¡Sorprendente! ¡Analizan el ADN de Vlad Tepes Drácula y descubren ALGO MUY RARO!

Descubren la Tumba de una Mujer Vampiro en un cementerio del siglo XVII

Por MEP

05/09/2022

Desde Drácula, muchos vampiros retratados en los medios, la cultura pop y la literatura han sido hombres. Sin embargo, el encanto de la vampira es quizás lo que hizo que los vampiros sean más populares hoy en día, y hay importantes vampiros femeninos. Por ejemplo, pocos crímenes de mujeres han repercutido tanto en la historia como los de la condesa Isabel Báthory de Ecsed. Incluso si no conoces este nombre, es probable que haya escuchado las historias sobre su legendario sadismo.

Báthory tiene el inquietante honor de ser la mujer asesina más prolífica, según el Libro Guinness de los récords. Pero también hay quien sostiene que la condesa era una verdadera mujer vampira e incluso sirvió como influencia clave para Bram Stoker a la hora de escribir su novela más popular, Drácula. 

Cualquiera que sea el caso, Báthory era considerada una vampira, una torturadora, una criatura más allá de lo humano que se bañaba en la sangre de inocentes para mantener su apariencia. Como suele ser el caso, la verdad detrás de la historia es mucho más aterradora. Pero hay muchas más mujeres vampiros en el mundo, como la que han descubierto en un cementerio del siglo XVII en Polonia.

Mujer vampiro

Los restos de una “mujer vampiro” han sido descubiertos por arqueólogos en un cementerio del siglo XVII en Pień, Polonia. El profesor Dariusz Poliński y un equipo de investigadores de la Universidad Nicolás Copérnico de Toruń estaban realizando la excavación cuando descubrieron los restos óseos de la mujer, que había sido clavada al suelo con una hoz en la garganta.

La herramienta agrícola popular fue comúnmente utilizada por los polacos supersticiosos en la década de 1600 para tratar de contener a una persona fallecida que se creía que era un vampiro para que no pudiera regresar de entre los muertos.

“La hoz no se colocó plana sino que se colocó en el cuello de tal manera que si el difunto hubiera intentado levantarse… la cabeza habría sido cortada o herida”, dijo Poliński al periódico británico Daily Mail.

El profesor también observó que la mujer muerta tenía un candado alrededor del dedo del pie, lo que fortalece aún más la teoría de que se la consideraba un vampiro en el momento de su muerte. Poliński afirmó que la cerradura se habría utilizado durante el proceso de entierro para simbolizar “la imposibilidad de regresar”.

Los investigadores no revelaron la edad de la fallecida, pero dijeron que un gorro de seda encontrado en su cráneo indica que tenía un alto estatus social. Según la revista Smithsonian, los residentes de Europa del Este comenzaron a tener miedo de los vampiros en el siglo XI, creyendo que algunas personas que morían saldrían de la tumba como monstruos chupadores de sangre que aterrorizarían a los vivos. En el siglo XVII, inusuales prácticas de entierro se volvieron comunes en Polonia en respuesta a un brote de vampiros.

Según Poliński, Todavía no existe un consenso académico sobre cómo las personas llegaron a ser clasificadas como “vampiros”, pero en ciertas ocasiones fueron ejecutadas violentamente en varias partes del continente. E, incluso después de su muerte, sus cuerpos fueron mutilados aún más para asegurarse de que no volvieran a causar desgracias entre los habitantes de los pueblos cercanos.

“Otras formas de protegerse contra el regreso de los muertos incluyen cortarles la cabeza o las piernas, colocar al difunto boca abajo para que muerda el suelo, quemarlo y aplastarlo con una piedra”, continuó explicando Poliński.

El descubrimiento de la “mujer vampiro” en Pień, ubicada en el sur del país, se produce siete años después de que se desenterraran los restos de otros cinco supuestos vampiros en la ciudad de Drawsko, a 210 kilómetros de distancia. Los cinco vampiros que se encontraron allí habían sido enterrados de manera similar con hoces en la garganta.

Y en 2013, el periódico New York Post informó que los arqueólogos habían descubierto una “tumba de vampiros” en las afueras de la ciudad de Gliwice, donde se encontraron múltiples esqueletos decapitados con las cabezas cortadas colocadas cerca de las piernas.

Los vampiros existen

Existe cierta controversia sobre si existen o no lo vampiros. Si consideras a las personas que beben la sangre de otros por placer, entonces la respuesta es sí. Una encuesta de 2015 realizada por Atlanta Vampire Alliance encontró que hay al menos 5.000 personas en los Estados Unidos que se identifican como vampiros reales. 

Aunque muchas personas con fetiches de sangre en realidad se llaman a sí mismos “sanguíneos”, sin embargo otros se identifican como vampiros reales y, como las criaturas ficticias, evitan la luz del sol y beben sangre humana de donantes.

Los vampiros bebedores de sangre se pueden encontrar en seis de los siete continentes, por lo que parece ser algo mundial y hay diferentes formas, diferentes culturas, diferentes países. Por lo que podemos decir que los vampiros realmente existen y han conseguido que todos pensamos lo contrario.

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Los Vampiros Regresan: Pánico en Francia por misteriosos ataques en locales de ocio nocturnos

Los vampiros son seres mitológicos que vagan por el mundo de noche en busca de alimentarse de la sangre de personas inocentes. Puede que sean los monstruos clásicos más conocidos de todos. La mayoría de la gente asocia a los vampiros con el Conde Drácula, el legendario chupasangre de la épica novela de Bram Stoker, Drácula, que se publicó en 1897. Pero la historia de los vampiros comenzó mucho antes de que naciera Stoker.

Hay casi tantas características diferentes de vampiros como leyendas de vampiros. Pero la característica principal de los vampiros es que beben sangre humana. Por lo general, drenan la sangre de sus víctimas con sus afilados colmillos, matándolos o, en algunos casos, convirtiéndolos en vampiros. 

En general, los vampiros cazan de noche ya que la luz del sol debilita sus capacidades. Independientemente de las creencias, se dice que uno de los mayores logros de los vampiros ha sido que el mundo piense que no existe. Aunque tal vez, su vida en lo oscuridad ha acabado.

Misteriosos ataques

El 14 de abril, como todos los jueves, fue la noche de los estudiantes en la ciudad francesa de Grenoble. Zoë Stoppaglia se reunió estaba con unos amigos en un bar. Tan pronto como abrió a las 22:00, tomó una copa y se divirtió bailando. Una velada típica para una mujer de 20 años. Pero alrededor de la 01:00 de la noche, la estudiante universitaria de segundo año de repente se sintió muy mal. 

Ella salió a fumar un cigarrillo. Fue entonces cuando un “velo negro” de repente oscureció su visión y sus piernas cedieron, tanto que terminó sentada en la acera. No pudo haber sido por el alcohol: solo había tomado una copa cuando llegó, varias horas antes.

Junto a ella, en el suelo, un joven relató experimentar los mismos síntomas. Inmediatamente lo primero que pensaron fue que habían sido drogados. Rápidamente, sus amigos decidieron llevarlos al hospital. Los resultados de laboratorio llegaron rápidamente: ambos dieron negativo para GHB, también llamada “droga de la violación”.

Esa noche, un dolor irradió desde la pierna derecha de Zoë. Al día siguiente, su médico descubrió una marca de mordedura similar a inyección en su nalga derecha. La estudiante presentó una denuncia y regresó al hospital para más pruebas. También le dieron un tratamiento post-exposición al VIH “por si acaso” que su cuerpo no aguantó muy bien y decidió dejar de tomarlo unos días después, con la autorización médica.

“Me dijeron que el riesgo de infección era muy bajo y que los efectos secundarios eran demasiado para mí”, dijo Zoë al periódico francés Le Monde.

Todavía está esperando los resultados de más pruebas de toxicología y necesita repetir una prueba de VIH en unas pocas semanas.

“Incluso si todo resulta negativo, siempre me preguntaré si me inyectaron algo en el cuerpo. Y si este es el caso, ¿qué fue exactamente?”, concluye la víctima.

Sin drogas ni sustancias tóxicas

Zoë está lejos de ser la única en hablar públicamente de un incidente similar. Durante las últimas semanas, se ha presentado un número cada vez mayor de denuncias, tanto de mujeres como de hombres. Todos cuentan la misma historia y todos fueron víctimas de una algo parecido a inyección, estando en un bar, una discoteca o un concierto. Hasta el momento no hay sospechosos, ni ninguna prueba ha mostrado rastros de un químico potencialmente inyectado.

Solo en Grenoble, 12 personas han denunciado, alegando haber sufrido episodios de desmayos tras ser pinchados o mordidos durante fiestas organizadas en la localidad y sus alrededores. Se han registrado quince casos más en Rennes, noroeste de Francia, desde diciembre de 2021; tres mujeres han presentado una denuncia en Toulouse por delitos presuntamente cometidos en las noches del 15 y el 22 de abril. 

Se han denunciado nueve casos y se han presentado cuatro denuncias durante el festival Printemps de Bourges (festival anual de música que se celebra en la localidad de Bourges en el centro de Francia). Y cuatro fiscalías han abierto una investigación, sin resultados aún.

Vampiros franceses

Si descartamos que se trate de ataques de drogas inyectables, entonces podríamos encontrarnos ante el regreso de los vampiros, que por alguna razón han decidido “salir de caza” por las noches en los locales de ocio nocturnos. Hay que decir que Francia es considerado la cuna del vampirismo.

A mediados del siglo XVIII, comenzaron a circular historias de vampiros por todas las poblaciones francesas. Gran parte fue alimentado por la teología. Muchos católicos creían que los vampiros eran producto de los demonios y que podían controlar la voluntad tanto de los vivos como de los muertos. 

En 1751, Dom Augustine Calmet, un erudito y teólogo francés, publicó sus hallazgos sobre los vampiros. Su libro, titulado Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires o Tratado sobre las apariciones de espíritus y vampiros, profundizó en las afirmaciones de los vampiros e investigó la existencia de tales criaturas.

Calmet realizó una extensa investigación relacionada con la mitología antigua y los incidentes actuales. Sus hallazgos finalmente lo llevaron a creer que los vampiros sí existen, afirmando que difícilmente se puede negar su existencia. El escritor François-Marie Arouet, más conocido como Voltaire, y admirador del trabajo de Dom Augustine Calmet, expresó su preocupación por su estudio, afirmando que los verdaderos vampiros de Francia se encontraban en la burguesía francesa.

Por MEP

13/05/2022

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La Leyenda del croata Jure Grando: el más antiguo Caso Documentado de Vampirismo de toda Europa

14 SEPTIEMBRE, 2016 - 21:39 DHWTY

En el mundo actual, los vampiros se asocian habitualmente con la región rumana de Transilvania gracias a la novela de terror gótico de Bram Stoker Drácula. Sin embargo, también existen historias de vampiros en otras culturas, y una de ellas procede del sudeste de Europa, más concretamente de Croacia. Es de esta nación balcánica de donde nos llega la historia de Jure Grando, considerado el primer caso documentado de vampirismo de toda Europa.

Según las crónicas, Jure Grando vivió en la pequeña aldea istria de Kringa en el siglo XVII. Al parecer se sabe muy poco de la vida de Grando, y podría no haber sido más que un simple campesino antes de su muerte. Según algunas fuentes era un personaje desagradable. 

En 1656 muere Grando, y se cuenta que fue enterrado en el cementerio local por el cura del pueblo, el padre Giorgio. Poco después de ser enterrado Grando, no obstante, la gente de la zona informaba de haber visto al difunto deambulando por la aldea, e incluso llamando a la puerta de algunas casas.

Ilustración de un vampiro (forums.gunbroker.com)

Según el historiador natural de Carniola Johann Weichard von Valvasor, la gente que vivía en las zonas rurales de la península de Istria creía en un tipo de vampiro conocido como ‘strigon’. Se creía que eran brujos que se habían alimentado de sangre de niños durante sus vidas. Cuando morían, se convertían en ‘strigon’ no-muertos, y vagabundeaban por las aldeas al caer la medianoche. 

También se contaba de los ‘strigon’ que tenían la costumbre de llamar a las puertas de las casas, y que pocos días después alguno de sus residentes moría sin remedio. Parece que la descripción de Valvasor encaja perfectamente en la historia de Jure Grando, o quizás esté basada en ella.

Conocida escena de la película de F. W. Murnau ‘Nosferatu’ (1922). (Public Domain)

Valvasor continúa afirmando que si moría alguna persona durante el período en el que era visto el ‘strigon’, los aldeanos creían generalmente que había sido devorada por la criatura no-muerta. Valvasor escribe asimismo que los hombres de la época creían que los ‘strigon’ tenían la costumbre de arrastrarse en silencio hasta los dormitorios para meterse en la cama con sus mujeres. Según el historiador, los campesinos creían asimismo que el ‘strigon’ tenía preferencia por las viudas, especialmente por las más jóvenes y bellas.

Ilustración del primer vampiro (undiscoveredcroatia.blogspot.com)

Era esta firme creencia en las perversas aficiones de los ‘strigon’ la que inspiraba temor a los campesinos, provocando que salieran en su busca para matarlo. En el caso de Jure Grando, se cuenta que el ‘primer vampiro’ estuvo aterrorizando a la población durante dieciséis años antes de que la gente de la zona tomara medidas contra él. En 1672, el alcalde del pueblo Miho Radetić reclutó un grupo de jóvenes valientes para dar caza a Grando y poner fin a su reinado de terror.

Esta partida, formada por nueve hombres, acudió al cementerio del pueblo, donde abrieron la tumba de Grando. Se cuenta que estos hombres vieron entonces el cadáver de Grando aún intacto, un hecho considerado una clara señal de vampirismo. En una de las versiones de esta historia los nueve hombres huyen aterrorizados, aunque finalmente se arman de valor y encabezados por el alcalde vuelven a la tumba de Grando. 

A continuación los nueve, por iniciativa del sacerdote, que habría formado parte del grupo, intentan librarse del vampiro invocando el nombre de Jesucristo. Sin embargo, esta decisión parece no ser de mucha ayuda.

El grupo prueba entonces a clavar una estaca de madera al vampiro en el vientre. Esto tampoco funcionó, ya que la estaca no pudo atravesar la carne del no-muerto. Finalmente, uno de los hombres, de nombre Stephen Milašić según una de las versiones, decapita a Grando con un hacha. Se cuenta que en ese momento el vampiro lanzó un grito y la sangre brotó con fuerza de su cuello. Los nueve hombres cubrieron entonces la tumba con tierra de nuevo, y ése fue el fin de Jure Grando.

En cierto modo, el vampiro croata Jure Grando no está aún muerto del todo. En el año 2006 se informó de que los habitantes de Kringa estaban esforzándose por resucitar la leyenda de Jure Grando. Para las gentes que habitan la localidad en nuestros días, el vampiro no es tanto un ser terrorífico como una fuente de ingresos, ya que esperan que su historia atraiga a los turistas al pueblo.

Imagen de portada: Lápida de Jure Grando. (CC-BY-SA)

Autor: Wu Mingren

Este artículo fue publicado originalmente en www.ancient-origins.net y ha sido traducido con permiso.

Fuentes:

Hrvatin, S., 2012. Monsters of Croatia: From Baba Roga to Jure Grando. [Online] Disponible en: https://slavenhrvatin.com/monsters-croatia-baba-roga-jure-grando/

Rough Guides Limited, 2016. Vukodlaci and Other Vampiric Houseguests. [Online] Disponible en: https://www.roughguides.com/destinations/europe/croatia/southern-dalmatian-islands/lastovo/vukodlaci-vampiric-houseguests/

Smith, Z., 2013. Kringa, Croatia – Home to Europe’s Oldest Vampire. [Online] Disponible en: https://thingstodo.viator.com/croatia/kringa-croatia-vampires/

Veselica, L., 2006. Croatian 'Dracula' revived to lure tourists. [Online] Disponible en: https://mg.co.za/article/2006-04-24-croatian-dracula-revived-to-lure-tourists

Vukovac, A.-M., 2016. The Legend of the Croatian Vampire Jure Grando. [Online] Disponible en: https://www.slavorum.org/the-legend-of-the-croatian-vampire-jure-grando/

www.istrianet.org, 2015. Giorgio (Jurej) Grando. [Online] Disponible en: https://www.istrianet.org/istria/legends/vampires/istria-grando.htm

https://www.ancient-origins.es/noticias-general-mitos-leyendas-europa/la-leyenda-croata-jure-grando-el-m%C3%A1s-antiguo-caso-documentado-vampirismo-toda-europa-003756

Jiang Shi: Los vampiros chinos de la dinastía Qing

18 MARZO, 2022 - 16:00 DHWTY

Los Jiang Shi son unos seres de los generalmente denominados como ‘no muertos’ que encontramos en el folklore chino. Aunque su nombre original chino se traduce a menudo como vampiro, zombi o fantasma, su significado literal es ‘cadáver rígido’. Estas criaturas pueden ser identificadas por su vestimenta habitual: – el uniforme de un funcionario de la dinastía Qing. Además, los Jiang Shi son también reconocibles por su postura y forma de moverse. 

Los brazos de estos seres están constantemente extendidos, al parecer debido al rigor mortis, y en lugar de caminar se mueven dando saltos. Como resultado de la rigidez de sus cuerpos, existen muchas formas de que un cadáver se convierta en un Jiang Shi, así como muchas maneras de derrotarlos. Estas criaturas no-muertas aparecen en gran cantidad de películas chinas.

Aunque la mayoría de los Jiang Shi se distinguen por vestir de la misma forma, la posición de su cuerpo y su extraña forma de moverse, también existen variantes entre estos seres. Por ejemplo, algunos de ellos parecen seres humanos normales, mientras que otros se encuentran algo más descompuestos por llevar muertos más tiempo. Incluso se ha descrito a algunos de ellos con dientes afilados, largas uñas y resplandeciendo con una luz verde fosforescente. En algunas versiones de estos relatos, los Jiang Shi se hacen cada vez más fuertes, lo que les permite desarrollar nuevas habilidades, como volar y transformarse en lobos.

Vampiros Jiang Shi con su habitual vestimenta de funcionarios de la dinastía Qing (Imagen original)

Parece que hay muchas formas en que un cadáver puede transformarse en un Jiang Shi. Por ejemplo, según una de las versiones de este mito, se crea un Jiang Shi cuando un individuo sufre una muerte violenta, como por ejemplo suicidio, horca o ahogamiento. Este tipo de muertes provocan que el alma no pueda abandonar el cuerpo, lo cual tiene como resultado un cadáver animado. 

Según otra creencia, un cadáver puede convertirse en un Jiang Shi si no se le entierra como es debido. Por ejemplo, si un enterramiento se pospone tras la muerte, el difunto no encuentra reposo y regresa para aterrorizar a los vivos. Otra supuesta forma en que se crea un Jiang Shi es cuando un cadáver no se descompone ni siquiera tras ser enterrado. Los cadáveres sobre los que cae un rayo o salta un animal (en especial si es un gato) también son susceptibles según las leyendas chinas de convertirse en uno de estos no-muertos.

Las historias sobre los Jiang Shi no carecen totalmente de fundamento. Durante la dinastía Qing, se procuraba repatriar los cadáveres de los trabajadores chinos que morían lejos de sus casas para que pudieran ser enterrados en su lugar de nacimiento. 

El objetivo de esta práctica era que los espíritus no añorasen su tierra natal. Parece que hubo comerciantes que se especializaron en aquella época en la manipulación y el transporte de los cadáveres hasta su hogar ancestral. Se cuenta que estos ‘transportistas de cadáveres’, como se les llamaba, transportaban a los muertos de noche.

 Llevaban los ataúdes fijados a pértigas que descansaban sobre los hombros de dos hombres. A medida que transcurría el viaje, las pértigas de bambú se combaban: visto desde lejos, este hecho podía dar la impresión de que el muerto se bamboleara por su propia voluntad.

Cortejo fúnebre tradicional chino, c. 1900. (Public Domain)

Fue de este modo como surgieron los rumores sobre cadáveres que volvían a la vida. En un principio hubo quien especuló con la posibilidad de que los ‘transportistas de cadáveres’ fuesen nigromantes capaces de reanimar los cadáveres de los difuntos por medio de la magia. Así, bajo la supervisión de los ‘transportistas de cadáveres’, los muertos volverían a su hogar moviéndose a saltos. 

El traslado de los cadáveres se llevaba a cabo durante la noche para minimizar su posible descomposición. Además, viajar de noche implicaba que la probabilidad de cruzarse con alguien sería menor, ya que se consideraba de mal augurio tener un encuentro con un difunto. Como medida adicional, encabezaba la procesión un sacerdote que avisaba a la gente de su llegada tocando una campana.

Habitualmente se dice de los Jiang Shi que se aparecen de noche. Para su sustento, además de para hacerse más poderosos, los Jiang Shi deben robar a los vivos su qi (energía vital). Los vivos, no obstante, no se encuentran completamente indefensos contra los eventuales ataques de estas criaturas. Existen diversas formas de acabar con un Jiang Shi.

Dibujo de un Jiang Shi (Imagen original)

Entre ellas están la sangre de un perro negro, el arroz glutinoso, los espejos, los huevos de gallina y la orina de un muchacho virgen. En los años 80 los Jiang Shi se convirtieron en personajes muy populares en la industria cinematográfica de Hong Kong. Aunque estos no-muertos aparecían a menudo como enemigos, en ocasiones se les ha representado de forma más humanizada e incluso han protagonizado papeles cómicos.

Imagen de portada: Ilustración de un Jiang Shi (Imagen original)

Autor Wu Mingren

Andrew, 2012. Chiang-Shih – Chinese Hopping Ghosts!. [Online]

Disponible en: https://www.paranormal-encounters.com/wp/chiang-shih-chinese-hopping-ghosts/

Hoare, J., 2015. Chinese Hopping Vampires: The Qing Dynasty roots behind the Jiangshi legend. [Online]

Disponible en: https://www.historyanswers.co.uk/people-politics/chinese-hopping-vampires-the-gruesome-origin-of-the-jiangshi-legend/

Ireland, T., 2011. The History of Chinese Zombies. [Online]

Disponible en: https://www.theworldofchinese.com/2011/07/night-of-the-hopping-mad/

tvtropes.org, 2016. Chinese Vampire. [Online]

Disponible en: https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/ChineseVampire

vampiresaroundtheworld.weebly.com, 2016. Vampire Legends in Asia. [Online]

Disponible en: https://vampiresaroundtheworld.weebly.com/asia.html

https://www.ancient-origins.es/mitos-leyendas-asia/jiang-shi-vampiros-china-003517

Carmilla: El primer Vampiro de la literatura fue en realidad una mujer

7 FEBRERO, 2022 - 20:00 ALEKSA VUCKOVIC

La novela Drácula, escrita por Bram Stoker y publicada en 1897, se convirtió en un clásico de culto de la literatura de terror en todo el mundo. Llevó las leyendas de vampiros a un público más amplio y cautivó a lectores de todas las edades. También abrió la puerta a historias turbias y oscuras de vampiros y otras criaturas míticas que previamente habían sido mal documentadas, dando paso a una nueva era de terror y lo paranormal.

Sin embargo, Drácula se cita injustamente como la primera novela de vampiros. En verdad, ese honor debería recaer en la novela Carmilla, escrita por el famoso escritor de terror irlandés Sheridan Le Fanu y publicada en 1872, aproximadamente 26 años antes que Drácula. 

La historia de la vampira lesbiana Carmilla fue algo completamente nuevo y emocionante en la literatura europea, y su publicación consolidó la carrera de La Fanu. Pero, ¿cuál es el trasfondo histórico de la novela? ¿El escritor encontró inspiración en casos de vampiros reales y documentados?

Representación de un artista de Vlad el Empalador como Drácula. Si bien la mayoría de la gente ha oído hablar de Drácula, la historia de Carmilla en realidad fue lo primero. (Monje Fabian/ Deviant Art)

Las dos obras icónicas: Carmilla y Drácula

Hoy en día, uno no puede mencionar las historias de vampiros y la literatura de terror sin que alguien mencione a Drácula casi al instante. La espeluznante e inquietante obra de ficción de terror de Bram Stoker realmente allanó el camino para el género, pero tiene mucho que agradecerle a Carmilla. Escrita 26 años antes, esta historia de una vampiresa lesbiana sirvió de clara inspiración a Bram Stoker.

Este último autor se inspiró en la novela de Sheridan Le Fanu y eligió a un gobernante histórico, el famoso Vlad Drácula, voivoda de Valaquia, como el conde vampiro del mismo nombre. Algo injustamente, Drácula se hizo cargo y saltó a la fama, dejando a Carmilla algo menospreciada. Aún así, las dos historias, aunque comparten los mismos conceptos, son bastante diferentes entre sí.

Carmilla fue revolucionaria en muchos sentidos. Estilísticamente, es un clásico representante de la literatura gótica que imperaba en la época. En términos del género de terror y el escenario, Carmilla es un clásico: se centra en un castillo sombrío y espeluznante, prevalece un ambiente misterioso y un ser sobrenatural y enigmático es la pieza central.

Pero otros aspectos dentro de la novela fueron verdaderamente pioneros. En particular, la historia gira en torno a una vampira, la homónima Carmilla, que se siente atraída románticamente por su víctima, una joven protagonista, Laura. La historia claramente involucra temas de seducción paranormal y lesbianismo, que eran bastante desconocidos en la época victoriana.

A través de esta historia, Sheridan Le Fanu intentaba disipar la percepción negativa del lesbianismo en ese momento, retratando la atracción mutua e irresistible entre las dos damas de la historia, Laura y Carmilla. Tras la publicación de la novela, numerosas damas sintieron una conexión con estos personajes, encontrando en ellos un símbolo de muchas mujeres de la época victoriana que fueron juzgadas, restringidas e incomprendidas.

Ilustración en Carmilla, la historia de una vampiresa de Joseph Sheridan Le Fanu. (Dominio publico)

Una novela con temas atrevidos

Por supuesto, otro aspecto importante de la historia de Le Fanu es la independencia de las mujeres y las fuertes protagonistas femeninas. Este entorno funcionó para descartar la perspectiva victoriana envejecida de que las mujeres eran meras posesiones de los hombres, que dependían de los hombres para la tutela y el liderazgo. 

Además, la historia retrata a los personajes masculinos como algo opuesto al hombre ideal de la época victoriana: son indefensos, contraproducentes y despistados. A lo largo de la mayor parte de la historia, las mujeres son retratadas como iguales a los hombres, lo que supuso un gran paso adelante para la época.

Sin embargo, los temas del lesbianismo fueron, con mucho, los más radicales de la novela. La vampiresa Carmilla se siente atraída sexualmente por la joven Laura, y esta última comparte un poco estos sentimientos. 

A través de Laura, Le Fanu explora los conceptos de la atracción por el mismo sexo, ya que el personaje es indeciso y cuestiona su orientación sexual, siendo tanto "atraída como repelido" por la vampira. El siguiente extracto de la novela describe perfectamente su confuso estado mental:

"Experimenté una extraña y tumultuosa excitación que era placentera, de vez en cuando, mezclada con una vaga sensación de miedo y repugnancia. […] Yo era consciente de un amor que se convertía en adoración, y también en aborrecimiento."

Es probable que Carmilla no recibiera la misma fama que Drácula debido a sus temas literarios únicos y sus teorías y temas poco ortodoxos. Si se hubiera publicado unos 25 años después, Carmilla podría haber recibido los elogios que se merecía. Drácula, que era una narrativa de ficción de terror más "clásica", se ganó el favor de la audiencia y todavía se traduce y se publica ampliamente, mucho más de un siglo después de su lanzamiento inicial.

De Drácula sabemos lo suficiente: el autor tomó una figura histórica y le otorgó los atributos de un vampiro. El Voivoda de Valaquia, el llamado Empalador, Vlad Drácula, fue el tres veces gobernante de esta política medieval europea, y (por supuesto) de ninguna manera era un vampiro.

Hoy considerado un héroe nacional de Rumania, Vlad Drácula era bien conocido como un gobernante capaz y comandante militar, con una "inclinación" por empalar en estacas a los prisioneros de guerra turcos otomanos. Este método de ejecución medieval algo sangriento y macabro le dio a Vlad Drácula una reputación temible y, en última instancia, llevó a Bram Stoker a elegir esta figura histórica para su vampiro ficticio y sediento de sangre.

Ilustración de Carmilla por David Henry Friston. (Dominio publico)

¿Existe un trasfondo histórico de Carmilla?

Pero, ¿qué pasa con Sheridan Le Fanu? ¿Dónde encontró inspiración para la historia vampírica de Carmilla?

 Los estudiosos coinciden en que el escritor probablemente consultó las obras escritas de Dom Antoine Augustin Calmet, en particular su obra de 1746 Dissertations sur les apparitions des anges, des démons et des esprits, et sur les revenants et vampires de Hongrie, de Bohême, de Moravie et de Silésie. (que se traduce como "Disertaciones sobre las apariciones de ángeles, demonios y espíritus y sobre aparecidos o vampiros de Hungría, Bohemia, Moravia y Silesia").

Este fue uno de los primeros trabajos "académicos" sobre vampiros y vampirismo, explorando el tema en detalle y presentando varias teorías al respecto. Dom Calmet escribió unos 20 años después de algunos de los primeros casos de vampiros meticulosamente documentados, y ayudó a difundir la popularidad de los vampiros como tema novedoso.

Dom Calmet, al escribir sobre vampiros, explora algunos de los casos populares y contemporáneos. Estos incluyen el caso de 1726 del vampiro serbio Arnaut Pavle (Арнаут Павле) y el caso de 1732 de un vampiro en Hungría. Podría decirse que estos casos fueron los primeros en llevar el término a una audiencia europea más amplia.

Los inmortales: Una continuación de mitos y leyendas

Jiang Shi: Los vampiros chinos de la dinastía Qing

La palabra "vampiro" en sí es una palabra serbia de origen eslavo, y fue prestada al húngaro, luego al austriaco y finalmente al inglés. Y fiel a esto, casi todos los primeros casos de vampiros se documentaron en Serbia, donde aún hoy en día existe una creencia generalizada en la existencia de vampiros, especialmente en las comunidades rurales.

En 1726, las autoridades austriacas investigaron un posible caso de vampirismo. Estaba relacionado con un líder hajduk (bandido de la libertad) fallecido, un tal Arnaut Pavle, que falleció en 1726 y, según los informes, regresó para perseguir a sus familiares y habitantes de su aldea. En ese momento, el vampirismo era un hecho y una creencia común en la Serbia rural, donde numerosas supersticiones y creencias paganas precristianas y medievales aún se mantenían vivas.

Como en todas las historias que involucran a los vampiros serbios, la persona fallecida vuelve "a la vida" poco después del entierro, y atormenta a sus familiares de manera bastante vívida. La persona pide comida, agua o ropa, molesta a los vivos y supuestamente los maldice, enfermándolos y finalmente provocando su muerte.

Los relatos sombríos y espeluznantes de los vampiros serbios

El caso de Arnaut Pavle fue documentado minuciosamente por los principales funcionarios y médicos austriacos de la época, lo que llevó a que las historias de vampiros fueran presentadas al público europeo, para su gran temor y sensación. La gente de la aldea del difunto informó que regresó para perseguirlos. 

Hablaron del difunto en detalle, diciendo que durante su vida él mismo había sido acosado por un vampiro. Se deshizo de él "comiendo tierra de la tumba del vampiro y untándose con su sangre". 

Sin embargo, menos de un año después de que el hombre muriera por accidente, numerosos aldeanos reportaron apariciones y enfermedades, todas atribuidas al vampiro. En enero de 1726, los austriacos informaron que 17 personas fallecieron a causa de la enfermedad.

El caso solo se volvió más extraño en los meses siguientes. La gente afirmaba que una mujer del pueblo, la primera víctima del vampiro Arnaut Pavle, había comido una vez la carne de ovejas muertas que mató este vampiro, y también se había untado con la sangre del vampiro. Esto supuestamente continuó la racha de vampirismo en el pueblo.

Luego, las autoridades austriacas presenciaron cómo los aldeanos exhumaban el cuerpo del vampiro Arnaut Pavle, después de lo cual vieron que "sus venas estaban llenas de sangre fluida y que sangre fresca había brotado de sus ojos, nariz, boca y oídos; que la camisa, el cobertor y el ataúd estaban completamente ensangrentados; que las uñas viejas de sus manos y pies, junto con la piel, se habían caído, y que le habían crecido otras nuevas. Su cuerpo estaba rojo, su cabello, uñas y barba habían vuelto a crecer".

Al ver esto, la gente le atravesó el corazón con una estaca de madera, por lo que el "cadáver" reaccionó dejando escapar un grito aterrador y espeluznante, sangrando profusamente y gimiendo, como si estuviera vivo. Luego decapitaron el cadáver, lo quemaron y pusieron fin a la racha de apariciones del vampiro de una vez por todas.

Es posible que Sheridan Le Fanu leyera estas descripciones detalladas hechas por los funcionarios austriacos y las usara en su historia de Carmilla. Aspectos notables de la historia de Arnaut Pavle que comparten una similitud con el trabajo de Le Fanu son los de una joven adolescente del pueblo. 

Informes austriacos hablan de una joven de 20 años que gozaba de perfecta salud, pero que de repente se despertó en medio de la noche, sudorosa y temblando, lanzando gritos y llena de miedo. Informó que un vampiro la visitó por la noche, tratando de estrangularla. El incidente se repitió en las noches siguientes, y la niña murió tres días después.

¿Será que La Fanu se inspiró en historias contemporáneas sobre vampiros? (Andrey Kiselev / Adobe Stock)

De la mitología eslava serbia a las páginas de Carmilla y Drácula

Un caso similar se informó en 1725, también en Serbia, donde un hombre llamado Petar Blagojevic (Петар Благојевић) regresó como un vampiro para perseguir a su pueblo y su familia, causando varias muertes en un corto período de tiempo. Los funcionarios austriacos también presenciaron su exhumación: tras el desentierro, el cadáver estaba perfectamente conservado, con uñas, cabello y barba recién crecidos, sangre fluyendo en las venas y sangre en la boca.

Los lugareños lo estacaron, viendo brotar sangre profusamente de los orificios, tras lo cual lo decapitaron y lo quemaron, acabando con la peste. Estas dos historias se publicaron para una amplia audiencia, lo que dio lugar a la famosa "locura de los vampiros" que se extendió por toda Europa y, en última instancia, sirvió como fuente de inspiración para autores de ficción de terror como Bram Stoker y Sheridan Le Fanu.

Aún así, si observamos las posibles inspiraciones de fuentes literarias, podemos ver que Sheridan Le Fanu podría haberse inspirado en sus colegas anteriores. ¡Uno de los primeros personajes femeninos de vampiros en la ficción precedió a Carmilla por aproximadamente 70 años!

En el poema épico de Robert Southey de 1801 llamado Thalaba the Destroyer, el protagonista principal se enfrenta al vampiro de su difunta esposa, Oneiza. Después de que su esposa muere, su cuerpo regresa para perseguirlo en forma de vampiro. Thalaba logra matarlo. De hecho, es en este poema épico donde una larga lista de anotaciones nos permite conocer con detalle los aspectos históricos de los vampiros.

Robert Southey cita claramente la disertación de Don Calmet de 1746 sobre la aparición de ángeles, demonios y espíritus, y sobre aparecidos y vampiros, que precede a la escritura de Carmilla por muchos años. Aún así, su poema épico no fue bien recibido y fue en gran parte oscuro en su época.

Un pionero de la ficción de terror temprana

Al final, es posible que nunca sepamos de dónde sacó Sheridan Le Fanu su inspiración vampírica. Sin duda, cuando comenzó a escribir Carmilla, la información sobre los misteriosos vampiros balcánicos de Serbia estaba fácilmente disponible, y los enigmáticos eventos que ocurrieron en esos pueblos ya se habían transformado en hechos de ficción y leyenda. Sin embargo, Carmilla, sin duda, traspasó los límites y es una obra audaz, innovadora e icónica de la ficción de terror temprana.

Imagen de Portada: La primera vampiresa de la literatura se llamaba Carmilla. Fuente: Subbotina Anna / Adobe Stock

Autor Aleksa Vučković

Celania, M. 2011. “Historic Vampires” in Mental Floss. Disponible en: https://www.mentalfloss.com/article/29089/historic-vampires

Hirst, S. 2020. “Bedfellows of the Worm: The Early History of Female Vampires” in TOR.com. Disponible en: https://www.tor.com/2020/07/24/bedfellows-of-the-worm-the-early-history-of-female-vampires/

Le Fanu, S. J. 2013. Carmilla: A Critical Edition. Syracuse University Press.

https://www.ancient-origins.es/mitos-leyendas-europa/primer-vampiro-historia-007459

El caso Real de un Vampiro: Impresionante Evidencia con Informe Forense

Descubren algo impactante : BRAM STOKER advirtió al Mundo sobre los Vampiros

"He seguido la pista del Vampirismo por todo el mundo durante décadas"

"He seguido la pista del vampirismo por todo el mundo durante décadas"

Pregunta: ¿De dónde surge tu interés por el asunto del vampirismo?

Respuesta: Supongo que la curiosidad, a veces excesiva, está detrás de este tipo de búsquedas. El misterio forma parte de nuestras vidas y, en algunas ocasiones, algunos enigmas remueven ciertas capas del subconsciente que impulsan ese afán incesante. Soy periodista de profesión, especializado en temas internacionales, y ello me ha llevado a residir en muchas y diferentes partes del planeta. Mi primer gran destino, en dos ocasiones y durante más de siete años, fue Rusia. 

Allí me volví a topar con ese mito que había formado parte de mi infancia y juventud, el vampirismo. Leí y escuché hablar sobre los upires y otras manifestaciones vampíricas en lugares tan distantes como Moscú, el oeste de Kazajistán o Ucrania. 

Empecé entonces a recopilar notas, al principio de una manera desordenada, aunque pronto empezaron a tomar cierta consistencia tras comprobar que ese mito, esa leyenda, aparecía en casi todos aquellos sitios a los que me desplazaba para trabajar o vivir. Cuando realicé la Ruta de la Seda y escuché hablar de los temibles jiangshi en China, supe que esa búsqueda duraría muchos años, con inmensas ramificaciones.

En países como Rumanía y Grecia la creencia en los vampiros sigue muy viva. Allí, el strigoi o el vrykolakas son elementos inseparables de las leyendas

Fue al vivir, mucho tiempo después, en Bolivia y al oír de boca de aldeanos del altiplano las historias sobre los misteriosos abchanchus o anchanchus, o sobre el extraño antawalla, cuando decidí que en algún momento tendría que escribir al respecto. Fue la corroboración personal de que las leyendas de vampiros pululan por todo el mundo. 

En Cuba, mi siguiente destino vital, empecé a reunir la información y notas que tenía, recogí algún que otro testimonio, y al retornar a España comenzó la forja de estas crónicas vampíricas. Este libro es quizá solo el principio escrito de esa "cacería".

El mito del vampiro está anclado en la historia del ser humano desde el principio de los tiempos

P: Supongo que en distintas partes del mundo te habrás encontrado con personas que aseguran haberse encontrado con un vampiro real. ¿Cuál de todas esas historias te ha sorprendido más?

R: He escuchado numerosos relatos sobre supuestos entes vampíricos y nosferatus. Pero el caso más siniestro con el que me he encontrado no lo he reflejado en el libro, por lo extraño que es y mi imposibilidad para corroborarlo. Lo vivió una corresponsal estadounidense, conocida mía, en Rumanía. Ocurrió en un convento sito en la región de Tara Fagarasului, sur de Transilvania. 

Ella investigaba un oscuro crimen ocurrido en ese convento de monjas y, durante sus indagaciones, fue mordida por una de ellas, alguien que tenía ciertos trastornos mentales al parecer. Esa monja no solo le mordió, sino que, mientras sujetaba el brazo de la periodista con una fuerza inusitada, absorbió con fruición su sangre. Esta amiga me mostró la cicatriz de la herida que le había causado ese ataque. Herida que tardó mucho tiempo en sanar.

P: ¿Por qué crees que en la actualidad la figura del vampiro genera tal atracción en el público, y sigue siendo el protagonista de películas, series, novelas…?

R: El mito del vampiro está anclado en la historia del ser humano desde el principio de los tiempos. Forma parte de nuestros temores más ancestrales y está ligado a la oscuridad, a la noche, al momento de la jornada en el que somos más vulnerables. 

El vampiro es el depredador por antonomasia, nuestro depredador, y no está directamente ligado a este plano de la existencia, según las distintas creencias. Deambula entre la vida y la muerte; no está vivo, pero a la vez es un no muerto. La cultura ha tenido a bien reflejar ese miedo hacia un ser preternatural que surge una y otra vez en los momentos de crisis de la humanidad.

Fotograma de la clásica película Nosferatu, de F Murnau.

Cierto es que, con la aparición del cine, se empezó a atribuir al vampiro ciertas características que jamás poseyó a lo largo de la historia del folclore vampírico, como cierto atractivo físico y poderes de superhombre. Estos rasgos junto con su perdurabilidad –el vampiro es eterno, aunque no inmortal, pues puede ser aniquilado– han llevado a que mucha gente lo vea como una figura deseable. 

Y nada más lejos de la realidad folclórica y legendaria, en la que el vampiro es un ente maligno, diabólico incluso, en el que no cabe un ápice de amor. Quizá la representación más exacta del mito del vampiro en el cine sea, por eso, el Nosferatu de F. Murnau, de 1922, que guarda toda la esencia del Drácula concebido por Bram Stoker, después tergiversado por la inmensa mayoría de los cineastas, incluido Coppola.

Si el vampiro no existiera, la mente humana habría creado otro ser semejante para habitar la noche

P: De todos los lugares que has visitado siguiendo la pista de los "no muertos", ¿dónde te has encontrado que esta tradición sigue más viva hoy en día?

R: Sin duda, en el este y sureste de Europa, en concreto en Rumanía y Grecia. Allí, el strigoi o el vrykolakas son elementos inseparables de las leyendas. Y ambos ejemplos de entidades vampíricas conservan todos los rasgos malignos de esa estirpe demoníaca, con toda una parafernalia de rituales desplegados para la defensa ante estos seres y encaminados a su destrucción, desde la clásica estaca al ajo. La novela Drácula es, en este sentido, un auténtico tratado de vampirismo. 

Aunque Bram Stoker no estuvo jamás en Rumanía, sin embargo, bebió en determinadas fuentes primarias aportadas por viajeros en esa región, como los escritos de Emily Gerard o las historias que le relató a Stoker su amigo Arminius Vambery, un aventurero, pensador y espía húngaro que conocía muy bien la temática vampírica. Yo seguí la ruta marcada por Stoker por buena parte de Rumanía, en pos de los pasos de Jonathan Harker primero y después de Abraham Van Helsing y su equipo de cazavampiros. 

Llegué hasta las estribaciones montañosas del norte de los Cárpatos y el inquietante Paso del Borgo, donde, según el escritor irlandés, se alzaba el castillo del archivampiro. Es en los Cárpatos y al sur de éstos donde se puede todavía escuchar con recelo hablar de los espeluznantes strigoi y otras entidades asociadas al vampirismo.

Pero no solo. En uno de los países más modernos y tecnológicos del mundo, Japón, simplemente hay que salirse de la senda de esa modernidad para reencontrarse con el rastro de lo mágico y lo tenebroso. Es uno de los lugares donde el aura siniestra de los seres vampíricos tiene más fuerza, especialmente según nos alejamos de las grandes ciudades. 

En pocas partes he visto ambientes tan sobrecogedores como el del cementerio de Okunoin, con cientos de miles de tumbas y criptas esparcidas por un inmenso bosque, y donde las leyendas sobre los jikininki devoradores de cadáveres o las doncellas vampíricas que se transforman en zorros son algo muy habitual y siniestro, recordado por los numerosos templos y criptas de las montañas niponas. Y qué les voy a decir del bosque de Aokigahara, al pie del monte Fuji, lugar funesto por excelencia.

El mito del vampiro hunde sus raíces en la respuesta que el ser humano da al miedo a una criatura depredadora superior

El crucifijo, los ajos y la estaca se han convertido en las "armas" por excelencia para dar caza al vampiro.

P: ¿Cuál piensas que es el auténtico origen del mito del vampiro?

R: Es difícil decirlo. Ha habido leyendas sobre vampiros desde el principio de los tiempos. Desde la primera mujer, Lilith, la primera esposa de Adán, rebelde, temible y conocida como la madre de los primeros vampiros, según las tradiciones hebreas más antiguas, hasta la diosa egipcia Sekhmet, terrible en su venganza contra los hombres, cuya sangre deseaba con ansia demoníaca. 

En Europa la palabra vampiro no aparece hasta muchísimo más tarde en las publicaciones del siglo XVIII, pero el concepto es mucho más antiguo, desde las lamias y empusas griegas a las larvae romanas. Y esto solo en nuestro continente. En América hay referencias a criaturas vampíricas desde los bosques de Canadá a los glaciares de Patagonia, especialmente en la zona de los Andes.

El mito del vampiro hunde sus raíces en la respuesta que el ser humano da al miedo a una criatura depredadora superior, que materializa una voluntad o alma demoníaca en un cuerpo terreno. El vampiro tiene varias características definitorias: es un ente maligno, se alimenta de la esencia humana, por ejemplo la sangre, para materializarse, y busca su perpetuación en el tiempo, la inmortalidad. 

De ahí la relación intrínseca que hay entre el vampirismo y la magia negra, la invocación de los muertos y la habitabilidad de éstos por parte de los entes upíricos. Si el vampiro no existiera, la mente humana habría creado otro ser semejante para habitar la noche, las tinieblas. Para sentirse vulnerable ante una criatura más terrible de origen preternatural. La superación de esa vulnerabilidad es el motor que ha llevado a avanzar al ser humano desde el principio de los tiempos.

Además, el mito del vampiro es una explicación preternatural a ciertas enfermedades muy infecciosas cuyo origen y naturaleza se desconocían, algunas sospechosamente parecidas a la actual pandemia del Covid en sus demoledores efectos sobre el sistema respiratorio. Sin duda, si esta pandemia se hubiera producido en el siglo XVIII o XIX en Hungría, Rumanía o Serbia, habría sido atribuida a una epidemia de vampiros.

P: Eres un viajero y aventurero con múltiples intereses, como el mundo de los servicios de inteligencia o la búsqueda del yeti… De tu búsqueda del "hombre de las nieves" siberiano, ¿con qué conclusiones te quedas? ¿Has encontrado evidencias de su existencia o se trata más bien de un mito?

R: He buscado al yeti, o criaturas similares, en un amplio espacio geográfico, desde los Andes hasta Siberia, pasando por la Amazonía. Pero fue precisamente en la cordillera de Altái, en el meridión siberiano, donde escuché los testimonios más fehacientes sobre la existencia de un homínido que pudiera equipararse con ese "hombre de las nieves". 

Allí oí hablar del almaz, con numerosos testimonios registrados desde principios del siglo XX, con el relato de encuentros de patrullas bolcheviques con estos seres y su fusilamiento, durante la Guerra Civil rusa, con historias muy detalladas de los tiempos de la Segunda Guerra Mundial y la aniquilación de grupos familiares enteros de estos seres por los soldados soviéticos. 

En su posada a orillas del río Chui, Galina Tuptiguina, una descendiente de chamanes, nos contó a Pablo Villarrubia, reportero de Cuarto Milenio, y a mí, historias fascinantes sobre estos seres asombrosos.

Seguimos su rastro por las estribaciones del Altái y llegamos a una aldea donde un anciano de unos setenta años, el señor Karandashev, finalmente nos reconoció que veinte años atrás había contactado con uno de estos yetis de Siberia y que había huido despavorido ante su visión. 

En Altái nos refirieron que estos seres desaparecen siempre junto a formaciones rocosas de gran tamaño y que cada vez se les veía menos, pero que antaño eran tan fácilmente visibles como un oso o una manada de lobos. Algún día intentaré volver para conseguir más información, eso seguro.

Juan Antonio Sanz acaba de publicar "Vampiros, príncipes del abismo" (Arcopress, 2020), en donde narra sus viajes y descubrimientos tras el fenómeno del vampirismo por todo el mundo: desde China a Bolivia, pasando por Siberia. En la siguiente entrevista desvela algunas de sus sorprendentes aventuras para los lectores de Año/Cero.

Miguel Pedrero

25 de agosto de 2021 (10:00 CET)

Este artículo pertenece al Nº 363, Octubre 2020

https://www.espaciomisterio.com/creencias/he-seguido-pista-vampirismo-por-todo-mundo-durante-decadas_52401

El Jenglot: ¿Criaturas Humanoides o engaño?

15 AGOSTO, 2021 - 21:21 DHWTY

El jenglot es una criatura que puede encontrarse en Indonesia. Se asemeja a un pequeño muñeco humanoide, y parece ser una criatura de los tiempos modernos, ya que los primeros testimonios de su supuesta existencia se realizaron en 1997. Hasta hoy, sin embargo, no está todavía claro si el jenglot es realmente una criatura sobrenatural o un burdo engaño, aunque muchos indonesios creen realmente que el jenglot posee poderes místicos.

El calvario de los pies "Flor de Loto": Últimos rastros de esta antigua tradición

La aparición del Jenglot

El jenglot habría aparecido misteriosamente por primera vez en Indonesia, concretamente en la isla de Java, en 1997. La criatura supuestamente puede verse en todo tipo de lugares, por ejemplo, bajo tierra, en el tronco de un árbol, o incluso en los tejados de las casas. Generalmente se dice del jenglot que tiene una estatura de algunas pulgadas y el aspecto de un diminuto ser humano, aunque con afilados colmillos, uñas largas y largos cabellos.

Jenglot. (bronjovi/steemit.com)

Esta criatura es considerada a veces cierto tipo de vampiro que se alimenta de sangre, ya sea animal o humana. El propietario de un jenglot tiene que proporcionarle gotas de sangre a diario. Si el propietario no le provee este sustento, se dice que sus allegados serán golpeados por la desgracia. No debe alimentarse directamente con la sangre al jenglot, sino colocarla cerca de él. Algunos alegan que la criatura cobra vida al beber la sangre cuando nadie está mirando, mientras que otros afirman que el jenglot es capaz de obtener los nutrientes de la sangre sin necesidad de entrar en contacto con ella.

Origen del jenglot

Algunos creen que los jenglots eran en el pasado seres humanos. Cuenta la tradición que la criatura era un asceta o ermitaño que practicaba magia prohibida en un intento de obtener la vida eterna. Cuando el individuo murió, su cuerpo fue rechazado por la tierra, para que no se descompusiera, y entonces se encogió hasta convertirse en un jenglot. 

Los jenglot se aparecen supuestamente a chamanes nativos después de la ejecución de ciertos rituales mágicos, aunque la criatura puede aparecerse también por su cuenta. Otros opinan que el jenglot es un ser sobrenatural que puede ser capturado y domesticado por los que tengan los conocimientos necesarios para hacerlo. También hay quienes afirman que el jenglot es una rara especie de animal desconocida para la ciencia.

Dukun (chamán malayo) preparando medicinas tradicionales (período colonial holandés, 1910-1940). (Tropenmuseum/CC BY SA 3.0)

Sin embargo, otros afirman que los jenglots no son más que objetos hechos por la mano del hombre. Según Muhammad Syakir Muhammad Azmi, un médico islámico malasio, el jenglot puede confeccionarse con materiales corrientes. 

El precio al que se venden estos objetos depende de lo realista que sea su aspecto, aunque por lo general son baratos. Por otro lado, el objeto puede también fabricarse utilizando fetos de animales. Se cree que los jenglots de este material son más eficaces, y por esta razón alcanzan un precio muy superior en el mercado.

Como objetos artificiales, se dice de los jenglots que no poseen poderes de ningún tipo por sí solos. En cambio, es por medio de la magia negra como estas criaturas obtienen sus poderes sobrenaturales. Popularmente se cree que el jenglot puede entonces servir a su amo de formas muy diversas, por ejemplo, proporcionando protección, funcionando como amuleto de buena suerte, e incluso exigiendo venganza contra sus enemigos.

Representación artística de un jenglot. (cryptidwiki)

Estudios y exposiciones de jenglots muertos

Se han exhibido jenglots en exposiciones temporales tanto en Indonesia como en Malasia. Los que no comparten la creencia de que el jenglot es un objeto artificial afirman que se puede dar muerte a la criatura. Esto les permitiría exhibirlos de forma segura. Para matar un jenglot hay que capturarlo metiéndolo en una botella y privarlo de sangre. Así pues, los jenglots de estas exposiciones estarían supuestamente muertos.

Jenglot en exposición (Maurina Rara/CC BY 2.0)

El jenglot también ha generado curiosidad dentro de la comunidad científica, y se han realizado algunos estudios sobre estas extrañas criaturas. Los resultados de uno de estos estudios fueron publicados en la Revista Malaya de Ciencias Médicas en el año 2009. En este estudio se examinaron muestras de pelo de un supuesto jenglot mediante técnicas microscópicas y moleculares. 

Los investigadores concluyeron que los pelos eran de origen humano y habían sido implantados en la cabeza del jenglot. Además, el estudio también refutó, en este caso particular, la afirmación según la cual el jenglot es una rara especie de animal que vive en lo más profundo de las selvas de Indonesia.

Mítico jenglot humanoide javanés. (Keris Indonesia/CC BY 2.0)

Imagen de portada: Cadáver de un supuesto jenglot. Fuente: David Albaugh

Autor: Wu Mingren

https://www.ancient-origins.es/noticias-fenomenos-inexplicables/criaturas-jenglot-004981

“Entrevista Eladio Fernández & Sabina: El poder en la sombra, Reptilianos y Vampiros”.

16 de abril de 2021

https://eladiofernandez.wordpress.com/2021/04/16/entrevista-eladio-fernandez-sabina-el-poder-en-la-sombra-reptilianos-y-vampiros/

Subastan online un misterioso Kit para Matar Vampiros del siglo XIX

Mucha gente cree que los vampiros son solo una parte de la imaginación ficticia. Son un personaje de una película, la trama de otra novela romántica paranormal, o un simple disfraz de Halloween. Pero si retrocedemos en el tiempo a partes antiguas del mundo, veríamos que una creencia supersticiosa en los vampiros era muy real. 

Se pensaba que los vampiros eran demonios en la antigua Mesopotamia, que salían por la noche y se alimentaban de la sangre de sus víctimas. No se parecían a las versiones románticas de vampiros en la era moderna. De hecho, eran monstruosos y grotescos, con ojos rojos brillantes y grandes alas.

Pero si avanzamos unos diez siglos más o menos llegamos a la Inquisición, cuando miles de personas fueron ejecutadas por su supuesta participación en la brujería. 

¿Pero qué relación tenían con los vampiros? 

Durante este mismo periodo de tiempo la caza de vampiros estaba en su punto más alto en la historia. Había gente cazando y acusando a “brujas”, y había verdaderos cazadores de vampiros que perseguían lo que ellos llamaban “no muertos”. 

El trabajo del cazador de vampiros era librar al mundo de estos monstruos chupasangres. Y hay quien dice que esta practica continúa hoy en día, pero eso es otra historia. Pero si estás interesado en este tema, tal vez te interese este objeto que será subastado en el Reino Unido: un kit para matar vampiros con una pistola, un cuchillo y una copia del Nuevo Testamento del siglo XIX.

Kit para matar vampiros

La caja de terciopelo, que será subastada por Hansons Auctioneers And Valuers, en Derbyshire, Inglaterra, contiene una pistola de bolsillo, un cuchillo con empuñadura de nácar, alicates, un rosario, una botella de dientes de tiburón y una copia del Nuevo Testamento que data de 1842. Además, en su interior hay una imagen de esmalte ovalado que muestra la resurrección de Cristo.

Su procedencia es todo un misterio, sin embargo, una pista es una copia de 1842 del Nuevo Testamento, que se encuentra en una sección espacial de la caja, con una inscripción de un propietario contemporáneo, llamado Isabella Swarbrick. 

El lote ya ha despertado un gran interés en las redes sociales según los subastadores de Hansons.

“Sé muy poco de su historia”, dijo su propietario, que reside en Tierras Medias Occidentales, y que ha querido permanecer en el anonimato.

 ​ “Lo he tenido en mi propia colección durante tres años. Lo compré en una gran feria de antigüedades en Newark-on-Trent. 

Me encantó el aspecto de la caja gótica y, cuando la abrí, me quedé sorprendido. Pensé que era muy interesante, un gran objeto de colección.»

Por su parte, Charles Hanson, propietario de la casa de subastas Hansons Auctioneers, dijo que el lote se venderá en una subasta online el 16 de julio, como parte de un evento para coleccionistas de cinco días. Los tasadores le han dado un precio estimado de 2.000 a 3.000 euros, pero podría aumentar debido a la gran expectación que ha provocado la inusual caja en las redes sociales.

“La gente está fascinada con las historias de vampiros, de ahí su continua aparición en películas y en televisión”, explicó Hanson. “Han sido parte de la cultura popular durante más de 200 años. La publicación de El vampiro de John William Polidori en 1819 tuvo un gran impacto y fue seguida por el clásico Drácula de Bram Stoker en 1897. 

Sin embargo, la creencia en vampiros y supersticiones extrañas se remonta aún más y persiste hasta nuestros días. La tarea de matar a un vampiro era extremadamente grave y los relatos históricos sugerían la necesidad de métodos y herramientas particulares. 

Se dijo que los elementos de importancia religiosa, como los crucifijos y las Biblias, repelen a estos monstruos, de ahí su fuerte presencia en el kit que hemos encontrado.”

Pero la existencia de vampiros va más allá de la literatura o el folclore. Como publicamos en MEP, ha habido 206 casos denunciados sobre encuentros con vampiros en los últimos 100 años, curiosamente los mismos casos que ha habido en el mismo periodo de tiempo en Rumania. 

Y entre todos los casos relacionados con los no muertos en el Reino Unido cabe destacar uno de los más conocidos, el vampiro de Birmingham.

 En enero de 2005 algunos habitantes de las zonas Birmingham Saltley, Small Heath y Alum Rock, afirmaron ser atacados por un ser que poseía una fuerza sobrenatural.

Sin embargo, uno de los casos más famosos de nuestra historia es el vampiro de Highgate. En 1969, en el cementerio de Highgate, al norte de Londres, había una criatura que drenaba la sangre de los animales.

 Gran cantidad de testigos aseguraron haber visto una “figura alta y oscura” con “ojos hipnóticos”, incluso algunas personas llegaron a ser atacadas por la enigmática criatura.

 Algunos dijeron que se trataba de un rey vampiro procedente de Rumania. Todos estos incidentes nos demuestran que tal vez necesitemos el kit que se subasta en el Reino Unido, y no para tenerlo de colección.

¿Existen los vampiros en la actualidad? ¿Te comprarías este kit para cazar vampiros?

Por MEP

Publicado el 11/07/2020

https://www.mundoesotericoparanormal.com/subastan-online-misterioso-kit-matar-vampiros-siglo-xix/