Oxyrhynchus en 1898, así como en el Nag Hammadi. Estos manuscritos se encuentran ahora en el Museo Copto de El Cairo. Pero, ¿qué había en la biblioteca y cómo se descubrieron?

Descubrimiento

En 1945, un grupo de egipcios que estaban excavando en busca de fertilizante se topó con Nag Hammadi. Estaban en la base del Jabal al-Tarif ubicado en la orilla este del Nilo y al otro lado del río desde la ciudad de Nag Hammadi.

Nag Hammadi, el lugar donde se desenterraron los códices (Autor desconocido / Dominio público)

El granjero rompió el frasco que encontraron y descubrió trece códices encuadernados en cuero. Se las llevó a casa y su madre usó algunas de las páginas como combustible en el horno de la casa, pensando que no tenían valor.

Sin embargo, los códices pasaron rápidamente a manos de varios anticuarios. Es importante destacar que terminó en el Instituto Jung en Zúrich antes de ser trasladado al Museo Copto en el Viejo Cairo, donde se conservó y se ha mantenido desde entonces.

A pesar de que se hace referencia a la acumulación de manuscritos como una "biblioteca", los investigadores no tienen pruebas definitivas de que se crearon con una colección más grande en mente. Los guiones, los estilos y materiales de escritura y los dialectos son variados y diversos.

Se han realizado estimaciones que sugieren que hubo un mínimo de 14 escribas diferentes a lo largo de los textos. Aunque todos están escritos en lengua copta, algunos de los textos son similares a un dialecto más sahídico, mientras que otros se acercan más al subakhmímico. Además de esto, existen grandes variaciones entre estos dos scripts bastante similares.

Es probable que los manuscritos fueran copiados en varios lugares y luego cotejados por un grupo o individuo. Además de su visión de la historia de las religiones, los textos han revitalizado el estudio de la filología y la codicología coptas.

Muchas de las cubiertas de cuero de los textos contienen trozos de papiro desechados pegados entre sí para hacer que la cubierta sea más firme. El último de los restos se puede fechar en el 348 d.C. Esto sugiere que estos códices se hicieron en algún momento alrededor del año 350 dC y se enterraron en las décadas siguientes.

Ha habido un largo debate sobre quién pudo haber copiado los manuscritos, cotejados y enterrados. Algunos han sugerido que quizás eran los monjes cristianos que temían la persecución. El descubrimiento se realizó cerca del sitio antiguo de Pbou y algunas de las cubiertas de los manuscritos contienen cartas de monjes de esa época.

Sin embargo, los monjes cristianos no fueron los únicos interesados ​​en preservar los textos religiosos en el Egipto del siglo IV. Por lo tanto, no se puede probar quién decidió mantener estos textos seguros para las generaciones futuras.

Incluso se ha especulado que la declaración de la Biblia para la iglesia egipcia del obispo de Atanasio de Alejandría en una carta de 367 puede haber llevado al entierro de los códices. Sin embargo, no hay nada que confirme o niegue estas teorías.

Gnosticismo: ¿Conocimiento Oculto?

Hay cuarenta y seis tratados diferentes contenidos en los códices que tienen contenido diverso en géneros y teologías. La mayoría de los textos religiosos pueden clasificarse como judíos o cristianos, ya que parecen derivarse de la Biblia hebrea.

Sin embargo, también hay aspectos de los manuscritos que no provienen de esto, por ejemplo, las partes que detallan la República de Platón. Los textos fueron compuestos originalmente en griego antes de ser traducidos al copto. Esto hace que sea difícil rastrear los orígenes de los manuscritos.

Gran parte del contenido discutido en los manuscritos cubre apocalipsis y revelaciones. Estos suelen incluir una figura divina o una autoridad mortal que revela el futuro, ideas teológicas o secretos cosmológicos.

A pesar de que muchos de los textos se refieren a sí mismos como Evangelios, ninguno de ellos se parece a los Evangelios del Nuevo Testamento que están presentes en la actualidad. Por ejemplo, el Evangelio de Tomás parece ser solo una recopilación de los dichos de Jesús sin ninguna narrativa que los guíe.

El “Diálogo del Salvador” de uno de los códices de Nag Hammadi (Gnósticos / Dominio Público)

El descubrimiento de Nag Hammadi ha tenido un gran impacto en varias áreas de la historia religiosa del mundo antiguo mediterráneo. Esto es cierto a pesar de que los resultados aún no están completamente claros. Los eruditos han pasado décadas editando y traduciendo los tratados y todavía están tratando de averiguar cómo los nuevos datos impactan campos como el Nuevo Testamento, el gnosticismo y las tradiciones de Jesús.

Antes del descubrimiento, solo existía un puñado de trabajos publicados para el gnosticismo escritos en escritura copta. Los eruditos ahora pueden leer trabajos en traducciones coptas, trabajos producidos por los propios gnósticos en lugar de confiar en los relatos de sus oponentes.

Estas cuentas a menudo incluían cargos cliché y ataques a los gnósticos. Sin embargo, a pesar del descubrimiento, los estudiosos no han podido identificar una descripción definitiva de la fe gnóstica y cómo las personas fueron adoctrinadas en el gnosticismo.

Aunque han quedado impresionados por la variedad de textos, algunos estudiosos han llegado a la conclusión de que se debe abandonar el estudio de estos textos. Los códices han proporcionado una nueva línea de investigación para los estudiosos del mundo mediterráneo antiguo, pero han proporcionado muy pocas respuestas.

El estudio de la historia de la iglesia primitiva en este período sigue siendo tan turbio como antes de su descubrimiento.

Imagen de Portada: La biblioteca de Nag Hammadi permitió a los académicos leer sobre el cristianismo gnóstico en sus propias palabras. Fuente: geralt / Dominio público.

Autor Kurt Readman

Biblical Archaeology Society Staff. 2023. The Nag Hammadi Codices and Gnostic Christianity. Disponible en: https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-artifacts/the-nag-hammadi-codices/

Encyclopedia. 2023. Nag Hammadi. Disponible en: https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/nag-hammadi

Gnostic Society Library. 2023. The Nag Hammadi Library. Disponible en: http://gnosis.org/naghamm/nhl.html

McCoy, D. 2023. The Nag Hammadi Library. Disponible en: https://gnosticismexplained.org/the-nag-hammadi-library/

Opus Dei. 2006. What is the Nag Hammadi library? Disponible en: https://opusdei.org/en-uk/article/what-is-the-nag-hammadi-library/

https://www.ancient-origins.es/historia/codices-nag-hammadi-008070

Feministas contra el hiyab: "Europa está cayendo en la trampa islamista con el velo"

EL VELO COMO TABÚ DE LA IZQUIERDA

"Hay muchas mujeres que viven y hemos vivido obligadas a llevar el pañuelo", afirma Hakima Abdoun, fundadora del colectivo feminista Neswia contra el machismo

Ebabba Hameida. (Saâd Jebbour)

Por

Marta García Aller

10/09/2019 - 05:00

Algo tan aparentemente sencillo como poner en sus redes sociales una foto sin llevar el velo puede ser difícil para las mujeres de origen musulmán que viven en España. “Aunque yo viva en España y mi familia en el Sáhara, no quería decepcionar a mi madre por todo lo que la echaba de menos, pero al final me cambié la foto del perfil porque estas pequeñas batallas son importantes”, explica Ebbaba Hameida, una periodista de 26 años que trabaja en RTVE. Aunque vive en España desde hace 10, hace solo uno que en su WhatsApp se atrevió a ponerse una foto con su melena rizada al descubierto por primera vez, que es su manera habitual de salir a la calle en Madrid.

Cuando tenía cinco años, salió de los campamentos de Tinduf porque allí ser celiaca puso en riesgo su salud, y desde entonces ha vivido entre Italia, España y su tierra natal. La periodista de origen saharaui reconoce que a su familia le manda sus intervenciones en la radio, pero no las imágenes de cuando sale en televisión, porque para ellos aún supone un escándalo verla sin velo: “Mi padre, que trabaja en Argel, a veces me ve en TVE y no tiene ningún problema, pero a mis hermanos mayores no les parece bien”.

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A su familia le gustaría que llevara siempre la 'melfa' (el velo saharaui): “Ten en cuenta que cualquier cosa que hace una mujer marca la reputación de una familia, por eso he tratado de ir a muchos actos públicos con el velo”, explica Hameida, que está haciendo su tesis doctoral sobre las mujeres en países de mayoría musulmana e investiga el concepto de identidad, que de algún modo ha marcado su vida. “En Madrid nunca lo llevo, pero cuando voy a verlos a los campamentos saharauis, no se me pasa por la mente no ponerme la 'melfa', por amor a mis padres, porque para ellos sería un escándalo. Allí, el concepto individual no existe y todo afecta a la familia”, explica Ebbaba, que acaba de volver de pasar unos días de vacaciones en Argel con sus pa,dres y hermanos. Y concluye: “Imagínate si cuesta quitarse el velo aquí teniendo lejos a la familia, cómo será viviendo con ella”.

Hakima Abdoun no tiene que imaginárselo. Se mudó con su familia de Marruecos a Tarragona con 15 años y aunque ya no lo lleva, desde niña sufrió en España la imposición de ponerse el velo: “Hay muchas mujeres que viven y hemos vivido obligadas a llevar el pañuelo”, afirma esta trabajadora social de 29 años y fundadora del colectivo feminista Neswia, una plataforma en Facebook desde la que busca visibilizar la lucha contra el machismo que sufren las mujeres norteafricanas, “tanto en nuestra sociedad de origen como en el país de residencia”. Abdoun no pudo salir de casa con la cabeza descubierta en España hasta que se independizó de su familia hace cinco años: “Me fui, elegí la libertad, pero antes no tenía opción, porque para eso necesitaba tener trabajo. Sin independencia económica, no hay libertad”.

Me fui, elegí la libertad, pero antes no tenía opción porque necesitaba tener trabajo. Sin independencia económica, no hay libertad

Desde que hace cuatro meses Abdoun abrió Neswia, que significa feminismo en árabe, la página ha reunido 20.000 suscriptoras. “Muchas mujeres musulmanas nos escriben desde toda España para agradecernos que visibilicemos el problema que es para ellas tener que llevar puesto el velo por obligación: algunas no pueden rebelarse por su situación económica o personal”, explica Abdoun. Y añade con la voz quebrada, reconoce que de la emoción: “Y otras muchas mujeres nos escriben para contarnos cómo están luchando y han conseguido convertirse en personas independientes con mucho sacrificio personal, aunque las persiga el repudio familiar”.

Hakima Abdoun.

Para esta trabajadora social, una parte importantísima del problema que está impulsando el uso del velo entre las mujeres de origen norteafricano en Europa es, paradójicamente, el rechazo a lo musulmán: “Muchas mujeres inmigrantes sufren fuera de casa el racismo de la sociedad y el machismo dentro de la familia. Y buscando una salida, encuentran el refugio en los símbolos religiosos para reafirmar su identidad. Eso no quiere decir que sean realmente libres si su familia las ha chantajeado emocionalmente desde pequeñas para que lo lleven”.

El velo como tabú de la izquierda

En las redes sociales, Abdoun recibe a menudo críticas de personas que la acusan de racista. “Criticar el velo sigue siendo tabú para muchas feministas en Europa, sobre todo en la izquierda, porque temen que las tachen de colonialistas y racistas”, advierte desde Tarragona. “No entiendo que se relativice que se trata de un elemento machista con el que la religión quiere controlar nuestro cuerpo. Debería ser un deber de los colectivos feministas posicionarnos en contra del velo. Muchas mujeres sufren en todo el mundo represalias por no llevarlo. En muchos países, es obligatorio por ley y las mujeres que se atreven a quitárselo son asesinadas o encarceladas. Una prenda así nunca puede ser símbolo del feminismo”.

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Esta activista también critica la imagen del velo islámico como una prenda voluntaria y meramente estética que a veces se muestra en los medios españoles: “Está de moda últimamente invitar a mujeres españolas que han adoptado el islam y presumen de lo voluntario que es llevarlo para ellas. Y eso distorsiona la realidad de los millones de mujeres y niñas que tienen que vestirlo por obligación. A quienes hemos tenido que llevarlo a la fuerza desde niñas nadie tiene que explicarnos lo que significa el velo”. Y añade Abdoun con perplejidad: “¿Cómo pueden acusarme en España de dar mala imagen sobre mi cultura por denunciar el machismo? Eso no tiene sentido. Yo estoy orgullosa de mi origen maroquí, pero ni mi cultura ni mi país se definen ni por el velo ni por la religión islámica, es un país muy diverso. Lo que da mala imagen de Marruecos no somos las feministas que luchamos por nuestros derechos, es el machismo que obliga a las mujeres a vestir de una determinada manera. Es como si por criticar el machismo en la Iglesia católica te acusaran de odiar tu cultura. La cultura no es lo que diga un imán ni lo que diga un obispo”.

“Antes de reivindicar la diversidad, hay que reivindicar la libertad”, coincide Hameida. “Yo soy una mujer racializada, que ha crecido siendo diferente a la mayoría, como muchas personas, sufrí en el colegio racismo y acoso. Pero no por eso no voy a reivindicar mi libertad antes de reivindicar la diversidad. Primero quiero ser una mujer libre, y por supuesto pelearé por que se respete la diferencia aquí y allí. Pero para ser tolerantes no hay que legitimar símbolos machistas”.

Antes de reivindicar la diversidad, hay que reivindicar la libertad. Pero para ser tolerantes no hay que legitimar símbolos machistas

También la escritora catalana de origen marroquí Najat El Hachmi, que acaba de publicar ‘Siempre han hablado por nosotras’ (Destino, 2019), explica en este ensayo cuánto le desconcierta que por argumentar que feminismo e islam son incompatibles la acusen de racista. Afincada en Vic con su familia marroquí desde los ocho años, esta novelista que ahora tiene 40 reivindica en su último libro que el feminismo ha de ser laico. Alerta también del peligro de caer en la trampa de la diversidad para legitimar el pañuelo.

“El islamismo cuenta con instrumentos muy poderosos para difundirse”, escribe El Hachimi. “Uno de los cuales consiste en explotar el sentimiento de culpabilidad de la izquierda con respecto al racismo, para ir esparciendo oratorios musulmanes en las instancias del poder y discursos machistas disfrazados de feminismo”. Y añade en su manifiesto: “¿A esto hemos llegado? ¿A convertir el espacio público de debate en una teocracia cuando se trata de musulmanes? ¿A fomentar el uso del pañuelo para vernos más guapos en el espejo, más integradores, más tolerantes, más guay que nadie? Porque de eso se trata, de sentirnos superiores por el simple hecho de tolerar lo que la derecha ataca sistemáticamente por puro racismo”, ironiza.

Licenciada en Filología Árabe y autora de novelas como 'El último patriarca' (Premio Ramon Llull 2008), El Hachmi relata con naturalidad que desde niña ha sufrido el racismo en su país de acogida y no obvia la discriminación que sufren mujeres musulmanas por el simple hecho de llevar un pañuelo en la cabeza. Pero en su opinión, la izquierda juega con fuego con la noción de ciudadanía si defiende la separación entre Estado y religión solo “para los autóctonos”.

Y critica así el buenismo: “Los de izquierdas somos mejores, no discriminamos por motivos de origen, raza ni religión. Pero, claro, si al otro no se le nota la diferencia, si no lleva ‘puesta’ su religión, ¿cómo demostraremos al público nuestra superioridad moral? Si no puedo sacarme una foto al lado de una chica con pañuelo, ¿cómo sabrá la derecha que soy inclusivo?”, ironiza en su texto la escritora catalana, cuyas novelas han sido traducidas a una decena de lenguas. Y añade mordaz: “Hoy en día, si quieres parecer inclusivo, pon un pañuelo en tu cartel electoral”.

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Juan Soto Ivars

La izquierda no es ni mucho menos el único blanco de sus críticas. “Lo digo plenamente consciente de que la extrema derecha puede instrumentalizar mi feminismo en mi contra”, explica al tiempo que recuerda cómo sigue teniendo que aguantar que cada dos por tres le digan que se vaya a su país, pese a vivir en este desde hace más de 30 años. Por eso advierte contra lo que llama los racistas disfrazados de feministas: “El racismo solo saca a colación la discriminación de las mujeres para legitimar sus posturas, no para luchar a favor de sus derechos. De hecho, la solución que proponen siempre es la misma: la expulsión en masa, la restricción de nuestro acceso a ayudas públicas y confirmarnos en ese prejuicio según el cual nuestra sangre es incompatible con las sociedades occidentales avanzadas”.

"El debate del velo está muy desenfocado en los medios", coincide Pilar Pardo, abogada y autora del libro 'El feminismo en 100 preguntas'

“El debate del velo está muy desenfocado en los medios”, coincide Pilar Pardo, abogada y autora del libro ‘El feminismo en 100 preguntas’ (editorial Nowtilus). “Deberíamos evitar la simplificación de polémicas como la del burkini en las piscinas y hablar más de las mujeres musulmanas que quieren salir sin velo en Europa y no lo tienen fácil. Algunas sí que lo llevan libremente y eso es muy respetable, pero son minoría. El problema esencial para el feminismo no es tanto el de quien quiere llevar el burkini en la playa, sino la que si no se lo pone su familia no le deja bañarse”, explica esta asesora jurídica de centros educativos. Y añade: “Debe haber una mayor vigilancia, sobre todo con las menores de edad. Si hay niñas a las que no les dejan estudiar o si llevan el velo porque les obligan a ello, tiene que haber más mecanismos que las protejan. Y cuanto más ayudemos a esas niñas a estar rodeadas de mujeres libres, antes reaccionarán para reivindicar su derecho a quitárselo”.

Simplificando mucho, podrían resumirse en dos grandes corrientes sobre este tema las que hay dentro del feminismo actual. Una es el feminismo de la igualdad, heredero de la Ilustración, partidario de acabar con todo símbolo de discriminación con las mujeres, incluido el velo. Y el otro es el que reivindica el feminismo de la diferencia, más centrado en la identidad, que no es partidario de eliminar las diferencias por ley. “¿Cómo hacer que las medidas contra la discriminación sean eficaces?”, se pregunta Yanna Franco, profesora de Economía de la Universidad Complutense y miembro del Instituto de Investigaciones Feministas. “¿Si se prohibiera el velo en la esfera pública ayudaríamos a estas mujeres o las relegaríamos a no poder salir de casa? ¿Y el derecho a llevarlo de las que lo eligen libremente? Es un debate complejo dentro del feminismo”.

“Lo difícil no es ponérselo aquí. Es quitárselo allí”, resume en referencia al velo islámico la filósofa Amelia Valcárcel, catedrática de Filosofía Moral y Política de la UNED y una de las voces de referencia del feminismo en España. Colgaba en Twitter esta frase para denunciar la condena a 55 años de cárcel de las tres feministas iraníes Monireh Arabshahi, Yasaman Aryani y Mojgan Kesharvarz. La ONU y Amnistía Internacional han pedido la liberación de estas activistas por los derechos de las mujeres, que fueron encarceladas por repartir flores en el metro de Teherán el 8 de marzo con la cabeza descubierta reivindicando el derecho de las iraníes a no llevar velo. Para Valcárcel, no hay duda de que “el feminismo es internacional, lo ha sido siempre, y no es relativista”.

No es feminista

“No se han definido bien los conceptos”, apunta Ebbaba Hameida, que reconoce tener a la filósofa Valcárcel entre sus referentes del feminismo. “Es muy importante entender que el velo no es un símbolo identitario. Es un símbolo religioso. Las mujeres que no llevan el velo en Argel son tan argelinas como las que lo llevan. Y las que lo llevan lo hacen porque su religión así se lo dice. En Europa, estamos cayendo en la trampa islamista”, sentencia. “Si desde los países de mayoría musulmana reivindicas no llevarlo, los guardianes de la moral te recriminan que estás occidentalizada e imitando otra cultura. Y ahora si criticamos el velo desde aquí, se nos tacha de islamofobia. Esto no es así”.

La periodista Hameida no es partidaria de que se prohíba por ley llevar el velo en espacios públicos: “Mi madre lo lleva en el Sáhara y no me gustaría que si viene a verme a España, nadie la obligara a quitárselo. Pero también me gustaría que las mujeres que no pueden quitárselo en España se sintieran más libres de hacerlo. Cuando no entendemos que el velo no es algo cultural sino religioso, caemos en la trampa de llamarlo libre elección, y de ahí el engaño, de confundir religión, identidad y cultura. No se puede simplificar este debate en si estás a favor o en contra del hiyab, obviamente, contra lo que estamos es contra su imposición. Yo respeto a toda mujer que lo lleve, pero lo que no puede ser el hiyab bajo ningún concepto es un símbolo feminista, cuando representa la represión de tantas mujeres que lo llevan por obligación”.

No se puede simplificar este debate en si estás a favor o en contra del hiyab, obviamente, contra lo que estamos es contra su imposición

La escritora El Hachim también critica que se hable de “feminismo islámico”. La autora lo califica en su ensayo de una “engañifa”. Aunque reconoce que es positivo que las mujeres que profesan una religión “busquen la manera de hacer compatible su feminismo con sus creencias”, es tajante en su crítica: “Que el islam sea feminista es una mentira como una catedral que defienden expertas en la materia que no han nacido ni vivido en un mundo musulmán”.

Hameida también considera contradictoria la idea de feminismo islámico: “En Túnez, en Irán, en Argelia, lo que reclaman las feministas de estos países es que defendamos el feminismo laico. Si no hablamos de feminismo católico, ¿por qué vamos a hablar de feminismo islámico? ¿Vamos a permitir que una religión defina los roles de lo que significa ser mujer y de un país entero?”, se pregunta la saharaui. “Es incompatible con el feminismo una religión que te dice cómo tienes que vestir”. Pero apunta, insistiendo en la complejidad del tema: “También puedes ser feminista y llevar el velo, sobre todo si no puedes elegir no llevarlo, porque no se nos puede pedir a las mujeres que seamos heroínas”. Sin embargo, es optimista y cree que están cambiando más cosas que su simple foto del WhatsApp.

Opinión

¿Debe Europa prohibir el velo?

Ilya Topper. Estambul

“Las mujeres estamos cada vez más empoderadas, tanto aquí como allí”. Y lo ilustra recordando el último día de vacaciones en Argel con su familia. Cuando estaba con toda la familia en la playa, la joven echó a correr para meterse en el agua sin ponerse el pañuelo. “Yo llevaba puesto solo el vestido y mi hermana pequeña estaba ya en el agua con el burkini”, recuerda.

“Al verme correr hacia el mar, mi madre me gritaba ‘ponte el pañuelo’; y yo veía a mis hermanos pequeños felices porque querían bañarse conmigo. Para los demás era un escándalo verme entrar en el agua con la melena al viento. Pero mi padre, que ya estaba en el agua, cuando me vio llegar, me dio un beso. 

Que él aprobara de ese modo lo que yo había hecho fue importante. Hay que dar esos pequeños pasos para ir ganando libertad”. Y concluye: “A lo que yo aspiro es a que, cuando viaje a países de mayoría musulmana, pueda ir sin velo. Lo más difícil es quitárnosnoslo allí, pero no olvidemos que aquí tampoco es fácil”.

https://www.elconfidencial.com/espana/2019-09-10/feministras-contra-velo-europa-cayendo-trampa-islamista_2216379/

¿Señal Divina? cayeron trozos de yeso dentro de la Basílica de San Pedro horas después de que el Papa dijera que 'El infierno no existe'

Según el diario inglés DailyMail . El Vaticano ha tenido que cerrar parte de la Basílica de San Pedro después de que trozos de yeso cayeron del techo unas horas después de que el Papa Francisco supuestamente proclamó que el "infierno" no existe.

Pedacitos del techo llovieron sobre los fieles cerca de la famosa estatua de Pieta de Miguel Ángel a la derecha de la entrada principal, nadie de los presentes resultó herido.

Un portavoz del Vaticano dijo que la basílica permaneció abierta con las áreas afectadas selladas hasta el día de hoy.

Viene después de que el Papa fuera citado sensacionalmente diciendo que el infierno no existe y diciendo que las almas que no son dignas del cielo simplemente desaparecen en lugar de ser atormentadas.

Pero el Vaticano negó rápidamente el aparente cambio teológico dramático, acusando al periodista ateo Eugenio Scalfari de 'reconstruir' sus palabras.

La enseñanza católica dicta que "inmediatamente después de la muerte las almas de aquellos que mueren en un estado de pecado mortal descienden al infierno".

Scalfari, de 93 años, en su quinta entrevista con el Papa Francisco, publicada en La Repubblica, preguntó qué pasa con las "almas malas" después de que sus cuerpos mueren.

El Papa respondió "No son castigadas, los que se arrepienten obtienen el perdón de Dios y entran en el rango de las almas que lo contemplan, pero aquellos que no se arrepienten y no pueden ser perdonados, desaparecen".

'No hay infierno, las almas pecaminosas desaparecen'.

Horas después El Vaticano negó que el papa Francisco negara la existencia del infierno durante una supuesta entrevista con un periodista. El Vaticano ha reconocido que el pontífice mantuvo esa reunión, pero ha negado que el artículo publicado este miércoles por La Repubblica haya recogido sus palabras de forma certera.

               

https://www.extranotix.com/2018/03/senal-divina-cayeron-trozos-de-yeso.html

El ‘celo apostólico’ del Papa Francisco, misericordia a costo cero, Orlandi ¿Por qué ahora?, el ‘Amén’ de Disney+, museos post pandemia, los frutos de la rebelión.

Por SPECOLA | 19 abril, 2023

Terminada la desierta audiencia de un miércoles más, se recogen las sillas vacías antes, en y después de la presencia del Papa Francisco. Esperemos que no las vuelvan a colocar para el miércoles próximo, si poco había la semana pasada, menos en la actual y seguimos en desbandada progresiva. Catequesis sobre el ‘celo apostólico’, jamas de los jamases el proselitismo: “Hoy hay muchos mártires en la iglesia, muchos, por confesar la fe cristiana, son echados de la sociedad o van a la cárcel: son muchos”, “los mártires siempre perdonan a sus verdugos”.

“Hoy hay persecuciones de cristianos en el mundo, los mártires de hoy son más que los de los primeros días, muchos”. «Entre estos laicos asesinados, además de cristianos, había fieles musulmanes que trabajaban con las monjas”. «Las monjas asesinadas en Yemen no son noticia». «Nos conmueve ver cómo el testimonio de la sangre puede unir a personas de diferentes religiones. Nunca se debe matar en nombre de Dios, porque para Él todos somos hermanos. Pero juntos podemos dar vida para los demás».

Largo artículo sobre la ausencia de los Novísimos en la iglesia de hoy, ya no son tema en las homilías. Fieles a las nuevas directivas centradas en la «misericordia a costo cero», según la cual todos aceptados por el Señor, así como somos, sin arrepentimiento, arrepentimiento activo y cambio de vida, sin necesidad de huir del pecado y tratar de santificarnos, quedando así en la impenitencia final, la entrada segura a los círculos del infierno de Dante. Dios no juzga a nadie, nos acepta como somos, Jesús vino al mundo a predicar el amor universal, al estilo New Age. 

Es necesario huir de la llamada «Iglesia del miedo», basada en la perspectiva del castigo y de las penas del infierno, «hoy la Iglesia prefiere usar la medicina de la misericordia», el infierno parecería no existir, sería solo una invención de los sacerdotes para representar el pecado, actualmente desclasificado como mera fragilidad humana. El teólogo suizo Hans Urs Von Balthasar, defendía que el infierno, si alguna vez existió, debería permanecer vacío al final de los tiempos, ya que incluso Lucifer sería perdonado.

El tema estrella del día sigue siendo el caso Orlandi y sus alrededores. «Cuando los comunistas quisieron comprometer el pontificado de Juan Pablo II». Por el bien del sistema comunista era necesario combatir por todos los medios a los enemigos ideológicos, asesinar a un sacerdote, un enemigo ideológico, era algo normal. 

 Cuando Juan Pablo II vino de Polonia fue la sal en el ojo de los regímenes comunistas, obviamente también polacos, varios servicios secretos trabajaron para espiarlo y anularlo. En el Ministerio del Interior polaco existía el llamado Departamento IV que se ocupaba de la lucha con el clero y la Iglesia y allí se concibió una operación contra Juan Pablo II, cuyo nombre en código fue «Triángulo». 

 Querían inventar una historia sobre una supuesta relación entre Karol Wojtyla e Irena Kinaszewska, empleada del semanario, una viuda que crio sola a su hijo, esta operación fracaso. El segundo intento fue inventar un diario falso en el que la mujer describía su historia de amor con el arzobispo de Cracovia, antes de que éste llegara a ser Papa. Una vez empaquetado, «el diario» debía ser «encontrado» públicamente por los servicios de seguridad durante el registro de la casa del padre Andrzej Bardecki, amigo de Wojtyła y publicitar su contenido comprometedor en todo el mundo.

Parolin entra en el caso Orlandi y acusa a Pietro Orlandi: «Estamos muy sorprendidos de que no haya cooperación porque esto fue lo que pidieron: entonces, ¿por qué ahora se retiran tan abruptamente?». “Nuestra intención es aclarar de verdad, he visto que también ha habido críticas a la iniciativa del Papa, pero la idea de la Santa Sede es precisamente la de aclarar, viendo lo que se ha hecho en pasado, tanto desde el lado italiano como del lado vaticano, y a ver si todavía hay algo que se pueda hacer con este fin, para llegar a la aclaración, yo creo que se lo debemos sobre todo a la madre que sigue viva y con mucho dolor, lo hacemos con la mejor de las intenciones». Desconocemos cuales son los motivos que han llevado al Vaticano, cuarenta años después, a abrir un caso al que siempre se ha negado, y no entendemos la posición de Parolin. 

Todo apunta a pretender desacreditar al principal motor, Pietro Orlandi, como desequilibrado, y es esas estamos. Pietro se defiende: “Cuando escuché que los periódicos me acusaban de no haber mencionado nombres, me llamó la atención. Querían saber quién era la persona que me había dicho que Juan Pablo II salía secretamente del Vaticano por la noche. Estamos muy disponibles para aclarar esta situación y nombrar a estas personas, es una situación que no atañe a la investigación de Emanuela y por eso no lo había hablado, pero estoy disponible y me pueden llamar cuando quieran para aclarar esa situación».

“Me llamaron para informar sobre Emanuela Orlandi, no me pidieron nada sobre Juan Pablo II. ¿Cómo puedo guardar secreto sobre algo que ni siquiera me han preguntado?”. “He examinado cada situación, hemos dado 28 nombres entre las personas que pueden estar al tanto de algunos hechos. Mencioné los nombres de las personas que intercambiaron mensajes en esos famosos chats, eran personas cercanas al Papa, les dije que espero que los escuchen, ya que claramente hablan de situaciones que involucran a Emanuela. 

Había visto la disponibilidad total de Alessandro Diddi, incluso cuando escuchamos sin censura el horrible y muy feo audio de Marcello Neroni transmitido por Notte Criminale. Fue una prueba muy dura para mí escuchar las palabras que están en ese audio, pero era algo que tenía que hacer, hay que cavar hasta el fondo. Es correcto investigar en 360 grados, no puede haber intocables”.

La abogada Laura Sgrò: «Estoy muy triste, tan pronto como escuché el sufrimiento del Papa, sufrí por él, por la comunidad religiosa y por la familia Orlandi que sufre desde hace 40 años. Siento un profundo dolor por lo sucedido, pero hay dos cosas que aclarar. La primera es que Orlandi fue escuchado durante dos horas solo, por lo que si hay lagunas y si falta información, solo él y Diddi lo saben. Nos tiraron barro, diciendo que no queremos cooperar. 

Es por esto que le comunicamos al promotor de justicia la disposición de ir en cualquier momento a decir lo que aparentemente ha faltado. Yo también fui llamada al Vaticano he hice lo que cualquier otro abogado hubiera hecho, me abstuve de informar el contenido de las conversaciones con mi cliente, es cuestión de sensatez».

Seguimos con comentarios sobre el ‘Amén’ del Papa Francisco en Disney+, «la conversación, ambientada en la línea de un debate, genera más preguntas que respuestas honestas. Aquellos que esperaban que el Papa Francisco diera una respuesta definitiva a las grandes preguntas contemporáneas, desde la cuestión LGBTQI+ hasta el sacerdocio femenino, se sentirán decepcionados». Vanity Fair señala diez puntos críticos del programa. «El Papa se presenta como un hombre de ingenio: en las primeras escenas que lo enmarcan en su estudio, aparece sobre el escritorio el libro Las travesuras de Niní». El Papa es retratado deliberadamente solo, el Vaticano y asistentes desaparecen. En esta narración, los lobos serían los conservadores, «los enaguas» los llama el joven Juan, refiriéndose a la sotana de los curas, el Papa lo admite hablando de la «mundanalidad espiritual en el Vaticano». ¿es narración o realidad?

Todo se desarrolla en Aniene al Tíber, el antiguo molino de lana en via di Pietralata para encarnar la «iglesia en salida» en las «periferias existenciales». «Llegando al corazón del documental, uno de los temas más candentes es el de la pederastia, al que se enfrenta un superviviente. El Papa se compromete a levantar personalmente la prescripción, pero hay réplica: «No creo que la solución sea que tú aquí ahora digas: ‘Voy a reabrir el caso. No es democrático, no es justo, no es justicia”. El Papa no sólo no entra en el fondo, sino que incluso tergiversa el relato: “El trabajo de hoy que se hace en cada diócesis, en el Vaticano y en otros lugares, es un ejemplo de la lucha contra los abusos”.

«La manera jesuítica de afrontar un problema, que vuelve cuando habla del aborto. Para Francisco, el aborto es un problema que «debe ser abordado científicamente y con cierta frialdad». Francisco concluye diciendo: «Sabes que no se trata de un problema matemático, sino de un problema humano». Entrando en contradicción con lo dicho al principio. Como entra desdibujar los actos homosexuales como profundamente desordenados, blindando las propuestas pro-LGBT del sínodo de la iglesia alemana, un ejemplo de confusión. María, antes de reunirse con el Papa Francisco: “El Papa nos puede ayudar a aclarar muchas dudas”, la sensación es que es todo lo contrario.

«El Instituto Pablo VI de Brescia ha decidido otorgar el Premio Internacional Pablo VI al Presidente de la República Italiana Sergio Mattarella y que se realizará por el Santo Padre Francisco el 29 de mayo de 2023, día dedicado a la memoria litúrgica de San Pablo VI y poco antes del sexagésimo aniversario de su elección al Pontificado (21 de junio de 1963). “El premio pretende en particular reconocer la fecundidad cultural del mensaje cristiano, capaz de promover un auténtico humanismo”.

¿Sabes cuáles son los 10 museos más visitados del mundo? Tras los años de la pandemia, los turistas han vuelto a admirar sus obras. El año pasado hubo 141 millones de visitas a los 100 mejores museos de arte del mundo. El primer puesto lo ocupa (una vez más) el Louvre de París, que por sí solo atrajo a 7.726.300 visitantes el año pasado. Le siguen «nuestros» Museos Vaticanos, con 5 millones de unidades al año. La cifra de 2022 es el doble que la de 2021, pero todavía está lejos de los 230 millones de visitas de 2019, es decir, antes de la pandemia.

La Conferencia Episcopal de Francia ha emitido el primer dictamen positivo para la apertura de la causa de beatificación del teólogo jesuita y cardenal Henri De Lubac (1896-1991): la última cita de la asamblea plenaria se celebró en Lourdes el 31 de marzo. Entre los más queridos por los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI, inspirador de la «Nouvelle théologie» y del Concilio Vaticano II del que, entre otras cosas, fue experto, por elección del Papa Juan XXIII.

Pabellón de la Santa Sede en la Bienal de Arquitectura de Venecia: en nombre de Laudato si y Fratelli tutti: «Así como no podemos vivir sin futuro, tampoco podemos vivir sin pasado». José Tolentino da Mendonca, «Ministro de Cultura» del Papa Francisco, comenta, con compresión, las acciones de eco-activistas que, para sensibilizar a la población sobre el clima cambio, realizan gestos atroces como embadurnar algunas obras de arte con pintura lavable.

Homilía de Burke del Domingo de Resurrección, celebró en la Iglesia de los Santos Miguel y Cayetano de Florencia. «Oremos hoy por nuestra santa Madre Iglesia que es atacada por aquellos que, especialmente dentro de ella, en rebelión, separan su voluntad de la voluntad de Dios y así caen en tanta confusión y error con sus frutos mortales: división, herejía, apostasía y cisma».

«Pues todo el que obra el mal detesta la luz, y no se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras».

https://infovaticana.com/blogs/specola/el-celo-apostolico-del-papa-francisco-misericordia-a-costo-cero-orlandi-por-que-ahora-el-amen-de-disney-museos-post-pandemia-los-frutos-de-la-rebelion/

336 Millones de euros: este es el presupuesto de TV3 para reírse de los cristianos

Teresa García-Noblejas.- Insultar a los cristianos, a los españoles, a los andaluces,… A cualquiera que no piense como ellos. ¡Y son una televisión pública!

El pasado jueves Santo la cadena pública catalana se dedicó a reírse de la Virgen del Rocío y de los andaluces en su programa ‘Està passant’.

Disfrazaron a una actriz de Virgen del Rocío y estuvieron 10 minutos soltando barbaridades como “no he follado en 200 años como Dios manda”.

Esto no es humor, es propagación de odio.

Ante el aluvión de firmas pidiendo el cierre de la cadena, disculpas por reírse de la Virgen del Rocío y una reparación por su menosprecio a los andaluces, la respuesta de Toni Soler, ha sido: “Te puedes quedar sentado”.

Lo más fácil para acabar con TV3 es quitarle las subvenciones. Es decir, lograr que deje de ser una televisión pública que vive del impuesto de los españoles y pase a ser una televisión privada que consiga su propio dinero. Comparte esta petición para lograr este objetivo.

TV3 hay que cerrarla. Ya son muchos años en los que la cadena autonómica catalana se dedica a verter odio contra los cristianos, contra los españoles y a malgastar el dinero de todos los catalanes.

La mofa de la Virgen es la última polémica desatada en TV3, pero tiene muchas más, y habrá más si no se cierra la cadena.

En 2017 apoyaron públicamente el referéndum de autodeterminación de Cataluña a pesar de ser ilegal y atacaron a los españoles que defendieron la actuación policial.

En 2019 la Fiscalía les denunció por un delito de sedición al emitir un documental sobre el 1-0 en el que se volvía a pedir la independencia de Cataluña.

En 2020 hicieron una mofa contra los Reyes Magos en otro supuesto programa de humor.

Y la lista continúa con un interminable rastro de odio hacia su propio país, España, y todo lo relacionado con la Iglesia y los cristianos:

En 2017 el Gobierno tuvo la ocasión de cerrar la cadena a través del 155 que se aprobó y con el que quitaron, temporalmente, las competencias al Gobierno catalán.

Pero Rajoy no se atrevió a intervenir TV3 y ahora su pulso contra el estado es más fuerte que nunca y su burla contra nosotros y contra lo que creemos y defendemos es constante.

Una sanción contra TV3 por reírse de la Virgen del Rocío y de los andaluces no les frenará, tan solo la utilizarán para redoblar su propagación de odio. La solución es cerrar definitivamente la cadena. Ayúdame a lograrlo compartiendo esta petición.

https://www.alertadigital.com/2023/04/12/336-millones-de-euros-este-es-el-presupuesto-de-tv3-para-reirse-de-los-cristianos/

El silencio del Vaticano y el inframundo romano, el Papa Francisco y las mujeres neuróticas; Zuppi, Pablia y la vida; Pfizer y el aborto, retrato de Don Georg.

Por SPECOLA | 14 abril, 2023

Parece que nos han leído y ya se han retirado las sillas de la Plaza de San Pedro que rodeaban el obelisco, la plaza se ha limpiado con las lluvias primaverales romanas y queda disponible para el próximo vacío.

Las leyendas urbanas sobre los papas circulan siempre por Roma, una cosa son los rumores de trastevere y otra cosa elevarlos a categoría de dogmas. 

Dziwisz, ante el silencio de costumbre del Vaticano, sale al paso sobre las recientes habladurías -no creo que puedan calificarse de otra manera- sobre Karol Wojtyla pronunciadas por el hermano de Emanuela Orlandi. 

El cardenal de Cracovia menciona también posibles consecuencias legales para quienes se conviertan en instrumento de las habladurías difamatorias. 

Define como «declaraciones muy temerarias realizadas por el señor Pietro Orlandi en nombre del Papa San Juan Pablo II, en relación con la amarga y dolorosa historia de su hermana Emanuela». 

«No hace falta decir que las insinuaciones antes mencionadas, que se cree que surgieron originalmente de círculos esquivos del inframundo romano, a los que ahora se les da una apariencia de pseudopresentabilidad, son en realidad acusaciones despotricantes, falsas de principio a fin, irreales, risibles en el límite de la comedia si no fueran trágicas, y ellas mismas criminales».

No puede menos que señalar que “el dolor incontenible de una familia que durante 40 años no ha sabido nada de su hija merece todo respeto, toda preocupación, toda cercanía. Así como no se puede, en conciencia, no desear que la verdad sobre esta angustiosa historia aflore finalmente de la vorágine de desvíos, mitomanías y saqueos. 

Como secretario personal del Papa Juan Pablo II puedo testimoniar, sin temor a las negaciones, que desde el primer momento el Santo Padre se hizo cargo del asunto, actuó e hizo actuar para que tuviera un feliz desenlace, nunca alentó acciones de encubrimiento alguno, siempre mostró cariño, cercanía, ayuda en las más diversas formas a la familia de Emanuela. Sigo apegado a estas actitudes, esperando justicia por parte de todos los actores y esperando que Italia, la cuna universal del derecho, pueda con su sistema legal supervisar el derecho a la buena reputación de aquellos que ya no existen, hoy, vela e intercede desde lo alto».

Ali Agca vuelve al caso Orlandi. Cada vez hay más revuelo en torno al caso de Emanuela Orlandi, desaparecida el 22 de junio de 1983. Condenado por el asesinato del periodista Abdi İpekçi y por la tentativa de asesinato del Papa Juan Pablo II el 13 de mayo de 1981. 

 Ali Ağca dice hoy que ve con buenos ojos la inauguración del Vaticano, un acto que define sin rodeos como «histórico». «El Vaticano debe liberarse de la mentira diabólica en la que fue encarcelado, liberando de inmediato a Emanuela y Mirella, sin escuchar a nadie sino solo al Evangelio». Excluye la pista de la pedofilia, definiéndola como una acusación terrible. 

El ex terrorista también precisa que la situación actual confirma «los ciertos límites infranqueables impuestos al Papa Francisco, de lo contrario el Papa Francisco habría liberado inmediatamente a Emanuela».

Audiencia del Papa Francisco a las 300 participantes en la 70ª asamblea general de la Unión de Superioras Mayores de Italia (USMI) sobre el tema ‘Sobre el camino sinodal, mujeres testigo del Resucitado’: “Si una mujer consagrada no da testimonio del Resucitado, allí acaba su vida. En segundo lugar, el camino sinodal, escuchar, mirar la realidad, tocar la realidad, no estar ‘en órbita’. Y este es el tercero, sembradores de esperanza…».

 » El camino sinodal no es un parlamento; el camino sinodal no es una colección de opiniones. El camino sinodal es escuchar la vida bajo la guía del Espíritu Santo que es el protagonista del Sínodo. Y vayáis por este camino con renovado entusiasmo, como mujeres testigos del Resucitado».

 «Pero la amargura es el licor del diablo: el diablo cocina en ella, con este licor. No estoy hablando de optimismo: el optimismo es algo psicológico. Hablo de esperanza, de apertura al Espíritu, y esto es teológico, y una vocación religiosa debe seguir este camino». “Es propio de las mujeres ser generosas: sí, hay algunas neuróticas, pero esto está en casi todas partes».

Otra audiencia a los miembros de la Asociación Religiosa de Institutos Sociosanitarios sobre la atención de los mayores: “Hay personas que no pueden recibir tratamiento por falta de medios, para las que incluso pagar un copago es un problema; y hay personas que tienen dificultades para acceder a los servicios de salud debido a las listas de espera muy largas, ¡incluso para visitas urgentes y necesarias!». «Un anciano debe tomar medicamentos, y si por ahorrar dinero o por tal o cual motivo no le dan esos medicamentos, es una eutanasia oculta y progresiva”.

Discurso de Antonio Brandi, presidente de Pro Vita & Famiglia Onlus, sobre las declaraciones desconcertantes de card. Zuppi sobre la ley 194 y las declaraciones aún más desconcertantes de Paglia, quien afirmó que la ley 194 representa un «pilar de nuestra vida social», y agregó que «absolutamente» no está en discusión. Esta ley llevó a la matanza de seis millones de seres humanos en el vientre de sus madres, es defendida a derecha e izquierda por políticos temerosos de hacerse impopulares. «Una ley dolorosa», pero que «a nadie se le ocurre cuestionar». 

Su Eminencia dijo que “la Iglesia está a favor de los derechos”, sin aclarar qué derechos, o más bien qué se entiende por ellos. Juan Pablo II fue elegido pocos meses después de la aprobación de la ley 194: «la Iglesia considera toda legislación favorable al aborto provocado como una gravísima ofensa a los derechos humanos primarios y al mandamiento de » no matarás”». Definió «una causa santa» defender la «santa inviolabilidad de la vida concebida». Benedicto XVI: «el aborto nunca es la solución».

Hace tiempo que no hablamos del controvertido tema de la vacunación, más tiempo pasa y más nos damos cuenta de que se ha procedido, seamos buenos, con precipitación. Artículo publicado por The Exposé fundado en los documentos confidenciales que de Pfizer se vio obligada a publicar por orden judicial y que revelan que del 82 al 97 por ciento de las mujeres que fueron expuestas indebidamente a la inyección del ARNm de Covid-19 sufrieron un aborto espontáneo o tuvieron que asistir a la muerte de su recién nacido en ese momento del nacimiento. “No hubo señales de seguridad al examinar estos casos de uso en el embarazo y durante la lactancia”.

Nos anuncian, parece que termino el castigo al silencio, que el domingo 16 de abril, en Verissimo tenemos «retrato inédito de Don Georg». Tras haber ocupado durante años la doble función de secretario del pontífice emérito y prefecto de la casa pontificia, en los últimos años ha estado casi exclusivamente al lado de Papa Benedicto XVI, experiencia que cuenta en su libro ‘Nada más que la verdad. Mi vida junto a Benedicto XVI’.

«Es el Señor».

https://infovaticana.com/blogs/specola/el-silencio-del-vaticano-y-el-inframundo-romano-el-papa-francisco-y-las-mujeres-neuroticas-zuppi-pablia-y-la-vida-pfizer-y-el-aborto-retrato-de-don-georg/

Piden Boicotear a Caramelos Haribo y Borges por financiar el nauseabundo programa de TV3 donde se blasfemó contra la Virgen

Caramelos Haribo financió los insultos a la Virgen del Rocío. Caramelos Haribo es una empresa alemana de caramelos y gominolas, cuya sede para España está en Cornellá de Terri en la provincia de Gerona. Su símbolo es un osito. La ubicación de su central en España podría explicar que esta empresa financie el programa de TV3 donde el otro día se insultó de la forma más soez a los católicos y a los españoles en general y especialmente los andaluces. Algo que es habitual en TV3.

Antes del proceso separatista era habitual, por desgracia, que muchas multinacionales extranjeras, tuvieran su sede para España, en Cataluña y que sus directivos fueran independentistas catalanes. Afortunadamente muchas de las empresas más importantes de Cataluña, sean o no multinacionales han trasladado sus sedes al resto de España. Pero Haribo no lo ha hecho. Y está financiando el odio contra los cristianos y los españoles, en general.

Así pues, tal vez sea hora de que los consumidores españoles elijamos otras marcas de caramelos, a poder ser, españolas (españolas de verdad, que no tengan su sede en Cataluña). Y que sean de mejor calidad que Haribo, cuyo sabor es manifiestamente mejorable.

Otra empresa que financia el odio de este programa de TV3, contra cristianos y españoles, es la marca de aceites Borges, con sede en Tarragona.

Tomemos buena nota.

ÑTV España

https://www.alertadigital.com/2023/04/14/piden-boicotear-a-caramelos-haribo-y-borges-por-financiar-el-nauseabundo-programa-de-tv3-donde-se-blasfemo-contra-la-virgen/

El Gobierno concede una subvención de un millón de euros al humorista catalán que se mofó de la Virgen en TV3

Toni Soler, el humorista catalán que se mofó de la Virgen del Rocío en TV3, acaba de cobrar una subvención pública de un millón de euros para realizar una película, según informa El Debate. La suculenta ayuda ha sido concedida a la productora de la que es propietario desde el Ministerio de Cultura. Soler está en el punto de mira tras emitir un corte que ha causado enorme indignación popular.

El 10 de febrero de 2022, el Instituto de la Cinematografía y las Artes Audiovisuales concedió 1.000.000 euros a la productora Mestres Films, propiedad del humorista Soler. Esta ayuda, según la resolución de adjudicación, fue concebida para el desarrollo de la película El maestro que prometió el mar, una visión catalana de la Guerra Civil española protagonizada por un maestro de escuela destinado en Burgos.

El humorista es administrador solidario de Mestres Films desde el 28 de octubre de 2020, fecha en la que constituyó la compañía según el Registro Mercantil. Poco tiempo después de arrancar la empresa solicitó al Ministerio de Cultura esta ayuda estatal. Tal y como figura en la documentación que obra en poder del Instituto de la Cinematografía, a la que ha tenido acceso El Debate, el presupuesto de la película es de 2.106.226 euros, por lo que el Estado ha financiado la mitad del largometraje.

Soler y Jair Domínguez, también humorista, protagonizaron el pasado 4 de abril se mofaron de la Virgen del Rocío en plena Semana Santa durante la emisión de un programa en TV3, la televisión pública catalana. Todo sucedió en el programa Està Passant, donde, además, ambos humoristas ironizaron sobre uno de los máximos símbolos de Andalucía.

La escena fue protagonizada por una actriz que se disfrazó con un traje similar al de la Virgen. La actriz simuló un forzado acento andaluz y se burló de la devoción cristiana al mismo tiempo que reproducir frases como : «No he catado hombre», «llevo 200 años sin echar un polvo» o «voy más cachonda que el palo de un churrero».

Otra de las instituciones públicas que recientemente también han otorgado dinero público a Toni Soler ha sido TVE, que ha otorgado un total de 2.288.866 euros en contratos a Minoría Absoluta SL, otra de las productoras de Soler.

Como consecuencia de la polémica que ha generado la mofa a la Virgen, la Fundación Española de Abogados Cristianos ha denunciado a Soler.

Lo que hizo el Dalái Lama fue repulsivo y sus disculpas son inaceptables

Las denominadas disculpas que ofreció el dalái lama por haber besado a un joven en los labios y pedirle que le chupe la lengua son absolutamente huecas y no muestran una pizca de arrepentimiento genuino. Surgen como reacción a la aversión que causó este encuentro porque fue captado en video y viralizado, no porque en realidad el dalái lama, o en su defecto las personas que estuvieron presentes en el momento, hayan visto nada fuera de lo normal en ello. Es allí donde está el problema.

10 April 2023

Por Milagros Boyer – Panampost

Las imágenes que han circulado en las redes sociales que muestran al dalái lama besando a un joven en los labios durante un acto y en presencia de otros adultos, para luego preguntarle al infante si puede “chupar” su lengua, son realmente asquerosas. Su tranquilidad causa una indignación que aumenta cada segundo del clip de video, el cual termina con el líder espiritual tibetano señalando su boca y sacando la lengua, para que el niño proceda con lo que le ha pedido. Un espectáculo grotesco que no debe ser olvidado, precisamente por lo que conlleva y para que no vuelva a repetirse.

Sin embargo, con la viralización del material audiovisual, que desató una fuerte controversia y numerosas críticas que se propagaron como pólvora, por tratarse de una de las personas más respetadas y veneradas a nivel mundial, también llegó algo que causó mucha más ira dentro y fuera de la web: sus disculpas. En un comunicado este lunes reseñado por la agencia EFE, la máxima autoridad del budismo aseveró lo siguiente:

“Ha circulado un video que muestra un encuentro reciente, en el que un chico joven le pregunta a su santidad del dalái lama si puede darle un abrazo. Su santidad desea pedir disculpas al niño y a su familia, así como a sus muchos amigos de todo el mundo, por el daño que sus palabras han causado (…) Su santidad a menudo toma el pelo a las personas que conoce de forma inocente y traviesa, incluso en público y ante las cámaras. Lamenta el incidente”

Al detenerse en esta lectura es menester hacer referencia a la tranquilidad con la que se habla de un hecho que es completamente repudiable y que, en realidad, estas disculpas surgen producto de la aversión que causó este encuentro por la viralización del contenido en la Internet, no porque en realidad el dalái lama, o en su defecto las personas que estuvieron presentes en el momento, hayan visto nada fuera de lo normal en ello, de hecho en el texto se indica que lo veo como algo “travieso e inocente”. Es allí donde está el problema.

Hoy las cámaras fueron las encargadas de poner al dalái lama en el ojo del huracán. Captaron este momento, por demás repulsivo, y lo llevaron a hacer declaraciones que apaciguaran los ánimos. Sin embargo, abriendo un poco el perispcopio, hay que preguntarse, ¿qué pasa cuando no hay nadie que pueda grabar estas apariciones?, ¿es una práctica común estas “bromas inocentes y traviesas” dentro de los templos budistas?, ¿qué sucede puertas adentro con los jóvenes de inician en el camino del budismo? 

De hecho, ¿qué ocurre con los menores que se inician en cualquier creencia, al encontrarse en una situación de esta naturaleza donde la incomodidad es palpable? Sin duda, este hecho dejó muchas interrogantes abiertas, no solo con respecto al dalái lama, sino a las figuras de autoridad que representan a cualquier tipo de religión o doctrina en general.

En el transcurso de la vida, el ser humano puede mostrarse dócil ante diversas situaciones, cuando camina por el sendero de las creencias. Ahora, que figuras de autoridad se aprovechen del poder que la misma sociedad les ha dado para acercarse, cual aves de rapiña, a acechar a las personas cuando están en su estado de mayor vulnerabilidad, especialmente a niños, es algo que merece ser reprendido a toda costa.

Cuando se habla de este tema, en lo que concierne a las creencias, la crítica acá no es irrestricta nada más al budismo. Bien se recuerda el reportaje publicado por Boston Globe en 2002, en el que ahonda cómo la Iglesia en Boston cubrió por años los abusos de sacerdotes a menores de edad. En aquel momento, en lugar de castigar a los curas involucrados, los obispos simplemente eran trasladados de una parroquia a otra. Esta investigación reveló la participación de los mismos clérigos en repetidas violaciones de niños.

Entonces, esto es un llamado a actuar ante las señales que están siendo disparadas con declaraciones edulcoradas. Por ejemplo, el dalái lama ya causó controversia tras bromear con que seguramente podría ser sucedido por una mujer, pero esta debería ser “muy atractiva”. Estas afirmaciones, impregandas de un tono sardónico, no suelen ser al azar. Nada, cuando se trata de este tipo de referentes, lo es. 

Pasa con el papa Francisco y su apoyo ya nada sutil a políticas de izquierda, pasa también con figuras de poder que se mueven tranquilamente en el mundo de la política, como la ministra de Igualdad en España, Irene Montero, quien con su narrativa plagada de resentimiento ha desatado una lucha desaforada en defensa de la pedofilia, así como la hormonización y mutilación de menores.

La propagación de estos mensajes, haciendo apología de los mismos, es algo que no se debe pasar por alto, mucho menos que se permita la inyección de tales conceptos a mentes en formación y, por supuesto, tan maleables y frágiles como las de los jóvenes. Es allí donde el rol de los padres y la ciudadanía debe ser firme. Se debe actuar ante este tipo de atropellos. Cualquier gesto menor a ello puede pagarse con creces en un futuro no muy lejano.

https://tierrapura.org/2023/04/10/lo-que-hizo-el-dalai-lama-fue-repulsivo-y-sus-disculpas-son-inaceptables/