lunes, 27 de abril de 2015

La misteriosa esfera de cristal atlante del Triángulo de las Bermudas


Expertos buceadores han asegurado que, cerca de la isla de Bimini, se puede ver una enorme pirámide de cristal sumergida.

Ellos no pudieron demostrarlo, pero el doctor Raymond Brown, en 1970, logró extraer un objeto del interior de esa pirámide, se trataba de una esfera de cristal de cuarzo, con unas propiedades realmente insólitas.

Hay quien dice que allí se encuentran los restos de la mítica Atlántida
El doctor Brown no regresó a ese lugar porque una misteriosa voz le advirtió que no volviera. Tres de sus compañeros no hicieron caso de las advertencias y desaparecieron misteriosamente.

En cierta ocasión, se juntaron la esfera con una de las más famosas calaveras de cristal y el resultado fue asombroso.



La iglesia española rompe públicamente con las políticas del PP y pide perdón por primera vez

El documento aprobado por la Asamblea de la Conferencia Episcopal duda de la recuperación económica que anuncia el Gobierno
La Iglesia española pide disculpas por primera vez por no haber estado a la altura de los más necesitados

Los obispos reclaman al Gobierno que no se desmantele el Estado de bienestar y que no se deje al país en manos solo de la banca y los poderes económicos

© Desconocido

Los obispos denuncian la corrupción política como una grave deformación del sistema.Los obispos se apartan definitivamente de la doctrina social y política del Partido Popular y por primera vez no asumen las tesis populares de la recuperación económica. Además, han criticado la corrupción, el tratamiento de los inmigrantes y han pedido que no se desmantele el Estado de bienestar. 

Así lo recoge el documento aprobado en la última Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y que marca el viraje hacia las tesis del papa Francisco. Por ejemplo, en inmigración, la Iglesia española da un toque a las políticas del Gobierno y señala que hay que reconocer la aportación de los inmigrantes a la sociedad. Apuesta por la "acogida de estos seres humanos" que vienen huyendo del horror, teoría opuesta a la del ministro de Exteriores, que defiende que vienen por causas económicas

En el plano económico, los obispos también se posicionan contra las últimas declaraciones del Gobierno: "Aunque digan que la crisis se está superando, hasta que no se haga efectiva en la vida de los más necesitados, no nos conformaremos", ha subrayado el presidente de la comisión de Pastoral Social, Juan José Omella, durante la presentación de esta instrucción pastoral. Ponen el acento en dos adjetivos sobre la mejora que vende el Gobierno de Rajoy: el trabajo ha de ser "digno y estable". 

Toque a la honradez de los políticos 

Respecto a la corrupción, han señalado que "tenemos que poner la transparencia y la honradez en el servidor político", ya que hay una "grave deformación del sistema político" basado en la "codicia financiera" y la "avaricia personal". Además han pedido que estos comportamientos sean atajados "lo antes posible". 

"Debemos afrontar realmente las raíces de la pobreza, y para ello es necesario que los responsables públicos, los miembros del Gobierno, pongan en marcha acciones de todo tipo: fiscales, de redistribución de bienes, de humanización del trabajo... Porque la pobreza es evitable en la actualidad". Además han añadido: "No podemos dejar todo en manos de los poderes económicos, de la banca". 

Los obispos van más allá y exigen claramente que se proteja el Estado de bienestar: "Que las administraciones públicas, en cuanto garantes de los derechos, asuman su responsabilidad de mantener el Estado social de bienestar, dotándolo de recursos suficientes". 

Eso sí, en este viraje de la Iglesia, el aborto queda inmutable y en su carta se sigue declarando que "el derecho a la vida es innegociable" y que los obispos se comprometen a que se defienda. 

"Pedimos perdón" 

Además, por primera vez en mucho tiempo, los obispos hacen una autocrítica, al pedir "perdón por los momentos en que no hemos sabido responder con prontitud a los lamentos de los más necesitados", y subrayar su intención de comprometerse, junto al papa Francisco, en la promoción de una sociedad de "liberadores de las pobrezas". 

En la presentación del documento, el portavoz episcopal, José María Gil Tamayo, ha incidido en que este "no es un documento contra nadie, no es la palabra de un contrincante político en tiempo electoral", sino "la voz de la Iglesia que quiere hablar a los fieles y una iluminación a los problemas que tiene nuestro país". 


Comentario: Un movimiento muy interesante por parte de la conferencia episcopal española. Habrá que esperar a ver la respuesta por parte del gobierno español.

Jesús Bastante
lun, 27 abr 2015 13:17 UTC
http://www.eldiario.es/sociedad/obispos-espanoles-publicamente-politicas-PP_0_381812076.html

Evidencia de un ataque extraterrestre: El caso Colares (Brasil, 1977)

Todos los ufólogos o estudiosos aficionados al tema OVNI se querrían topar en algún momento de sus vidas con un caso como éste. De hecho el caso Colares es el único caso OVNI muy buen documentado y testificado acerca de un supuesto ataque extraterrestre hacia seres humanos.

Si bien es cierto, ya estamos acostumbrados a leer sobre las decenas de casos de mutilaciones de animales y hasta sobre las posibles abducciones de seres humanos en varias partes alrededor del mundo; pero aún no hemos recibido muchos reportes de agresiones extraterrestres hacia nosotros, o al menos no se ha publicado o se ha evitado publicar esto en medios de comunicación. Pero en el año 1977 en la isla de Colares (Brasil), ubicada en la desembocadura del río Amazonas, más conocido como “la delta del Amazonas”, sus pobladores empezaron a reportar una gran cantidad de avistamientos de luces de diversas formas. Poco a poco estas luces desconocidas entraban cada vez más en contacto con los residentes de la zona, llegándose a conocer reportes de luces que los “visitaban” por las madrugadas, atravesando sus techos e iluminando partes de sus cuerpos, causando ardor o quemaduras en las zonas que tenían contacto con esas luces.

Los contactos comienzan a volverse más frecuentes y agresivos

Dos meses habían transcurrido ya, plagados de centenares de testigos que afirmaban haber sido perseguidos y atacados por luces en el cielo las cuales parecían querer raptarlos. Muchas de las víctimas relataron que al entrar en contacto estas luces con su piel desnuda podían sentir como sus cuerpos se paralizaban, empezaban a sentir quemaduras en en las zonas iluminadas y además tenían la sensación como si les estuvieran succionando la sangre.

Tiempo después de estos incidentes los casos empezaron a volverse más trágicos, por lo que la Directora de Salud de la mencionada isla, la Dra. Wellaide empezó a tratar a las víctimas, pudiendo percatarse de que las heridas se trataban de quemaduras graves con pequeños agujerillos similares a los que quedan en el cuerpo resultado de una inyección. Estas quemaduras además empezaron a ponerse de un color negro indicando muerte de la piel, pero lo más extraño es que esto sucedía casi siempre 10 minutos después de la exposición a las luces, mientras que las quemaduras normales demoran alrededor de 96 horas en presentar ese comportamiento. La sensación de “chupa chupa” o succión de la sangre manifestada por varias víctimas fue ratificada por estudios médicos que determinaron anemia en estas personas, evidentemente causada por pérdida de sangre.

Dos de los casos tratados por la Dra. Wellaide terminaron en muerte, y que según reportaron los forenses fue de origen desconocido. Hasta ese entonces la Dra. se mostraba escéptica a este tipo de fenómenos y aducía las causas de las muertes a paros cardíacos como consecuencia de la histeria colectiva que ella pensaba se estaba viviendo en la Isla. Pero la Dra. permanecía ignorante de que tiempo después le tocaría vivir en carne propia un caso terrorífico.

Siendo alrededor de las 5 de la tarde, días después de las muertes de las dos personas, la Dra. fue testigo de que una mujer estaba desmayada en el camino, la cual había sido víctima de aquellas luces; luego de auxiliarla, todos, incluida la Dra., fueron testigos de un extraño objeto metálico y luminoso, en forma de cono truncado, el cual deambuló por sobre el pueblo, dejando ver en su interior dos seres humanoides de 1.2 o 1.3 metros de altura aproximada.

OVNI avistado por la Dra. Wellaide, con dos seres humanoides en su interior - Caso Colares


Debido a la gravedad de estos casos la Dra. Wellaide se contactó con el alcalde de la ciudad para solicitar a la fuerza aérea que inspeccione la zona y puedan de una vez librar al pueblo de esos ataques. Sin embargo recién 90 días después un contingente de militares llegó a Colares, pero ya había sido casi abandonada por el terror suscitado en los pobladores ante los fatídicos hechos. Como ya es típico los militares presionaron a la Dra. Wellaide para que declare que el caso Colares era el producto de una histeria colectiva, a lo cual ella se negó rotundamente.



Es así que empezó la investigación por parte de la Fuerza Aérea en la zona, y como nota curiosa la investigación se denominó “Operación Platillo”.

Operación Platillo

Durante la larga investigación realizada por personal de la Fuerza Aérea liderada por el comandante Uyrange Hollanda Lima, se logró captar y reunir material de alta importancia, como fotos de objetos luminosos en el cielo, bocetos de los avistamientos que mostraban claramente objetos en forma de platillos y las características de estos mismos, como también su ubicación. 

Pero dicho material fue declarado como confidencial y archivado por el Gobierno de Brasil. Inicialmente el comandante Uyrange Hollanda Lima se mostró altamente escéptico del tema y trataba de desmitificar todo el asunto de Colares; sin embargo el comandante fue testigo de varios hechos y hasta de un contacto del tercer tipo, lo cual surtió en él un efecto instantáneo de antiescepticismo.

Fotografías de Objetos luminosos en Caso Colares

Trayectoria de OVNIS en Caso Colares













Gráfico que define apariciones de OVNIS en Colares

Platillos avistados en Caso Colares

La operación Platillo terminó por ser archivada y catalogada como incoherente debido al alto número de razones posibles por las que se podría haber dado dicho fenómeno.

Unos años después el ya retirado comandante Hollanda Lima contactó al ufólogo brasileño Ademar Gevaerd, editor de UFO Magazine Brasil, y se reunieron. Dicha entrevista tuvo como objetivo de parte de Hollanda el entregar la verdad de los hechos ocurridos en Colares, “antes de morir”, según manifestó. Entonces es así como Hollanda entrega su versión de los hechos, contando claramente los avistamientos de luces de los cuales había sido testigo y también un pequeño encuentro que tuvo con uno de esos supuestos seres alienígenas.

Tiempo después el comandante Hollanda fue encontrado muerto, supuestamente se había suicidado, pero lo que muchos creen y allí también me incluyo es que agentes externos hicieron parecer un asesinato como suicidio.

La guerra sucia se hizo presente…como siempre en estos casos

Aunque se tenían valiosos testimonios, en fotos, vídeos y hasta exámenes médicos verificados por la Dra. encargada; este incidente en vez de convertirse en un hecho crucial que demuestre la incursión agresiva de seres extraterrestres, se convirtió en un tema ridiculizado y hasta absurdo. Gran parte de los intereses en que este tema sea des catalogado vinieron desde la Fuerza Aérea de Brasil y desde el mismo Gobierno. Las diversas campañas psicosociales que rodearon el hecho y que comprendían desde histerias colectivas, leyendas urbanas y problemas psicológicos del comandante Hollanda lograron el objetivo principal de aquellos encubridores de la verdad, convirtiendo así un hecho evidentemente cierto en un hecho enigmático hasta el día de hoy.

Sería altamente favorable para la investigación OVNI que el Gobierno de Brasil desclasifique toda la documentación obtenida en la Operación Platillo y no solo esa pequeña parte de la documentación que le entregaron al ufólogo Ademar Gevaerd, que prácticamente eran documentos que no afectaban los “intereses” de mantener oculta esa verdad.

http://exploracionovni.com/2012/01/evidencia-de-un-ataque-extraterrestre-el-caso-colares-brasil-1977/


En Vivo: Disturbios y caos en Baltimore tras el funeral de un joven que murió bajo custodia policial

En Baltimore, EE.UU., se han registrado varios casos de enfrentamientos entre agentes de Policía y las personas que se han reunido tras despedir los restos de Freddie Gray, el joven afroamericano que murió de una severa herida espinal mientras se encontraba en custodia policial.

Disturbios en Baltimore



Un numeroso grupo de jóvenes se ha enfrentado a los policías antidisturbios cerca del centro comercial Mondawmin Mall, en el noroeste de Baltimore, pocas horas después de que el alcalde de la ciudad hiciera un llamamiento a la calma. El centro comercial cerró por la tarde cuando los manifestantes y la Policía se reunieron en la zona. Los jóvenes han estado tirando piedras y otros objetos a los oficiales, comunica Ruptly.


Al menos siete agentes

de Policía han sido heridos durante los enfrentamientos. Uno de ellos está inconsciente, según las autoridades.

La Policía antidisturbios ha usado gas lacrimógeno para dispersar a los manifestantes. Varias calles adyacentes al lugar de los hechos y la estación de metro Mondawin han sido cerradas temporalmente. Algunos de los manifestantes han sido detenidos en medio de la protesta.

Los manifestantes han atacado un coche patrulla subiéndose al techo del vehículo y rompiendo las ventanas. Otros dos vehículos policiales han sido incendiados por los manifestantes.

Este lunes, miles de personas se han reúnido para despedir los restos de Freddie Gray, en Baltimore. La ceremonia se realizó en una iglesia de la ciudad.

La muerte del joven desató las protestas el pasado fin de semana: los manifestantes se enfrentaron con los uniformados en varias ocasiones. Como resultado, 35 personas fueron arrestadas y 6 agentes sufrieron heridas leves. Tras el funeral la Universidad de Maryland Baltimore ha cerrado su campus por precaución ante posibles casos de violencia.

Publicado: 27 abr 2015 19:42 GMT | Última actualización: 27 abr 2015 21:23 GMT
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http://actualidad.rt.com/actualidad/173219-baltimore-protestas-disturbios-funerales

Quienes son las Entidades Conocidas como los Nightcrawler o Caminantes Nocturnos?

Unas imágenes captadas por las cámaras de seguridad del parque de Yosemite, California tienen inquietos a los investigadores ovni y criptozoologicos.

La grabación data del 28 de marzo de 2011, a las 02:17 de la noche. En estas imágenes podemos ver a dos seres, el primer ser en aparecer en escena es alto y muy fino, seguido de uno mucho más pequeño, pero ambos con la misma fisonomía. Unas piernas largas que acaban en un supuesto cráneo, careciendo así de brazos y abdomen, con un color entre blanco semitraslúcido y algún color fluorescente. Con un caminar extremadamente extraño y errante.

Los primeros nativos americanos ya contaban leyendas relacionadas con estos seres de largas piernas, y que cuenta que se esconden en lo mas profundo del bosque. Crearon totems como señal de respeto a estos seres, los cuales tienen un parecido es extremadamente inquietante con lo que se ve en las imágenes de las cámaras.




También es curioso que en los geoglifos blythe encontremos uno de estos geoglifos con bastante semejanza a nuestros protagonistas, los “Nightcrawler” lo cual hace dudar más donde clasificar a estos seres ya que estarían entre a la barrera de lo criptozoologico y lo extraterrestre.




Fuente: Sabiens

Economistas de Harvard y Citigroup llaman a eliminar el dinero en efectivo

La profunda crisis que vive el sistema financiero tiene a la economía en un callejón sin salida. Los bancos centrales han agotado todo su arsenal de políticas de estímulo y la economía permanece estancada

 A siete años del estallido de la crisis y las cuantiosas inyecciones de liquidez, el dinero sigue sin fluir, y la promesa de la recuperación se ha desvanecido. El precario equilibrio entre inflación y deflación tarde o temprano se romperá. Para muchos, el problema es el dinero y las múltiples operaciones que escapan a su control: desde la creación de dinero de la nada por parte de la banca, a los abusos de los paraísos fiscales y los contrabandistas. Tarde han detectado los inconvenientes de los paraísos fiscales, el lucrativo negocio del lavado de dinero, la evasión y los fraudes fiscales a gran escala. 

Por eso que la idea de terminar con el dinero en efectivo ha comenzado a tomar fuerza en el último año. Si inyectar cientos de miles de millones de euros y dólares a la economía no la ha reanimado, significa que el dinero se va justamente al lado oscuro donde no queda ninguna huella de su uso. Para evitar esta metástasis que deja en estado de coma a la economía, Kenneth Rogoff, de la Universidad de Harvard, y Willem Buiter, economista jefe de Citigroup, están proponiendo laabolición del dinero en efectivo. Ambos son de la opinión de que las actuales tasas de interés negativas a los depósitos no están significando un repunte de la economía dado que los grandes capitalistas evaden impuestos al transar sus operaciones en efectivo. Rogoff recuerda el caso de una redada realizada contra los barones de la droga en México, donde se encontraron 250 millones de dólares contantes y sonantes.

No deja de ser de interés que esta vez sean dos economistas del mainstream, de la corriente principal del capitalismo, quienes aboguen por una práctica de control monetario que elimina una de las características centrales del dinero como es el anonimato de su poder y las operaciones que facilita. Para Rogoff y Buiter la existencia del dinero en efectivo es hoy el principal obstáculo para salir de la crisis y avanzar hacia la prosperidad, dado que el dinero real, al parecer, está en muy pocas manos. Con esto promueven el fin de los billetes y la creación de una sociedad en la que no exista el dinero en efectivo, y en la cual los pagos puedan hacerse a través de la multiplicidad de dispositivos móviles y digitales.

Hay que abolir los billetes y monedas

Rogoff ha sido uno de los principales economistas en proponer la abolición del dinero en efectivo. En su documento de trabajo Costs and Beneficts to Phasing Out Paper Currency Costos y beneficios de la eliminación del papel moneda, propone deshacerse de los billetes y monedas a favor de las transacciones electrónicas. Para Rogoff la única manera de evitar la evasión de impuestos, el lavado de dinero y el contrabando es eliminando el dinero físico. Los bancos centrales han fracasado con sus planes de estímulo y sus tasas de interés negativas a los depósitos dado que la economía no se ha reanimado. Esto es porque los grandes capitales prefieren mantener el dinero en efectivo.

Hasta el momento los planes de limitar los pagos en dinero en efectivo han fracasado, o se mantienen en cotas aún muy elevadas. Francia, cuyo límite a las transacciones en efectivo a los no residentes es de 15 mil euros, ha intentado bajar el límite a mil euros, pero aquí choca con los intereses de Alemania, que no tiene ningún límite a las transacciones en efectivo. Para Rogoff, las transacciones en efectivo deben abolirse dado que la situación económica empeora día a día por el abuso de los barones del dinero, cuyos grandes flujos de dinero en efectivo no son declarados.

Sólo billetes de 5 euros

Buiter, más cauto, señala en su informe que solo deberían permitirse los billetes de pequeña denominación (5 euros), eliminando todos los billetes superiores a esa cifra. Hace años, se pedía la eliminación de los billetes de 500 euros (es el billete de mayor denominación mundial) y todavía está vigente, ¿a quien sirve? Buiter reconoce la inefectividad de las tasas de interés negativas dado que "nadie va a tener su dinero en el banco a una tasa negativa que va reducir su riqueza cuando lo puede tener en efectivo sin sufrir ninguna reducción". Mantener el dinero en efectivo es una manera fácil y eficaz de evitar las tasas nominales negativas.

Para evitar este problema y salir del estancamiento económico Buiter propone tres medidas directas: i) abolición del papel moneda, ii) existencia de una moneda tributaria, y iii) eliminar el tipo de cambio fijo entre la moneda y el coeficiente reservas/depósitos de la banca. Buiter aplica una estricta Regla de Taylor para demostrar que la Reserva Federal debió aplicar una tasa negativa desde el año 2009 que debió llegar a -6 por ciento en 2010.


Consciente de que su idea es bastante polémica (Orwell, Huxley y Ray Bradbury se sonrojarían), Buiter se encarga de plantear y responder las desventajas que observan sus detractores: i) de partida, sostiene que deben seguir existiendo los billetes de pequeña denominación (5 euros), para las transacciones de los más pobres, aquellos que no tienen ninguna opción de hacer operaciones vía teléfono móvil; ii) los gobiernos y los bancos centrales perderían ingresos por señoreaje, algo que puede crear resistencias; iii) el uso único del dinero electrónico puede hacer perder privacidad (lo comparan con la Stasi, de la ex-Alemania Oriental, olvidando que EEUU, como mostró Edward Snowden, es aún peor); iv) la exclusividad de los pagos electrónicos puede crear nuevos riesgos de seguridad; v) la abolición del dinero en efectivo creará serias resistencias. Para Buiter, estos últimos argumentos para rechazar la eliminación del dinero en efectivo son débiles.

Actualmente el dinero en efectivo se utiliza en el 85 por ciento de las transacciones globales, lo que da cuenta de la magnitud del cambio que proponen Rogoff y Buiter, idea que está encontrando serias resistencias dentro de la misma ortodoxia de la que provienen estos autores.

La idea de personas intercambiando pagos a través de sus teléfonos móviles revive algunas imágenes de la ciencia ficción como en las obras de Ray Bradbury. Pero el mundo está formado por clases sociales muy dispares y solo los "alfa", como en la obra de Huxley, Un mundo feliz, gozan de los privilegios tecnológicos y de los respaldos financieros para desenvolverse en el mundo con los widgets de su móvil. A su vez, la idea de un mundo centralizado donde un gran ojo vigila lo que hace cada ciudadano remite a Orwell y su 1984. Esto es lo que asusta de los ideas de Rogoff y Buiter, hasta ahora defensores del modelo económico que lanzó a la economía mundial por el barranco... Pero si tras siete años de crisis están promoviendo ideas que tienden a coartar la libertad de las personas para manejar su dinero, es porque las cosas se pondrán mucho peor.


Imagen | epsos
Marco Antonio Moreno
http://www.elblogsalmon.com/mercados-financieros/economistas-de-harvard-y-citigroup-llaman-a-eliminar-el-dinero-en-efectivo

Chaves niega presiones del PSOE y que su salida tenga que ver con los ERE o la investidura de Díaz

El expresidente de la Junta de Andalucía Manuel Chaves ha confirmado que no repetirá en las listas del PSOE para las próximas elecciones generales, después de que en la mañana de este viernes el diario El País adelantara que no seguiría como diputado durante la siguiente legislatura. 

 “Me voy con la conciencia absolutamente tranquila”, ha dicho Chaves en Hora 25 de la Cadena SER, negando que su decisión, que “había tomado hace tiempo”, tenga que ver ni con su imputación en el caso de los ERE ni con que sea una de las condiciones que habían puesto algunos partidos, junto a la salida como senador de su sustituto José Antonio Griñán, para favorecer la investidura de Susana Díaz como presidenta de Andalucía.

En ese sentido, ha dicho que confía en Susana Díaz y su “capacidad para resolver la situación” en la investidura pero ha negado cualquier tipo de presión “para que abandone el escaño o para que no repita” por parte de las direcciones federal o regional del PSOE. Chaves ha insistido en que está “a punto de cumplir 70 años, ya estoy un poco mayor y creo que me tengo que ir”. “Me ha llegado la edad y me quiero dedicar a la familia, esa es mi razón”, ha comentado.

Preguntado por la coincidencia de su decisión y de la inminencia de la investidura y las condiciones de otros partidos del nuevo arco parlamentario andaluz, ha dicho que era una decisión “pensada” pero que “se habia apuntado” en “algunas informaciones”, confirmando en la emisora que en las próximas elecciones nacionales “no pretendo repetir y no voy a seguir como diputado”. “Lo hubiera comunicado más tarde” pero lo aclara “.por dar respuesta a una situación que se ha creado”, ha dicho.

Chaves ha comentado que este jueves comentó de forma “personal” su decisión con dirigentes del PSOE nacional y que este mismo viernes se la ha trasladado a la presidenta en funciones de la Junta, Susana Díaz, y “lo ha entendido perfectamente”, insistiendo en que de la dirección del partido no ha recibido “ninguna presión, “de nadie”. “La decisión es absolutamente personal, basada en razones personales. Tengo familia, quiero dedicarme a ella”, apuntando incluso que está “estudiando” cuestiones relacionadas con el islamismo , con la ribera sur del mediterráneo y temas del terrorismo yihadista. “Quiero dedicarme a otras cosas”, ha explicado.

También ha recordado que se quiso retirar en 2011 pero que el entonces secretario general del partido, Alfredo Pérez Rubalcaba, “me convenció”, señalando de nuevo que “nadie del partido me ha forzado o presionado” ni siquiera una indicación al respecto y afirmando que su salida es fruto de una decisión “puramente personal”. “No hubiera aceptado presión por parte de nadie”, ha insistido y negando que tenga que ver con su imputación en el caso de los ERE. Aunque le exoneren no hubiera repetido, ha argumentado.

Acerca de si su decisión puede allanar el camino para la investidura de Díaz, ha negado tal extremo y ha aprovechado para criticar el “instrumento viejo y obsoleto para la negociación” entre los “partidos que dicen que traen aires nuevosy nuevo talante”. “No tomo esta decisión para facilitar nada” porque “no soy ningún superman ni vengo a facilitar la puerta a la negociación”, añadiendo que Díaz “tiene la capacidad política suficiente para afronatr su investidura con buen resultado”.

Sobre los comentarios de Griñán de que había renunciado a todo y a qué habían renunciado los demás, ha señalado que él no renuncia “absolutamente a nada”, preguntándose que no puede pedir nada más porque, repasando sus cargos, ha cumplido todo en la política con su vocación. “Creo que ya me tengo que ir, voy a cumplir 70 años”, “me voy con la conciencia absolutamente tranquila”, ha dicho, esperando salir bien de la política aunque “no depende de mí sino de la Justicia”, que determinará, como ya dijo el otro día tras declarar en el Supremo, si el fraude en los ERE es “grande o pequeño” y recordando que una comisión de investigación en el Parlamento andaluz, en el verano de 2012, se celebró para determinar las responsabilidades políticas.

http://www.eldiario.es/andalucia/Chaves_0_380762970.html

domingo, 26 de abril de 2015

Pirámide Illuminati develada: ¿Quién esta en la cima del poder?

Pirámide Illuminati develada: ¿Quién esta en la cima del poder?

¿Por qué Nestlé pone sulfato de cobre (un conocido herbicida, fungicida y pesticida) en las comidas infantiles?

El sulfato de cobre (sulfato cúprico) se utiliza para matar a los hongos, las plantas acuáticas y las raíces de las plantas, las infecciones parasitarias en los peces de acuario y caracoles, así como algas y bacterias como Escherichia coli. El sulfato de cobre no suena para el consumo humano, y mucho menos para los niños.

Se clasifica, de acuerdo con la Directiva de Sustancias Peligrosas (una de las principales leyes de la Unión Europea relativas a la seguridad química), como “Nocivo (Xn) Irritante (Xi) y Peligroso para el medio ambiente (N).”

Por otra parte, la Agencia de Protección Ambiental (EPA) de EE.UU. requiere que la señal de advertencia “PELIGRO” aparezca en las etiquetas de todos los productos que contienen sulfato de cobre como ingrediente activo en el 99% de forma cristalina.

“Posibles efectos agudos para la salud: Peligroso en caso de contacto cutáneo (irritante), de contacto con los ojos (irritante), de ingestión, de inhalación.

Posibles efectos de salud crónicos: Efectos carcinogénicos: No disponible. EFECTOS MUTAGÉNICOS: mutagénico de células somáticas de mamíferos. EFECTOS TERATROGÉNICOS: No disponible. TOXICIDAD DE DESARROLLO: No disponible. La sustancia puede ser tóxica para los riñones, el hígado. La exposición repetida o prolongada a la sustancia puede causar daños en órganos”.

En la sección 7: Manejo y Almacenamiento, dice: “deberán tomarse las precauciones siguientes:

“No ingerir. No respirar polvo. Use ropa protectora adecuada. En caso de ventilación insuficiente, úsese equipo respiratorio adecuado. En caso de ingestión, acuda inmediatamente al médico y mostrar el recipiente o la etiqueta. Evite el contacto con la piel y los ojos. Mantenga distancia de materiales incompatibles examinados como los metales, los álcalis.”

Secretos de los Anasazi

El gran sudoeste de Norteamérica, un lugar de extremos, de pueblos antiguos y de espíritus que todavía parecen rondar por los cañones y planicies. 

Hace miles de años un pueblo ancestral floreció aquí y dejó huellas grandiosas en el sub-continente americano, grandes ciudades, moradas en los riscos y cámaras ceremoniales llamadas kivas: eran los anasazi, y hay quienes aún creen que su espíritu sigue vivo en estas tierras. 

A finales del siglo XIX un gran descubrimiento tuvo lugar en el cañón del Chaco, en Nuevo México, catorce esqueletos se encontraron en una fosa común ¿Fueron asesinados?, como algunos creen, ¿sacrificados en rituales secretos? 

LEYENDAS DEL CAÑON 

Hoy en día la mayor parte de la población mundial vive en ciudades rodeada por un ambiente construido por el hombre. Pero muchos aún creen en otro mundo, lleno de espíritus y magia antigua, un mundo que puede ser alcanzado a través de experiencias místicas y por leyendas pasadas de generación en generación. Pero, ¿qué tan reales son estas historias que escuchamos alrededor de una hoguera? 

La región llamada “Las Cuatro esquinas”, conocida así por la confluencia de cuatro estados: Arizona, Utah, Colorado y Nuevo México, es para los indígenas la tierra de los anasazi o antiguos, en idioma navajo. Se extinguieron hace mucho pero, según se dice, sus espíritus siguen teniendo una poderosa presencia. En 1897 un ranchero, en busca de ganado que se había alejado de un rebaño, realizó un hallazgo sorprendente: las antiguas moradas en riscos, en Colorado. 

Los espectaculares edificios y artefactos encontrados eran evidencia tangible de una civilización avanzada que había desaparecido. Más tarde encontraría otros restos en Utah y Arizona. 

El 17 de octubre de 1897, en busca de esta legendaria ciudad pérdida, se descubrió este mundo escondido y misterioso. Se encontraron edificios que nunca se habían visto ni imaginado en este territorio, edificios sin apoyo de hasta cinco pisos de alto. Una de las estructuras en el sitio arqueológico, que posteriormente sería llamado Pueblo Bonito, contiene más de 650 habitaciones. 

El cañón del Chaco, con 200 yardas de ancho y más de 15 millas de largo, es el sitio de una docena de enormes complejos que incluyen más de 300 posos perfectamente circulares ¿Cuál era el propósito de estas estructuras? 

Las paredes están cubiertas de misteriosas pinturas e inscripciones ¿Cuál es su significado? ¿Qué relatos extraordinarios tratan de contarnos? Nada hallado antes o después en Norteamérica se acerca en magnitud al cañón del Chaco. 

Los arqueólogos se sorprendieron de la riqueza de la cerámica, las armas, las herramientas, la joyería; cada una de las piezas una obra de arte. Pero había más en este lugar, se descubrió algo macabro: en una pequeña habitación se encontró una fosa común que contenía catorce esqueletos, todos cubiertos con exquisitas joyas de turquesa. 

Uno de los cuerpos contenía más de 400 gemas semipreciosas, se cree que era el de un personaje de alto rango; los otros trece son mujeres y la evidencia indica que no tuvieron una muerte natural. 

Existen otras sepulturas en el cañón del Chaco, pero ninguna tan importante como ésta. Se planteaba un interrogante aún mayor, hace 20 millones de años, el cañón del Chaco era el centro de un gran mar mediterráneo pero al retirarse las aguas sólo quedó un desierto reseco. Sin agua como sostén, ¿cómo pudo florecer esta gran civilización, por qué razón querrían construir sus ciudades en este lugar? Este es sólo uno de muchos inquietantes misterios. 

Las paredes del cañón eran la fuente del material de piedra para las construcciones, pero ¿de dónde provenía la madera? Los arqueólogos estiman que la gran obra de ingeniería requirió el uso de madera de 250.000 árboles, pero en la actualidad el paisaje es totalmente desolado. 

Muestras de las vigas indican que la madera no era de los alrededores, algunas de las especies sólo se encuentran a distancias de más de 50 millas. Para el corte y tallado de la madera sólo se utilizaron hachas de piedra.

 El pueblo del Chaco no disponía de carretas o caballos para el transporte de la madera ¿cómo pudieron entonces transportar la madera? ¿Gracias a una técnica perdida en el tiempo? Los arqueólogos sitúan a los anasazi entre los años 900 y 1250 de nuestra era. No hay duda de que los pobladores de estas estructuras desaparecieron hace tiempo ¿Qué pasó con ellos? ¿Fue un cataclismo natural los que los hizo abandonar el pueblo? y ¿A dónde fueron? 

UNA CIUDAD SAGRADA 

Una serpiente puede ser sinónimo de horror y miedo pero para los amerindios tiene poderes mágicos. En 1925 un fotógrafo tuvo la oportunidad de ser admitido en un asentamiento indio hopi en el norte de Arizona. Era una ocasión única de filmar algo que nunca antes había sido filmado. Ritos que han permanecido casi sin cambios desde tiempos inmemoriales. 

Los danzantes llevan serpientes venenosas vivas que fácilmente pueden morder con efectos mortales. Colocando las víboras en sus bocas los hopi afirman ser uno con la naturaleza y la tierra. Una fila de danzantes representa al antílope, cuyas patas al galope producen el sonido del trueno cuando atraviesa velozmente la planicie. Pero las nubes deben ser inducidas a dejar caer su lluvia. Como las serpientes pasan su vida tan cerca de la tierra, sólo ellas tienen el poder de invocar el poder de la lluvia. La lluvia es la clave de varios de los misterios del cañón del Chaco.

 Los anasazi eran un pueblo nómada de cazadores y recolectores, pero hace mil años dejaron su trashumancia para comenzar a construir en este lugar seco y desolado, pero ¿Por qué? El misterio fue resuelto gracias a una moderna técnica científica: la cronología de los anillos concéntricos de los árboles usados para construir en el cañón del Chaco. 

Estos anillos revelan un hecho sorprendente, hace mil años se produjo un cambio climático, el comienzo de una época de grandes lluvias. Antes los anasazi dependían de la caza y recolección de frutos pero ahora podían ser agricultores, cultivar maíz, calabaza, granos y disponer de una fuente de alimento confiable. Los antiguos moradores del cañón del Chaco comenzaron a construir sistemas de irrigación. 

Las herramientas eran primitivas pero construyeron a gran escala ¿cómo fueron capaces de hacerlo? 

La respuesta puede hallarse en algo más que la fuerza física. Se decía que los antiguos construyeron un gran sistema de vías, pero los arqueólogos sólo encontraron caminos angostos, todo era obra de la exageración, aparentemente. 

Pero más tarde, los científicos comenzaron a emplear técnicas de observación aérea. Una vasta red de vías difusa entre la vegetación y las arenas del cañón apareció de pronto. Algunas eran tan anchas como una calle moderna, algunas terminaban en las paredes casi verticales del cañón. Otros hallazgos se realizaron a cierta distancia del cañón. Con una extensión de sólo dos acres Pueblo Alto es de menor importancia que Pueblo Bonito pero dio nuevas evidencias de las denominadas “Grandes Casas”.

 Como ocurre frecuentemente en sitios arqueológicos, los montículos de basura representan una fuente valiosa de información. Más de 2000 piezas de alfarería se han encontrado en este montículo y se calcula la existencia de más de un millón de piezas; por este número tan alto de utensilios excedía las necesidades de la población estimada ¿Qué significado tenía esto? La respuesta surgió del hecho de que los depósitos no eran regulares sino conformados por capas de distinto espesor. De las muchas imágenes del cañón del Chaco ninguna aparece con más frecuencia que la espiral, el centro del profundo significado espiritual del mundo físico. La espiral de Fajada es parte de un ingenioso mecanismo para seguir el movimiento del astro rey. Está localizada detrás de tres enormes monolitos, cada año durante el solsticio de verano del hemisferio norte, un rayo de luz se cuela para formar una línea en el centro de la espiral al amanecer. Para mediodía, la llamada daga solar, puede observarse en el centro de la espiral. Un evento primordial de la vida de los anasazi, la ascendencia del astro rey queda marcada, el calendario está completo, el ciclo de la vida prevalece y la Madre Naturaleza puede continuar produciendo. 

LA FURIA DE LOS DIOSES 

En este lugar de historias y fantasmas, las enormes cámaras ceremoniales subterráneas, llamadas kivas, lucen sombrías y amenazadoras, pero para los antiguos pobladores eran los lugares en donde los dioses hablaban con la gente. De todas las kivas la Casa Rinconada es la más grande y compleja, también la que mejor se conserva. 

Los techos y superestructuras de la mayoría de las kivas han colapsado pero en la Casa Rinconada aún es posible experimentar la danza solar una vez al año: el 21 de junio ocurre un momento mágico, como ha ocurrido durante un milenio, la luz del amanecer penetra en la kiva a través de una pequeña ventana dibujando así un rectángulo en la pared opuesta.

 Lentamente el rayo de luz sube hasta iluminar un nicho que no recibe luz en ningún otro momento del año. Durante 250 años floreció aquí una civilización, pero en cierto momento la furia de los dioses privó a los anasazi del regalo más preciado: la lluvia. El ciclo de lluvias que permitió el nacimiento del Chaco concluyó, dando comienzo a una era de sequía. Pero para los anasazi incluso la lluvia tenía un significado. 

Constantemente era necesario aplacar la ira de los dioses en antiguos ritos, como una ceremonia hopi de la lluvia, en donde distintos clanes competían en juegos sagrados, de forma similar a los Juegos Olímpicos de los antiguos griegos. 

Miembros de los clanes serpiente y antílope corren con pies desnudos sobre el desierto y escalan la meseta. El ganador de la dura carrera es recompensado con una jarra de agua. Todo comenzó como una competencia sagrada, pero ¿comenzaron a apreciar demasiado la victoria? ¿habrán perdido la conexión divina? Tal vez un hombre santo de los anasazi no pudo cumplir con su misión, esto explicaría una misteriosa tumba de un gran hombre y trece mujeres 

¿Fue un sacrificio a los dioses? ¿Un intento de aplacarlos? ¿Fue asesinado producto del colapso del orden social por la escasez del alimento? Lo único cierto es que las lluvias cesaron y con ellas las cosechas. Los anasazi abandonaron el cañón del Chaco que ya no les servía de sostén, se vieron obligados a abandonar su paraíso. 

INVASION EXTERNA 

En todas las religiones los humanos pueden comunicarse con los dioses y los eventos tienen un significado que va más allá de lo físico. Quizás los dioses querían que los anasazi abandonaran el cañón del Chaco. Actualmente se cree que los hopi, suni y otras naciones indígenas cercanas a los pueblos son los descendientes directos de los anasazi, puede que los navajos no lo sean pues ellos llegaron a la zona mucho tiempo después de la desaparición de los anasazi.

 Pero anasazi es un vocablo navajo y algunos expertos se arrepienten de haber adoptado esta denominación. Después del abandono del Chaco y antes de la llegada de nuevas tribus, como los navajos, una presencia extraña se hizo sentir. Hombres altos con barba y montando enormes bestias nunca antes vistas demostrarían ser un peligro mayor que las luchas intertribales o los cataclismos naturales, como la sequía.

 En 1514 aparecieron los primeros europeos, irónicamente fueron atraídos a la zona por leyendas sobre siete grandes ciudades ricas en oro ¿Era Chaco una de ellas? Fue una coincidencia trágica que historias de los antiguos atrajeran a los destructores de su ciudad. 

Los europeos eran impulsados por los tesoros, pero también por la conversión de las almas, los indígenas debían ser rescatados de sus creencias paganas por la fuerza de ser necesario. Los hombres santos de la tribu eran torturados y asesinados, los objetos rituales eran destruidos, la población indígena fue obligada a construir misiones y realizar otros trabajos. 

Pero un efecto destructivo mayor fue el causado por las enfermedades traídas por los europeos para las cuales los indígenas no eran inmunes. Las epidemias atacaron y casi exterminaron la población. 

Tuvieron lugar varias rebeliones, sin éxito. La gran migración de los anasazi hacia el sur fue detenida. EL VIAJE CONTINUA Entre los ideales más destructivos del hombre blanco estaba la noción de la propiedad de la tierra, la posibilidad de poseer la naturaleza. 

Las autoridades estaban imponiendo nuevas creencias en cada faceta de la vida de los aborígenes, su cultura fue reprimida, sus orgullosas y largas cabelleras cortadas. Parecería que el orden antiguo se perdería, que los lazos con el pasado serían borrados. 

Pero no ocurrió así, el secreto: los rituales y leyendas eran pasados de generación en generación. En la actualidad vivimos según el reloj, las horas y los minutos nos dominan, ya no la posición del Sol o de las estrellas. 

La vida moderna ha roto nuestras conexiones con la naturaleza, los ritos sutiles de la vida, respetados durante tanto tiempo, son ignorados hoy en día. Cada vez más personas se vuelcan a la sabiduría de los pueblos ancestrales en busca de armonía, equilibrio y significado. Las tradiciones indígenas norteamericanas siempre han girado en torno de los espíritus. 

Para los descendientes de los antiguos pobladores el cañón del Chaco es un lugar sagrado. Un lugar secreto morado por los espíritus del pasado.

Artículo publicado en MysteryPlanet.