La ministra de Igualdad, Irene Montero, ha defendido este martes el «derecho de todas las mujeres a interrumpir su embarazo en el centro público más cercano». «Siempre tendrá que haber personal disponible», ha advertido, en la rueda de prensa del Consejo de Ministros, tras la aprobación de la nueva ley del aborto, que permitirá abortar a las menores de 16 y 17 años sin consentimiento paterno, además de promover su realización en los centros de la red pública. La norma -que se ha tramitado de urgencia para saltarse el informe del Consejo General del Poder
Judicial (CGPJ)- obligará a las comunidades autónomas a crear un registro de objetores sanitarios que no quieren realizar la interrupción voluntaria del embarazo para que en los servicios públicos siempre haya profesionales suficientes para poder practicarla. El aborto será libre hasta la semana 14 de gestación.
Este registro ha generado polémica en la comunidad médica, en la medida en que obliga a los sanitarios a manifestar su negativa a realizar esta práctica. Montero no ha tenido reparos en señalar que «una vez que sepamos, en la privada y en la pública, el personal sanitario que objeta a la hora de practicar interrupciones voluntarias del embarazo, cada centro hospitalario y comunidad autónoma tendrán que garantizar que hay siempre personal disponible».
Según la ministra, «lo que no puede ocurrir es que el ejercicio de un derecho constitucional como la objeción de conciencia impida el acceso a un derecho fundamental para que más de la mitad de la población, las mujeres, podamos decidir sobre nuestro propio cuerpo».
La ley establece que «se creará en cada comunidad autónoma un registro de personas profesionales sanitarias que decidan objetar de conciencia respecto de la intervención directa en la práctica de la interrupción voluntaria del embarazo». «Quienes se declaren personas objetoras de conciencia lo serán a los efectos de la práctica directa de la prestación de interrupción voluntaria del embarazo tanto en el ámbito de la sanidad pública como de la privada».
«Calidad democrática»
Montero ha celebrado que la nueva ley «hace compatible el derecho de objeción con el de todas las mujeres a interrumpir su embarazo, si ésa es su decisión». Según la ministra, la norma es indicativa «de la calidad democrática» del país, ya que el «derecho a decidir sobre el propio cuerpo es parte del derecho a la salud» y, al mismo tiempo, «abre la puerta de entrada al ejercicio de muchos derechos», como la posibilidad de que las mujeres puedan «elegir sus proyectos de vida». Montero se ha jactado de pertenecer a un «Gobierno feminista que en tiempos de crisis garantiza derechos para todas las mujeres».
Montero también ha destacado otras medidas de la norma, como el acceso al aborto sin permiso paterno de menores de 16 y 17 años, o la eliminación de los tres días de reflexión. «El Estado respeta la decisión de las mujeres, no duda de su decisión», ha apuntado al respecto.
«El tabú de la regla»
Entre otras medidas, la ministra ha destacado también que con esta ley «la regla dejará de ser un tabú» y se dispensarán productos de higiene menstrual de forma gratuita en centros educativos, centros penitenciarios y sociales, como medida «contra la pobreza menstrual». No obstante, el Gobierno no ha accedido a rebajar el IVA de estos productos. También se incluye la polémica «incapacidad temporal» cubierta íntegramente por el Estado por reglas dolorosas o incapacitantes. «Se acabó trabajar con dolor», ha declarado Montero.
Una mujer tailandesa dijo que una voz fantasmal le susurró al oído sobre la muerte de su vecino, y uego fue a su casa y vio que realmente murió.
La abuela Chan Sribua dice que el 25 de agosto de 2022 estaba muy cansada después de sentarse con sus nietos y, por lo tanto, se quedó dormida. Y despertó del hecho de que una voz "espeluznante" le susurró que su vecina de 60 años había muerto.
El nombre del hombre era Wongsin Fodam, pero todos lo llamaban por el apodo de Ho-Wan. Estaba solo, sin familia ni parientes, y vivía cerca en una choza improvisada en ruinas, construida con pedazos de hojalata.
"Ho-Wan está muerto", susurró una voz incorpórea, asustando mucho a la anciana. Sin embargo, ella tomó ese mensaje en serio, se levantó, se lavó y luego fue con otro vecino y le pidió que fuera a la cabaña de Ho-Wan y verificara cómo estaba allí.
Vídeo:
Sin embargo, cuando ella le contó las razones de tal pedido, el hombre se negó rotundamente por miedo, y luego Chan Sribua fue ella misma. Llegó a la cabaña de Ho-Wan, la rodeó y luego entró y vio el cuerpo de Ho-Wan acostado en la cama.
Ella palpó su pierna, después de lo cual se convenció de que realmente estaba muerto, y luego llamó a la policía.
La policía llegó a las 13.30 y estudió la escena. Pronto anunciaron que Wongsin Fodam había muerto tres días antes y que no había signos de muerte violenta en su cuerpo.
Chan Sribua le dijo inmediatamente a la policía que la voz de un fantasma la condujo a la cabaña del vecino. Probablemente el fantasma de Ho-Wan, que quería que ella encontrara su cuerpo.
La prensa informa que Ho-Wan era un borracho local que bebía todos los días y que, aunque trabajaba en una fábrica, nunca tenía suficiente dinero para comer. Y Chang Sribua constantemente sentía lástima por él y lo alimentaba. Ella lo vio por última vez el 20 de agosto, dos días antes de su muerte, y le dio comida y agua. Es posible que ella fuera la única persona que lo trató bien y por eso el fantasma se volvió hacia ella.
El cuerpo de Ho-Wan fue llevado al Instituto Forense local para una autopsia, pero la policía dijo de inmediato que no estaban tratando la muerte de Ho-Wan como sospechosa.
La última tecnología/política muy controvertida que el Foro Económico Mundial (FEM) se ha propuesto normalizar es la idea de implantar chips de seguimiento en los seres humanos.
No hace mucho tiempo, quienes especulaban con un futuro en el que esto ocurriera eran tachados de teóricos de la conspiración, pero ahora el medio de comunicación más ruidoso de las élites mundiales predice que los implantes de chips acabarán convirtiéndose en una simple mercancía.
Y el FEM defiende que la implantación de chips en los niños podría ser vista por los padres como una medida “sólida y racional”. Todo esto aparece en un artículo del blog de la organización dedicado al futuro de la realidad aumentada (RA), y a lo que se denomina “una sociedad aumentada”.
Al igual que en muchas otras tomas del FEM sobre el futuro de diversos tipos de tecnología, se hace hincapié en la inserción de la “derecha”, es decir, su propia “visión” en la dirección en la que éstas deberían desarrollarse, con la inevitable mención de las partes interesadas indefinidas de la sociedad que tendrán la clave de la cuestión ética de todo ello.
El FEM habla de la supuesta utilidad de la RA en campos como la sanidad, la educación y los entornos profesionales, con la idea de proporcionar directrices sobre cómo regular “éticamente” este enorme poder potencial y, por lo tanto, a fin de cuentas, controlarlo.
El FEM califica la RA y otras tecnologías similares de transformadoras, pero necesitan “el apoyo, la visión y la audacia adecuados”.
Una vez más, no está nada claro por qué se dice “audacia”, a no ser que se trate de un eufemismo para vender algunas “visiones” bastante extravagantes que expresa el FEM, como la sustitución de los fármacos por implantes cerebrales que manipulen el cuerpo con impulsos eléctricos, y el emparejamiento de todo tipo de chips colocados en los seres humanos mediante cirugía, con sensores que uno podría encontrar en una silla.
Y así, con el ser humano y la silla “perfectamente integrados”, la calidad de vida en general se dispara, promete el grupo con sede en Davos.
“Por mucho que los implantes de chip puedan parecer aterradores, forman parte de una evolución natural que en su día sufrieron los wearables. Los audífonos o las gafas ya no están estigmatizados”, dice el blog. “Son accesorios e incluso se consideran un artículo de moda. Del mismo modo, los implantes evolucionarán hasta convertirse en un artículo de moda”.
Pero los críticos de estas tendencias afirman que su oposición no tiene nada que ver con los “estigmas”, sino con graves preocupaciones sobre los derechos civiles, la privacidad y el propio concepto de autonomía humana.
La Antártida revela otro misterio a medida que el hielo se derrite.
De acuerdo al usuario de Youtube Leak Project, lo que ves arriba es una imagen que le fue enviado con coordenadas por una mujer que deseaba permanecer en el anonimato.
Se podría argumentar y decir que la naturaleza no hace líneas rectas, aunque uno podría decir que la naturaleza despide copos de nieve y tienen líneas rectas. De todos modos, se debe admitir que esta imagen se ve muy peculiar y tiene un aspecto de que alguna vez fue diseñado.
De hecho, se habla que alguna vez hubo una expedición sueca en 1901 que descubrió la punta de un Obelisco que sobresalía de la nieve. La verdad sobre el asombroso descubrimiento se ha distorsionado en gran medida en los libros de historia moderna, debido a sus aparentes vínculos con una determinada cripto-civilización.
El hielo de la Antártida se está derritiendo, y los secretos se están alejando para revelar más verdades.
Bash firmó una carta que desacreditaba la polémica información contenida en la computadora de Hunter Biden, ahora trabajará codo a codo con el mandatario demócrata. En paralelo, un alto funcionario salió del FBI en medio de revelaciones de sesgo político
Jeremy Bash, un antiguo funcionario de la presidencia de Barack Obama, volverá a desempeñarse en la Casa Blanca. Esta vez bajo la Administración del actual mandatario, Joe Biden. Sin embargo, la historia detrás del nuevo miembro de la Junta Asesora de Inteligencia incluye el ocultamiento de la información en la computadora de Hunter Biden.
Bash firmó en octubre de 2020 junto a otros 50 exfuncionarios estadounidenses una carta donde, en resumen, quisieron liberar de toda responsabilidad a Hunter Biden del escándalo. Aseveraron que alrededor de aquella laptop que abandonó en un centro técnico en Delaware y todo lo que allí contenía, había «una serie de factores» que los hacían sospechar «de la participación rusa».
Así pretendieron apoyar el esfuerzo que hacían empresas de redes sociales y medios demócratas para no empañar la campaña presidencial de Joe Biden.
Silenciar o desacreditar la historia fue una maroma que se derrumbó con el tiempo. Testigos —incluyendo al técnico de computadoras— y todo lo que se reveló más tarde, demostraron que la información era verídica. Prostitutas, drogas, mensajes con su padre y dudosas conversaciones con representantes de compañías extranjeras. Todo el escándalo alrededor de Hunter Biden quedó expuesto y reiterado a través del análisis de las huellas de tiempo obtenidas a través de las copias del disco duro.
Aún así, el silencio prevalece en la Casa Blanca mientras que Jeremy Bash, analista de seguridad nacional para el canal MSNBC, es premiado con el puesto de la Junta Asesora de Inteligencia del presidente, anunciado por la Administración demócrata.
Una carta falsamente multipartidista
La carta que firmó Jeremy Bash y varios de sus colegas quedó promovida como un texto multipartidista. Pero en verdad, la mayoría eran demócratas. Además, admitieron no tener pruebas respecto a la autenticidad de la información que publicó el New York Post, censurada instantáneamente por Twitter y Facebook. Aún con dudas, los exfuncionarios de inteligencia hicieron el pronunciamiento.
«Sí estamos en lo cierto, se trata de Rusia tratando de influir en el voto de los estadounidenses en esta elección, y creemos firmemente que los estadounidenses deben ser conscientes de esto», indica parte del texto. Figuras como Jen Psaki, la exsecretaria de Prensa de la Casa Blanca, se unieron a la narrativa para desestimar el escándalo de Hunter Biden.
En este sentido, una editorial del New York Post publicada en marzo pasado lanza una certera afirmación. No solo se trató de enterrar una historia, sino que además se creó «una narrativa falsa que cambió el guion para convertir a Joe Biden en víctima de una conspiración».
Renunció funcionario del FBI
Otra novedad en torno al escándalo de Hunter Biden es la renuncia de un alto funcionario del FBI. La agencia es foco de numerosas acusaciones de sesgo político luego del allanamiento contra el expresidente Donald Trump en su residencia de Mar-a-Lago, en Palm Beach, y el contraste con la demora en la investigación al hijo del presidente Biden luego de darse a conocer el polémico contenido de la computadora.
Su nombre es Timothy Thibault y «se vio obligado a dejar su puesto según dos exfuncionarios del FBI familiarizados con la situación», de acuerdo con información publicada por The Washington Times.
Acá es donde la situación se pone más turbia. Funcionarios de la agencia gubernamental le habrían dicho a sus empleados que «no miraran esa computadora de Hunter Biden», según testimonios aparte que recolectó el senador republicano de Wisconsin, Ron Johnson.
«Estas nuevas acusaciones brindan aún más evidencia de corrupción del FBI y renuevan los llamados para que tome medidas inmediatas para investigar las acciones del FBI con respecto a la computadora portátil».
No está claro en el caso de Thibault si este renunció voluntariamente o lo obligaron. Pero en 2020, por los mismos días cuando debía llevarse a cabo la investigación por la polémica computadora, el entonces funcionario dejaba ver su rechazo por la gestión de Trump.
Dado que la piraña es un pez, podría ser razonable suponer que pueden ir a cualquier parte de la tierra. El mundo es un lugar grande, en su mayoría agua, entonces, ¿se pueden encontrar peces piraña en los océanos del mundo? Los expertos nos dicen que es completamente imposible. La piraña es indígena de la cuenca del Amazonas y vive en agua dulce. Los sistemas de agua en la región son todos de agua dulce y todos los océanos del mundo son de agua salada. Como son los mares del mundo. Un pez de agua dulce como la piraña no puede sobrevivir en agua salada.
El hábitat natural de las pirañas se limita principalmente al continente sudamericano, especialmente en la cuenca del Amazonas: el río Amazonas y sus afluentes están ubicados geográficamente en varios países que incluyen Brasil, Ecuador, Guyana, Perú y Venezuela. Están muy extendidos y habitan diversos hábitats tanto en sistemas lóticos (el agua está en constante movimiento) como lénticos (el agua está confinada en depresiones del suelo como lagos, estanques).
Sin embargo, un censo marino descubrió una especie de agua salada que habita en aguas tropicales frente a la costa de Australia. La piraña que habita en el océano está estrechamente relacionada con la conocida piraña de vientre rojo. Por lo que abrió la posibilidad a que este tipo de peces pudieran aclimatarse a las aguas saladas. Y tal vez la evidencia la podríamos encontrar en una playa de Cataluña, España.
Misteriosos ataques
Recientemente se han registrado varios ataques de un pez desconocido en la playa de Sant Antoni de Calonge, situada en la Costa Brava. Más concretamente, ocho bañistas fueron atacados por sorpresa, mientras estaban parados en el agua, cerca del borde.
Los ataques provocan heridas leves en las piernas, parecidas a ampollas que en ocasiones pueden llegar a sangrar ya que la mordedura de este misterioso pez es poderosa. Estos ocho ataques tuvieron lugar en una franja de playa de aproximadamente 25 metros. Ante este fenómeno tan inusual, Iván Valencia, alcalde electo de Calonge, esgrime como explicación la subida de las temperaturas.
“Es una zona donde la temperatura es alta y quizás alguna especie que hasta ahora no teníamos se sintió atraída porque no hay mucho oxígeno en el agua”, explica Valencia al medio catalán Ccma.
¿Qué pez es el causante de estos ataques?
Hasta el momento nadie ha sabido identificar el misterioso pez que está mordiendo a los bañistas, pero algunos expertos creen que el culpable podría ser el pez ballesta (Balistes capriscus), un pez del que cada vez se habla más en las costas del Mediterráneo, especialmente en Francia donde se han registrado varios ataques.
Con una mandíbula de 14 dientes en la parte superior y 8 en la parte inferior, el animal puede atacar los tobillos y las pantorrillas de los nadadores si siente que su nido está amenazado. Se le atribuye un mordisco, a mediados de agosto pasado en Saint-Tropez, en la región de Provenza-Alpes-Costa Azul del sureste francés. Si bien sus mordeduras no son peligrosas para los humanos (lo que le valió el apodo de “pequeños dientes de mar”), pueden ser dolorosas y deben desinfectarse.
“Todo esto se detendrá en cuanto baje la temperatura del agua”, explicó Pascal Romans del Observatorio Oceanológico de Banyuls a The Independent. «Una temperatura del agua un poco alta también contribuye a que esta especie sea más activa, y por ende más agresiva, ya que entra en un período de prereproducción, en este caso.”
Pero parece ser que no hay un consenso entre los expertos de la vida marina. Otros investigadores consideran que los culpables en el Mediterráneo son los peces sargo común (Diplodus sargus), que por lo general son de unos 10 a 15 centímetros de largo, pero puede alcanzar hasta 40 centímetros. Sin embargo, los peces más grandes tienden a permanecer en aguas más profundas y evitar el contacto con los humanos.
Por otra parte están los peces que muerden en el mar de Galilea, el llamado pez de san Pedro (Zeus faber). Aunque este tipo de pez no es nuevo en las aguas de la costa de Israel, la incidencia de mordeduras parece estar aumentando. Lo que está claro es que hasta el momento nadie ha sido capaz de identificar el misterioso pez de la Costa Brava, por lo que podría ser cualquier especie, incluida la posibilidad de que las pirañas se hallan adaptado a los océanos.
Este próximo 3 de septiembre se celebrará una nueva edición (la undécima) del ‘ospa eguna’, una jornada convocada por la izquierda abertzale en la localidad navarra de Alsasua para acosar e insultar a los guardias civiles y reclamar la expulsión de los cuerpos de seguridad del Estado como la Policía Nacional y la Guardia Civil de Navarra y el País Vasco. De paso, también aprovechan para ensalzar el terrorismo de ETA y humillar a sus víctimas, todo ello gracias a la total pasividad de jueces y políticos.
Vox, la asociación de la Guardia Civil Jucil, la Asociación Unificada de Guardias Civiles (AUGC) y Covite, entre otros, han pedido que se prohíba la celebración de este acto dado que "persigue como única finalidad la humillación, el acoso y el ataque hacia los guardias civiles", lo cual es constitutivo de un "delito de odio" contra dichos colectivos.
Hasta el momento, ni jueces ni políticos han prohibido esta convocatoria, a pesar de que desde su comienzo en el año 2010, supone un ataque a los cuerpos y fuerzas de Seguridad del Estado. Sin embargo, no es la única humillación que padecen los agentes gracias a la pasividad y, en ocasiones la colaboración, del Gobierno de Pedro Sánchez.
‘Día del inútil’ en Echarri Aranaz (Navarra)
Echarri Aranaz, un pueblo navarro de 2.500 habitantes en el que Bildu gobierna con mayoría absoluta, convoca anualmente el "Día del Inútil", una presunta festividad en la que se organizan desfiles y en la que se ridiculiza a los cuerpos y fuerzas de Seguridad del Estado.
El acto, incluido en un programa de fiestas paralelo al oficial, está impulsado por la asamblea juvenil del municipio e incluye iniciativas como el ‘tiro al facha’. Consiste en colocar un monigote caracterizado como un guardia civil al que los vecinos tiran huevos.
En otra edición se utilizaron las imágenes del rey Felipe VI, el líder de Vox, Santiago Abascal, el expresidente del PP Pablo casado y la de Cayetana Álvarez de Toledo, entre otros, como diana de la ira y el odio de los proetarras.
Humillación a la Legión en Oteiza (Navarra)
Este pasado 24 de agosto, se celebró un acto de burla y humillación a la Guardia Civil y a la Legión en las fiestas de la localidad navarra de Oteiza, un municipio de unos 900 habitantes gobernado por la agrupación independiente Mendibelzu de la mano de EH Bildu.
En las imágenes que circularon por las redes sociales se vio cómo un grupo de jóvenes organizó un desfile de una falsa legión, cabra incluida, mientras sonaba El novio de la muerte. Los jóvenes formaron un pasillo por el que, a ritmo del himno de España, procesionaron un obispo y una viuda junto al cadáver de Franco o Millán Astray, precedidos por la bandera de España.
Por sorprendente que parezca, hay ocasiones en las que la humillación procede directamente del Gobierno.
El pasado mes de mayo, el presidente Pedro Sánchez se refirió a los agentes que fueron enviados a Cataluña para frenar el golpe de Estado independentista de octubre de 2017 como "piolines", un término que también fue utilizado durante meses de forma despectiva por los dirigentes independentistas, debido a que uno de los barcos que utilizaban de alojamiento tenía pintado una gran figura del dibujo animado Piolín.
"Ningún respeto para los compañeros de la Policía Nacional y la Guardia Civil que protegieron la unidad de España, su Constitución y nuestra democracia en Cataluña, donde muchos de ellos se jugaron la vida", criticó en su momento la asociación Jucil.
El desprecio y la humillación de ciertas administraciones contra los policías y guardias civiles ha puesto en riesgo su propia salud en muchas ocasiones.
Según el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña (TSCJ), la administración autonómica antepuso a los Mossos d'Esquadra y a los policías municipales al resto de miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado en una acción con toda clase de componentes discriminatorios.
"Señalan a tus hijos en el colegio"
Resulta especialmente doloroso cuando el desprecio y la humillación lo sufren los familiares de los agentes, especialmente cuando se trata de menores.
Para muchos policías y guardias civiles desplegados en Cataluña es imposible seguir adelante con su día a día debido a la presión constante que soportan por parte del independentismo, incluso sus propias familias se ven señaladas y acosadas, motivo por el cual, más de 900 agentes (uno de cada cuatro) pidieron en 2021 abandonar Cataluña.
"¿Para qué vamos a decir que somos guardias civiles? Claro que atañe a nuestras familias, evidentemente, porque dependiendo de los profesores que le toquen a tus hijos, los señalan por el mero hecho de ser hijos de guardias civiles", denunció Alfonso Merino, secretario general de la AUGC en Cataluña en el programa Es la mañana de Federico, en esRadio.
Muy profundo, bajo las imponentes paredes de piedra de un palacio del siglo XIII, el Laberinto de Buda oculta en sus senderos zigzagueantes y sus salones negros como el carbón, la oscura historia del antiguo distrito del castillo de Budapest. Aquí, los esqueletos de los muertos ponen al descubierto hechos violentos.
Sin embargo, en tiempos más recientes, las cavernas fueron abiertas al público, exhibiendo su encantadora belleza. De repente, en el 2011, la policía evacuó el laberinto y clausuró sus puertas por razones que se desconocen. ¿Qué provocó este extraño cierre? ¿Qué había escondido bajo las calles de Budapest?
Bóvedas arpadianas con la fuente bautismal - Laberinto del Castillo de Buda CC BY-SA 3.0
La oscura historia de las cuevas
El complejo de cuevas subterráneas y pasadizos fue forjado en la roca sólida por torrenciales aguas termales mucho antes de que el hombre prehistórico lo usara como refugio de caza hace más de medio millón de años. Se dice que en las cuevas se encontraron evidencias arqueológicas de herramientas de piedra de hace 350 000 años, pertenecientes al Homo erectus.
Las recámaras y los pasadizos alcanzan más de 1200 metros y están a unos 16 metros por debajo del antiguo distrito del castillo, que ahora es Budapest, la mayor ciudad húngara. Las cuevas son tan únicas e históricas que fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en el año 1987, como un espectacular paisaje urbano. Las cuevas han sido testigo de parte de la historia de la humanidad y de la cultura de Budapest desde la prehistoria, pese a que hayan sufrido muchos cambios con el paso del tiempo.
Arte rupestre decora las paredes del laberinto. CC BY-SA 3.0
Este fue el lugar donde se ubicó la antigua ciudad romana de Aquincum, localizada justo entre Buda, sobre el banco derecho del río Danubio, y Pest, en el banco izquierdo. Pest era un importante centro económico, pero fue devastada por la invasión mongola del año 1241. Fue reconstruida y en los años siguientes el formidable castillo de Buda fue construido por el rey Bela IV sobre las antiguas recámaras.
El increíble e inmenso castillo de Buda en Budapest, sobre el río Danubio. CC BY 2.0
Los primeros residentes usaron las cuevas para almacenar alimentos y abastecerse de agua. Los profundos túneles sirvieron de refugio en tiempos de guerra y contra incendios; también fueron utilizados por habitantes del castillo de Buda durante cientos de años, pero con el tiempo fueron olvidados.
Las sinuosas cuevas fueron redescubiertas e investigadas en 1930, a raíz de unos trabajos de desarrollo urbanístico. Se descubrieron huesos y objetos y restos de todo tipo, por lo que se abrieron al público como lugar de interés. Los sótanos fueron abiertos dejaron al descubierto un suntuoso camino en forma de laberinto.
El lúgubre "Jinete Perdido", tallado entre las recámaras del laberinto. CC BY-SA 3.0
Pasillos encantados
Resulta fácil creer las oscuras leyendas del laberinto subterráneo, ya que sus paredes húmedas y poco iluminadas y los huesos de los muertos evocan tiempos de gran violencia.
Existen restos de lo que vino a ser un antiguo harén turco justo en la entrada de las cuevas y se dice que varios esqueletos femeninos, que datan de los tiempos de la ocupación otomana, fueron encontrados en las profundidades de los túneles. Asimismo, el laberinto era usado como prisión y cámara de torturas y una de las historias más espeluznantes tiene que ver, precisamente, con el famoso Vlad Tepes (Vlad el empalador), que después fuera conocido como "Drácula".
Se dice que Vlad Tepes, príncipe de Valaquia, fue traicionado por su aliado, el rey húngaro Matías. Pues bien, la leyenda local cuenta que cerca del año 1462, Vlad fue encarcelado y abandonado para que se pudriera en las oscuras entrañas de la tierra, bajo el castillo de Buda.
No se sabe cuántos años languideció allí, pero se sospecha que fue torturado brutalmente porque cuando fue liberado, se había transformado en el hombre infame que pasó a la historia por sus atroces actos de tortura, asesinato y crueldad así como por su especialidad: empalar a miles de prisioneros. La leyenda también relata que Vlad Tepes fue sepultado en el frío piso de piedra de las cuevas y que hay una tumba marcando el lugar concreto.
Entrada al "Círculo Interno" marcado con el símbolo del laberinto y flanqueado por cabezas lúgubres. CC BY-SA 3.0
Otras leyendas cuentan que los turcos enterraron sus tesoros en el laberinto y que cobradores de impuestos de la Edad Media escondían sus riquezas en los alrededores del palacio y en los túneles y pozos, pero nada de ello ha podido ser confirmado.
El Eje del Santuario Mundial en el Laberinto del Castillo de Buda. CC BY-SA 3.0
Figuras extrañas, arte antiguo, símbolos, pozos, fuentes y humanoides de piedra saludan a los visitantes del misterioso laberinto, evocando la antigua historia de las cuevas. Asimismo, no faltan los elementos de tortura ni las barras de hierro de lo que alguna vez fue una prisión.
Los afortunados viajeros que lograsen pasar por los túneles negros, con sus tenues luces, la neblina y la escalofriante música podrían toparse con una cámara oculta (y quizá la más enigmática) donde el vino se vierte libremente por una fuente cubierta con una vid. La razón por la que el vino fluye indefinidamente y la explicación de la existencia de la fuente es aún un misterio.
Las Fuentes de Vino que Mátyás encontró en lo profundo del laberinto de Buda. CC BY-SA 3.0
En la actualidad dichas fuentes de vino se le atribuyen al rey Matías Corvino, quien continuó la construccion del enorme palacio real. Las leyendas narran que Beatriz, su esposa, lo envenenó con él. A menudo se animaba a los visitantes a que probasen el vino, si se atrevían a ello.
Por otro lado, estatuas de extraños humanoides se alzan en los túneles. La más imponente de todas es la del chamán de dos caras.
El chamán de dos caras tiene un rostro adelante y otro atrás, siempre está mirando. CC BY-SA 3.0
Espeluznantes y pálidas estatuillas de cera, vestidas de época, contaban relatos de la historia más reciente del área así como de la esplendorosa realeza y riquezas halladas en el palacio situado sobre ellas. En resumen, cinco laberintos zigzagueantes, que abarcaban 10 cámaras distintas.
Cierre repentino
El laberinto se hizo conocido como una estupenda y enigmática maravilla que atraía un flujo constante de visitantes, deseosos de explorar la historia y las antiguas culturas de Budapest.
Sin embargo, el 29 de julio del año 2011, los visitantes y el personal del laberinto quedaron en shock cuando, según cuentan, la policía asaltó las cuevas y sacó a todos sus ocupantes a la fuerza. En aquel momento, la gente creyó que se trataba de un ataque terrorista o de algún tipo de emergencia.
Se les dijo a todos los presentes que agarrasen sus pertenencias y que evacuaran el lugar y que, al hacerlo, iban a estar bajo vigilancia permanente. Tan pronto la gente salió del lugar, las puertas fueron selladas. No existía emergencia alguna, ni tampoco se dio ningún tipo de explicación sobre tan repentina evacuación, llevada a cabo a toda prisa.
Durante los días siguientes, los vigilantes del laberinto presionaron para obtener respuestas por parte de los funcionarios, pero no se les permitió regresar a las cuevas. Se comenta que el personal fue reemplazado y que, después de un tiempo, el laberinto volvió a estar disponible para recibir visitantes.
Las especulaciones sobre lo que realmente ocurrió aquel 29 de julio y lo que causó que la policía entrara de repente a evacuar las cuevas y a bloquear la entrada, aún continúan. ¿Qué estaban buscando en lo más profundo de las cámaras antiguas? ¿Acaso era una forma de presionar para controlar o nacionalizar este lugar patrimonial? ¿Habían encontrado algo en el subsuelo?
Todavía persisten muchas preguntas relacionadas con los eventos que rodean al extraño y misterioso Laberinto de Buda.
Visitar el laberinto subterráneo en Budapest parece que permite comprender que no sólo se trata de un laberinto impresionante e inquietante, sino que también conforma un complejo camino, zigzagueante, que conecta el mundo antiguo y oculto con nuestros tiempos modernos.
Imagende portada: La encantadora belleza del profundo laberinto de Buda. CC BY-SA 3.0
Walker, J. 2014. “Dracula’s Chamber: The Dark Legend of Buda Castle Labyrinth”. AtlasObscura [Online] Disponible aquí.
Longley, Darren, N. 2010. “The Rough Guide to Hungary”. Editado por Rough Guides; 7th Revised edition.
“Budapest, including the Banks of the Danube, the Buda Castle Quarter and Andrássy Avenue”. 2012. UNESCO [Online] Disponible en: https://whc.unesco.org/en/list/400
“Welcome to the Labyrinth”. 2015. Labirintus. [Online] Disponible en: https://labirintus.eu
El Tribunal del Distrito Oeste de Michigan rechazó el intento de la Secretaria de Estado de Michigan, Jocelyn Benson, de desestimar la demanda de la Public Interest Legal Foundation (PILF) relativa a la no eliminación de los inscritos muertos en el censo electoral del estado. El tribunal también desestimó las mociones de intervención de grupos de izquierda, como el Instituto A. Philip Randolph, la Alianza de Michigan para los Americanos Jubilados y Rise, Inc.
En 2020, PILF había notificado a la oficina del Secretario de Estado sobre los inscritos muertos que permanecían en las listas de votantes de Michigan, pero Benson no hizo nada al respecto. En noviembre de 2021, la organización sin fines de lucro presentó una demanda contra Benson por no haber eliminado de las listas de votantes a 25.975 inscritos fallecidos.
Según el propio análisis de PILF de los 25.975 inscritos fallecidos:
-23.663 inscritos llevan cinco años o más muertos
-17.479 inscritos llevan muertos al menos una década
-3.956 inscritos llevan muertos al menos 20 años
La demanda de PILF sostiene que, al negarse a limpiar las listas de votantes de Michigan, Benson violó la Sección 8 de la Ley Nacional de Registro de Votantes de 1993, que exige a los funcionarios “llevar a cabo un programa general que haga un esfuerzo razonable para eliminar los nombres de los votantes inelegibles de las listas oficiales de votantes elegibles”.
Michigan también es miembro de ERIC, una organización de mantenimiento del censo electoral que aparentemente limpia las listas de votantes del estado, lo que significa que los inscritos fallecidos deberían haber sido eliminados hace tiempo.
“No deberíamos tener que demandar a la Secretaria de Estado Benson para que haga su trabajo”, dijo la portavoz de PILF Lauren Bowman a The Federalist.
Esta no es la primera vez que Benson es criticada por su desempeño laboral. En junio de 2020, el Fondo de Libertad de Michigan demandó a Benson y a otros 16 secretarios de condado por no mantener registros de votantes precisos.
Benson también es conocida por inflar las listas de votantes de Michigan: en septiembre de 2020, envió formularios automáticos de registro de votantes a todos los ciudadanos elegibles. Como resultado del envío, se agregaron 114,000 personas a las listas de votantes de Michigan.
“Es sorprendente que la secretaria Benson se oponga tan vigorosamente al mantenimiento efectivo de la lista”, dijo el presidente de PILF, Christian Adams, en un comunicado de prensa sobre la demanda. “Es notable que después de compartir estos datos con el Secretario de Estado en 2020, los registrantes muertos permanecieron en las listas de votantes del estado. Esta victoria inicial es el primer paso para garantizar que los registrantes fallecidos no reciban boletas electorales y reducir la oportunidad de fraude en las elecciones de Michigan”.
El año pasado, la Fundación ganó una demanda similar contra Pensilvania, que obligó a la Commonwealth a eliminar al menos 21.000 inscritos muertos de sus listas de votantes.
Una mirada en profundidad a los escandalosos antecedentes del obispo de San
Diego Robert McElroy, el último cardenal estadounidense elegido por el Papa
Francisco, y el más atroz hasta la fecha.
Este domingo, el Papa Francisco sorprendió a la Iglesia con el anuncio de 21
nuevos cardenales, incluyendo 16 cardenales electores, que fueron nombrados en
un consistorio el 27 de agosto.
Entre los nombramientos no es de extrañar que haya varios progresistas
declarados, como el arzobispo brasileño pro-LGBT Leonardo Ulrich Steiner y el
jefe de liturgia del Vaticano, Arthur Roche, que está en contra de la misa en
latín.
Pero la elección más radical de Bergoglio es el obispo Robert McElroy de San
Diego, conocido por los fieles católicos como el prelado más pro-homosexual y
de izquierda de los Estados Unidos.
En los últimos años, McElroy causó indignación por la celebración de “misas
LGBT”, por rechazar la posición de la Iglesia sobre los actos homosexuales,
por instar a que se celebren ritos funerarios católicos para los homosexuales
activos y por apoyar al jesuita disidente P. James Martin, a la vez que
criticaba las actitudes “destructivas” de los conservadores en materia de
sexualidad.
Su historial en cuestiones de vida no es mucho mejor. Ningún obispo defendió
dar la comunión a los políticos pro-aborto tan vigorosamente como McElroy,
quien equipara el aborto con el “cambio climático” y rechaza la idea de que el
aborto es el problema moral singular y “preeminente” que enfrenta la Iglesia
de Estados Unidos.
Después de que el Papa Francisco lanzara nuevas restricciones a la misa en
latín el año pasado, McElroy eliminó rápidamente dos de las tres iglesias de
misa tradicional de su diócesis. Durante el periodo de lanzamiento de la
vacuna COVID, promovió la vacunación como el “único camino” para volver a la
normalidad. En cuanto a los abusos sexuales del clero, incluso los activistas
progresistas están dando la alarma sobre su historial.
McElroy ha sido durante mucho tiempo uno de los favoritos del Papa Francisco,
que lo nombró para la diócesis de San Diego en 2015, lo nombró padre sinodal
del Sínodo Pan-Amazónico de 2019 y el año pasado lo designó para formar parte
del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral del Vaticano.
El obispo de San Diego es también un estrecho aliado de los otros cardenales
estadounidenses izquierdistas y pro-LGBT del Papa, incluidos el cardenal
Joseph Tobin y el cardenal Blase Cupich.
Las posturas ultraizquierdista del obispo McElroy y su rápido ascenso son aún
más preocupantes debido a su revolucionaria visión de la Iglesia católica. En
un extenso reportaje para America Magazine dos días después de su nombramiento
al cardenalato, McElroy detalló su objetivo de una “transformación” de la
Iglesia a través del Sínodo de la Sinodalidad y una posterior “sinodalidad
sostenida”.
El “proceso sinodal” pretende “nada menos que una refundación de la cultura de
la Iglesia que perdure durante generaciones”, celebró McElroy. “El depósito de
la fe no es un cuerpo inerte y abstracto de enseñanza”, insistió, sugiriendo
cambios en la “doctrina reformable de la Iglesia”.
“La doctrina reformable de la Iglesia”, respondió el abogado canónico y
colaborador de EWTN, el sacerdote Gerald Murray, “es una categoría con la que
no estoy muy familiarizado, porque la doctrina se enseña como una verdad que
viene de Cristo, enseñada a través de los Apóstoles”.
El nombramiento de McElroy envía una señal inequívoca sobre la dirección que
el Papa Francisco pretende dar a la Iglesia en su menguante papado, una señal
confirmada por una serie de otros nombramientos de alto nivel del Vaticano
anunciados esta semana.
A continuación, una mirada más cercana a los horribles antecedentes del obispo
de San Diego, desde su incesante promoción de la comunidad LGBT y sus
perturbadores vínculos con el abuso sexual clerical, hasta su hábito de
minimizar el aborto y su postura política woke.
El escandaloso historial LGBT del obispo McElroy
El historial de normalización y promoción de la homosexualidad del nuevo
cardenal designado no tiene prácticamente ningún parangón en el episcopado
estadounidense. Entre otras cosas, McElroy se ha dedicado a:atacar la postura
de la Iglesia sobre la homosexualidad, diciendo que referirse a los actos
homosexuales como “intrínsecamente desordenados”, como lo hace el Catecismo de
la Iglesia Católica y los documentos magisteriales de la Iglesia, es “un
lenguaje muy destructivo”.celebrar “misas LGBT”, incluida una en la que
participaron políticos estatales y locales abiertamente homosexuales y parejas
del mismo sexo “casadas” con hijos.expresar apoyo a la ordenación sacerdotal
de hombres atraídos por el mismo sexo, a pesar de la prohibición del Vaticano,
además de apoyar a las mujeres diáconos y a los sacerdotes casados.afirmar que
no negaría los sacramentos ni los entierros católicos a los homosexuales
activos e impenitentes. Permitir tales entierros “es la política apropiada que
yo esperaría que los sacerdotes observaran, especialmente en los tiempos de
los funerales”, dijo a National Catholic Reporter en 2017. “Nuestra postura
fundamental tiene que ser la de la inclusión en la iglesia, especialmente
durante un momento de entierro”.respaldar agresivamente el activismo LGBT del
sacerdote jesuita P. James Martin y su libro de 2017 ‘Building a Bridge’
(Construir un edificio).sugerir que los “matrimonios” del mismo sexo
“enriquecen la vida” de los homosexuales, anunciando en respuesta a la
decisión del Tribunal Supremo de 2015 que legalizó el “matrimonio” homosexual
en todo el país, que su diócesis defendería la enseñanza de la Iglesia pero
“de una manera que respete profundamente en todo momento las relaciones
amorosas y familiares que enriquecen la vida de tantos hombres y mujeres
homosexuales que son nuestros hijos e hijas”.defender públicamente y negarse a
destituir a un empleado de la diócesis con un “matrimonio” del mismo sexo que
trabajaba para un grupo herético de defensa “católica” y promovía el
aborto.unirse a otros siete prelados estadounidenses en la firma de una
declaración organizada por un grupo de presión pro-homosexual en la que se
decía a los jóvenes que se identifican como LGBT que “Dios está de su
lado”.
La declaración no mencionaba la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad o
el género.negar enérgicamente que la homosexualidad esté relacionada con la
crisis de abusos del clero, a pesar de las pruebas de que la gran mayoría de
los abusos de los sacerdotes en las últimas décadas han sido perpetrados
contra jóvenes, en su mayoría adolescentes.permitir retiros pro-LGBT dirigidos
por grupos disidentes en su diócesis.
En octubre de 2016, McElroy lanzó notablemente el “Sínodo de San Diego”, que
dijo que “ofrecería a la diócesis un nuevo modelo para ‘ser iglesia'” que
incluiría “abrazar a las familias LGBT” y permitir que los católicos
divorciados y re-casados que viven en estado de adulterio reciban la comunión
en base al “foro interno de conciencia”.
El sínodo de McElroy, que dejó de lado a los fieles católicos, prefirió el
Sínodo de la Sinodalidad y el Camino Sinodal Alemán.
En 2018, McElroy dio el discurso principal en la reunión anual de la herética
Asociación de Sacerdotes Católicos de Estados Unidos, un grupo que ha
impulsado a las mujeres y a los sacerdotes abiertamente homosexuales y al
“matrimonio” del mismo sexo. En el evento había artículos pro-homosexuales.
El pasado lunes, la organización disidente LGBT New Ways Ministry, formalmente
incluida en la lista negra del Vaticano, dio una calurosa bienvenida al
nombramiento de McElroy, diciendo: “Su nuevo cargo ayudará a remodelar el
episcopado de la Iglesia católica en Estados Unidos, que ha sido abrumadora y
vehementemente anti-LGBTQ”.
Coordinador del “Ministerio LGBT” homosexual de San Diego
También cabe destacar la participación de McElroy en la iglesia católica de
San Juan Evangelista, a la que elogió por hacer que “los fieles LGBT se
sientan especialmente bienvenidos”. La parroquia, situada en Hillcrest, el
epicentro histórico de la homosexualidad en San Diego, celebra “misas LGBT” y
anuncia eventos mensuales del “ministerio LGBTQ” con una bandera del “orgullo”
arco iris.
Un cartel colgado fuera de la parroquia de San Juan
Evangelista para la ‘Misa LGBT’
En 2016, el Papa Francisco nombró al párroco
radicalmente pro-LGBT de la parroquia de San Juan Evangelista, el
padre John Dolan, como obispo auxiliar de McElroy. Dolan ha
presidido misas con temática LGBT y ha sugerido que no hay ningún
problema con “la experiencia LGBT” o el “matrimonio” homosexual en
la Iglesia Católica.
Además, la parroquia empleó a un
activista homosexual en un “matrimonio” del mismo sexo, Aaron
Bianco, como asociado pastoral, permitiéndole dirigir los programas
de educación de la parroquia y dirigir el ministerio de adultos
jóvenes y de alcance pastoral hasta su renuncia en 2018 en medio de
las reacciones y el presunto vandalismo de su oficina, aunque no se
encontraron sospechosos. La parroquia identificó escandalosamente a
Bianco, que también trabajaba para el heterodoxo grupo “católico”
pro-LGBT Call to Action, como punto de contacto para las parejas que
se preparaban para el matrimonio.
Poco después de la
llegada de McElroy a San Diego, el nuevo obispo aseguró
personalmente a Bianco que no lo despediría debido a su estilo de
vida, que, por supuesto, contradice gravemente la moral católica.
Después de que un feligrés planteara su preocupación por la
sexualidad de Bianco, McElroy “me hizo saber que [ser homosexual] no
debía ser un obstáculo para participar plenamente en la vida de la
iglesia”, dijo, según The Wall Street Journal.
“Bianco
introdujo panfletos a favor del aborto en el vestíbulo y promovió el
Ministerio de Nuevas Vías”, informó Church Militant sobre su
participación en la parroquia de San Juan Evangelista. “El grupo de
fieles católicos que se quejaron -miembros de un grupo que se reunía
regularmente para rezar el Rosario- fueron blanco de Bianco, que
cerró las puertas de la parroquia, obligándoles a rezar en el
aparcamiento”. Rezar el Rosario antes de la misa “molestaba” a la
gente, afirmaba.
El activista homosexual controlaba la
parroquia a través de su relación “muy estrecha” con McElroy y
Dolan, dijo un feligrés al Militante de la Iglesia, y se le permitió
celebrar un grupo de “estudio bíblico LGBT”. Dolan cerró el capítulo
de la Legión de María de la parroquia después de que los miembros se
enfrentaran a él por la actividad heterodoxa de Bianco.
La
diócesis de San Diego acabó contratando a Bianco como coordinador
del “ministerio LGBT”, y sigue figurando como profesor de teología
en la Universidad de San Diego, una universidad nominalmente
católica bajo la jurisdicción de McElroy. McElroy no ha tomado
medidas contra el escandaloso activismo LGBT de la Universidad de
San Diego, que ha incluido la celebración de espectáculos de drags y
la financiación de cirugías de “cambio de sexo”.
El “Ministerio LGBT” de la parroquia de San Juan Evangelista
El
obispo McElroy defendió públicamente a Bianco en una “sesión de
escucha” del Sínodo de San Diego, reprendiendo a una feligresa que
sacó a relucir su empleo. Los guardias trataron de echar a la mujer
del evento – una escena típica en las sesiones, según Church
Militant.
Las “misas LGBT” de McElroy
En 2017
LifeSiteNews informó que McElroy concelebró con el obispo Dolan una
misa por las “familias de la comunidad LGBT” en la que participaron
parejas homosexuales “casadas” y el comisionado municipal travestido
“Nicole” Murray-Ramírez. La misa conmemoró el 20º aniversario de la
carta de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos
(USCCB) sobre la homosexualidad “Siempre nuestros hijos”, que fue
censurada por el Vaticano al año de su publicación.
Folleto de la ‘Misa LGBT’ del 7 de octubre de 2017
El
acto fue muy publicitado y contó con la presencia del alcalde de San
Diego, Kevin Faulconer, pro-LGBT, y del asambleísta estatal de
California, Todd Gloria, abiertamente homosexual.
Después
de la comunión, “Nicole” Murray-Ramírez se acercó al atril y dijo
que después de décadas de vivir en San Diego sus “oraciones fueron
respondidas por estos dos obispos [Dolan y McElroy]”, que habían
“hablado a favor de la igualdad y los derechos civiles.” Dos
homosexuales “casados” dijeron que asistieron a la “Misa LGBT” con
sus hijos legales de 8 y 9 años para enseñarles la “igualdad”.
Para
la recepción posterior a la misa se colocaron mesas con manteles de
los colores del arco iris en el patio de la escuela K-12 (término
utilizado en la educación en EE. UU. para los grados escolares con
apoyo público desde el jardín de infantes hasta antes de la
universidad) de la parroquia.
Además, McElroy ha
criticado a sus colegas obispos por “militarizar” la Eucaristía al
prohibir a los políticos pro-abortistas comulgar, los feligreses de
San Diego lo acusaron de convertir “la celebración de la Santa
Eucaristía en un evento mediático” con su misa sacrílega.
“Todo
el evento parecía estar coreografiado, con las cámaras de
televisión, los VIP, incluidos el alcalde y el concejal, los
homosexuales ricos importados (al menos dos de ellos eran de Palm
Springs)”, dijo a LifeSite un católico local que asistió al evento
para rezar por los participantes.
La “Misa LGBT” de 2017
aparentemente no fue la primera de McElroy. McElroy, que fue
consagrado obispo auxiliar del arzobispo de San Francisco George
Niederauer, a menudo pro-homosexual, en 2010, celebró una misa en
“una parroquia mayoritariamente gay en el distrito de Castro de la
ciudad” mientras estaba en San Francisco, informó The Wall Street
Journal.
Defendió a P. James Martin, sacerdote jesuita y
activista LGBT
Es posible que el obispo McElroy sea el
más apasionado defensor del sacerdote jesuita y activista LGBT P.
James Martin, quien alienta los “matrimonios” del mismo sexo y ha
sugerido que la enseñanza católica sobre la pecaminosidad de los
actos homosexuales no es “autorizada”.
El respaldo del obispo McElroy al libro de 2017 del padre James
Martin ‘Building a Build’ (Construir un edificio).
En 2017, McElroy arremetió en contra de las críticas a Martin por sus posturas disidentes, acusando a los detractores del sacerdote de exagerar la castidad y de incurrir en “homofobia” y “violencia verbal” y enmarcándolos como parte de un “cáncer de vilipendio”. El obispo argumentó que Martin no es heterodoxo, a pesar de su descarado apoyo a los “matrimonios” homosexuales, y dijo que sus críticos estaban motivados por un “ataque encubierto contra el Papa Francisco”.
En el contexto de la negativa a invitar a Martin a dar conferencias debido a sus puntos de vista pro-LGBT, McElroy dijo: “Tenemos que enfrentar el hecho de que hay un grupo de personas a través de todos los puntos de vista religiosos que son particularmente antagónicos a las personas LGBT”. “Eso viene de lo más profundo del alma humana, y es realmente corrosivo y repugnante”, continuó.
McElroy condenó regularmente a los católicos que se oponen a la homosexualidad y la transexualidad por ser “destructivos” y prejuiciosos.
En 2016, culpó del tiroteo masivo en un club nocturno homosexual en Orlando, Florida, a “una noción falsa de la fe religiosa” y dijo que el incidente “es un llamado para que nosotros, como católicos, combatamos cada vez más vigorosamente el prejuicio anti-gay que existe en nuestra comunidad católica y en nuestro país”. Se cree que el tiroteo, perpetrado por un islamista radical acusado en su momento de ejercer la homosexualidad, fue un acto de venganza por los ataques militares de Estados Unidos contra el ISIS.
Defendió a Theodore McCarrick, ex cardenal acusado de abuso sexual
Al igual que muchos de sus hermanos obispos de izquierda que adjudican la crisis de los abusos clericales a la estructura jerárquica de la Iglesia, McElroy recibió críticas por el mal manejo personal de las acusaciones de abuso, incluso en relación con el ex cardenal Theodore McCarrick.
En 2016, el obispo de San Diego recibió una carta de 13 páginas en la que se detallaban las acusaciones contra McCarrick por parte de A.W. Richard Sipe, un destacado investigador de los abusos sexuales cometidos por sacerdotes. Sipe escribió que había entrevistado a 12 seminaristas y sacerdotes que atestiguaron proposiciones sexuales y acoso o actividad sexual con McCarrick. McElroy no respondió a la carta y más tarde dijo que la había ignorado porque no podía corroborar las acusaciones.
McElroy era “muy consciente de los abusos de McCarrick”, según el testimonio en 2018 del ex nuncio apostólico en Estados Unidos, el arzobispo Carlo Maria Viganò, quien añadió que el nombramiento de McElroy en la diócesis de San Diego fue “orquestado” por fuerzas poderosas dentro del Vaticano.
Incluso SNAP, la red de activistas de extrema izquierda de supervivientes de abusos, advirtió en un comunicado el lunes que “el obispo McElroy tiene trabajo que hacer para ganar credibilidad”, y “las noticias dicen que se han presentado casi 100 nuevos casos contra su diócesis y que el sur de California se enfrenta ahora a más de 500 nuevos casos”.
“El propio McElroy, mientras estuvo en San Francisco, fue vicario general y convivió con sacerdotes que, resultó, abusaban de niños”, señaló el SNAP.
Bajo el liderazgo de McElroy, la Diócesis de San Diego no le notificó a una parroquia que la policía había iniciado una investigación sobre un pastor asociado por presunta agresión sexual a un seminarista, cuando la diócesis retiró al sacerdote en 2018. El portavoz de la diócesis, Kevin Eckery, defendió la decisión diciendo que el acusador era un adulto y que la diócesis no quería influir en un caso criminal.
Minimizó el aborto y la anticoncepción
El obispo McElroy también es conocido por minimizar el aborto y, en particular, por arremeter contra la designación por parte de los obispos estadounidenses de la matanza legal de cientos de miles de bebés al año como la cuestión “preeminente” para la Iglesia estadounidense.
Antes de una votación sobre la guía de votación de la USCCB (Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos) de 2015, McElroy criticó el documento por haber incumplido supuestamente con el Papa Francisco al poner demasiado énfasis en el aborto y la eutanasia y no lo suficiente en la pobreza y el medio ambiente. Llamar a la vida “preeminente” tenía sentido en la anticuada “visión del mundo de 2007”, dijo a sus compañeros obispos.
McElroy volvió a atacar la guía en 2019, declarando: “No es una enseñanza católica que el aborto sea el tema preeminente que enfrentamos como mundo en la enseñanza social católica. No lo es”. Seguir insistiendo en el aborto como la “prioridad preeminente” es “al menos discordante con la enseñanza del Papa, si no inconsistente” y es un “grave perjuicio para nuestra gente si estamos tratando de comunicarles lo que el Magisterio enseña”, añadió.
En febrero de 2020, mientras hablaba en la Universidad de San Diego, McElroy nombró tanto “el medio ambiente” como el aborto como “cuestiones vitales fundamentales en la enseñanza católica”. También restó importancia francamente a la naturaleza gravemente pecaminosa de la anticoncepción, comentando que “es un mal moral mucho mayor para nuestro país abandonar el Acuerdo Climático de París que proporcionar anticonceptivos en los centros de salud federales”.
En 2016, McElroy prohibió a un sacerdote de San Diego, el sacerdote Richard Perozich, escribir columnas en los boletines semanales de su iglesia después de que el sacerdote hiciera hincapié en las enseñanzas de la Iglesia sobre el aborto y otros asuntos de maldad intrínseca y criticara la inmigración no regulada, las restricciones a la posesión legal de armas y el Islam militante. El padre Perozich se retiró pronto.
Exigió la comunión a los pro-abortistas
Incluso antes de entrar en el episcopado, McElroy apoyó dar la comunión a los políticos que desprecian la enseñanza de la Iglesia y facilitan el asesinato de los no nacidos. En 2005, McElroy criticó al arzobispo de Newark por prohibir la comunión a los políticos proabortistas, ya que la medida hacía que la Iglesia pareciera demasiado “coercitiva”, dijo.
McElroy dice que prohibir la comunión a los políticos proabortistas es “destructivo” en el debate de 2021 en la Universidad de Georgetown.
Monseñor McElroy reiteró su postura el año pasado en el contexto de la presidencia de Biden, afirmando que negar la Eucaristía a los “católicos” proabortistas sería una “instrumentalización” del Santísimo Sacramento “con un fin político”, lo que “no debe ocurrir”.
Si los políticos que promueven el aborto no pueden recibir la Comunión porque “la dignidad requiere la unión integral con todas las enseñanzas principales de la fe católica”, entonces pocas personas podrían recibirla en absoluto, escribió, diciendo: “el fracaso en el cumplimiento de esa obligación en su plenitud no puede ser la medida de la valía eucarística en una iglesia de pecadores y cuestionadores, que deben enfrentarse a intensas presiones y complejidades en su vida diaria”.
Empleando su retórica habitual sobre las cuestiones LGBT, McElroy dijo el año pasado que sería “destructivo” prohibir la comunión a Joe Biden o a otros políticos pro-aborto. “La [USCCB] no tiene ningún papel correcto en esto”, subrayó. “La propuesta de excluir de la Eucaristía a los líderes políticos católicos proabortistas traerá consecuencias tremendamente destructivas”, insistió en otra ocasión.
Y en mayo de 2021, McElroy se unió a una carta firmada por más de 60 prelados en la que se pedía al presidente de la USCCB, el arzobispo José H. Gómez, que detuviera las discusiones sobre el valor de la Eucaristía.
El nombramiento de McElroy como cardenal se produjo menos de dos semanas después de que el arzobispo de San Francisco, Salvatore Cordileone, prohibiera formalmente la comunión a la presidente de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, Nancy Pelosi.
Apoyó a Biden mientras que a Trump lo atacó
McElroy es también uno de los pocos obispos que han ofrecido su apoyo público a la administración de Joe Biden.
Apenas tres semanas antes de las elecciones presidenciales de 2020, McElroy defendió la supuesta identidad católica de Biden y se quejó de que alguien la cuestionara. “Tales negaciones son injuriosas porque reducen la enseñanza social católica a una sola cuestión. Pero son ofensivas porque constituyen un asalto al significado de lo que es ser católico”, dijo, criticando los “repugnantes” intentos de “reducir” el catolicismo “a una sola cuestión de política pública”.
Esos comentarios se ganaron una reprimenda directa del obispo Thomas Daly de Spokane, Washington, quien dijo que los comentarios de McElroy “constituían efectivamente una defensa de Biden y otros prominentes funcionarios católicos electos que apoyan públicamente el aborto sin restricciones”.
Poco después de las elecciones de 2020, el obispo McElroy animó a los católicos a trabajar como “orgullosos colaboradores” con la administración Biden, incluso en lo que respecta al “cambio climático” y a la puesta en marcha de la vacuna COVID. Tras la toma de poder de Biden el pasado mes de enero, McElroy lamentó que algunos prelados pensaran que la USCCB “debía adoptar una postura global de confrontación con el presidente y su administración” debido a la “centralidad del aborto”.
En cambio, a los pocos días de la toma de poder del presidente Donald Trump en 2017, McElroy atacó al presidente republicano provida e instó a los participantes en la conferencia del Encuentro Mundial de Movimientos Populares patrocinada por el Vaticano a convertirse en “disruptores” de la administración Trump.
“Él fue ‘el disruptor’. Bueno, ahora todos debemos convertirnos en disruptores”, dijo.
El controvertido discurso para que los feligreses reciban la vacuna covid
Durante el despliegue de la vacuna COVID-19 a principios del año pasado, McElroy presionó fuertemente a sus feligreses para que recibieran las inyecciones, diciéndoles que había “solo un camino real para nosotros como sociedad para salir de la pandemia, y es a través de la adopción de las vacunas por parte de toda nuestra comunidad, así que os animo a que os vacunéis”.
Añadió que era “de vital importancia que todos recibiéramos la vacuna Covid”, incluso para “devolver la alegría de vivir”. Más tarde, McElroy dio instrucciones a los sacerdotes para que no firmaran exenciones religiosas para los mandatos.
Los folletos sobre las vacunas COVID distribuidos por la diócesis de San Diego decían: “Vacunarse es una forma de seguir el mandamiento de Jesús de amar al prójimo… Los católicos también tienen la obligación de proteger a su familia, amigos y comunidad vacunándose tan pronto como sea posible de acuerdo con las directrices y protocolos de salud pública de su zona”. Los folletos no mencionaban la falta de pruebas a largo plazo de las inyecciones ni los posibles efectos secundarios graves.
Su lucha contra la Misa Tradicional en Latín
A los pocos días de la publicación del motu proprio del Papa Francisco del año pasado que limitaba la celebración de la Misa Tradicional en Latín (TLM), el obispo McElroy ordenó que dos de los tres sitios de la diócesis que ofrecían la Misa Antigua dejaran de hacerlo, por lo que relegó la TLM a la iglesia de Santa Ana, ubicada lejos de los feligreses del norte del condado de San Diego, hasta que se pudiera acordar “un único escenario no parroquial para la futura celebración de una misa semanal en el norte”.
“No se permitirán otras celebraciones públicas de la Eucaristía utilizando el Misal Romano de 1962 en la diócesis de San Dionisio”, escribió en la carta, fechada el 2 de agosto. “Los sacerdotes que deseen celebrar la Misa utilizando el texto de 1962 de forma privada deben pedirme permiso específico para hacerlo”, señaló.
Iglesia en crisis
El nombramiento del obispo McElroy por parte del Papa Francisco se produce en medio de una crisis histórica en la Iglesia, en la que altos prelados cercanos al Papa se han mostrado abiertamente partidarios de una aparente herejía sin ninguna repercusión.
El cardenal Jean-Claude Hollerich, relator general del Sínodo sobre la Sinodalidad, por ejemplo, afirmó recientemente que la condena milenaria de la Iglesia a la sodomía es ahora “falsa” porque “el fundamento sociológico-científico de esta enseñanza ya no es correcto”, comentarios que el cardenal australiano George Pell ha calificado de “herejía explícita”.
El cardenal Reinhard Marx, miembro del Consejo de Cardenales Asesores del Papa Francisco, ha comentado de forma similar que los actos homosexuales no son pecaminosos y ha despreciado el autorizado Catecismo de la Iglesia Católica por “no estar grabado en piedra”. La gente “puede cuestionar lo que está ahí”, dijo.
Y la Iglesia alemana sigue virando hacia la herejía y el cisma sin control con el “Camino Sinodal”, una iniciativa que busca cambiar la enseñanza inmutable de la Iglesia sobre la sexualidad, el sacerdocio y la estructura de la Iglesia.
Al mismo tiempo, el Papa Francisco ha intensificado los ataques a los católicos fieles y tradicionales, como el popular obispo de Puerto Rico Daniel Fernández Torres, que fue destituido de su diócesis en marzo sin explicación ni decreto formal, supuestamente por respaldar las exenciones de conciencia de los feligreses a los pinchazos del COVID-19.
La semana pasada, el Vaticano ordenó al obispo francés Dominique Rey, de mentalidad tradicional, que suspendiera las ordenaciones de sacerdotes y diáconos, también sin dar explicaciones.
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