lunes, 17 de agosto de 2020
Un Avión que se Estrelló en Japón Aparece Misteriosamente en los Radares 35 años después
Cuando la mayoría de la gente piensa en lugares embrujados, probablemente imaginan casas viejas en ruinas, bosques aterradores o edificios históricos con trágicas historias. Sin embargo, los fantasmas suelen estar en lugares inesperados, como en aviones que se elevan a 30.000 pies de altura.
Una de estas historias reales de aviones embrujados es la del vuelo 401 de Eastern Airlines, que durante la noche del 29 de diciembre de 1972 se estrelló en los Everglades de Florida, causando la muerte 101 personas, incluidas las del capitán Robert ‘Bob’ Loft y el ingeniero de vuelo Donald ‘Don’ Repo.
Muchas partes del avión, especialmente las de la cocina, se consideraron reutilizables y, por lo tanto, se recolocaron en otros aviones de la flota de Eastern.
Fue entonces cuando comenzaron las supuestas apariciones paranormales. En los aviones donde se habían instalado piezas recuperadas, los fantasmas de Bob Loft y Don Repo comenzaron a aparecer.
En un caso, la historia cuenta que el vicepresidente de una aerolínea tuvo una conversación con un hombre uniformado de capitán poco después del embarque. A mitad del vuelo reconoció al hombre como el fallecido Capitán Bob Loft. Los avistamientos no solo se limitaron a encuentros fantasmales en los interiores de los aviones.
También hubo varios informes de pilotos que aseguraron haber visto el vuelo 401 de Eastern Air Lines, años después del accidente. Finalmente, la amenaza de mala prensa (y el miedo de la tripulación) llevó a la aerolínea a retirar todas las partes recolocadas de los aviones afectados.
Pero las apariciones de aviones fantasmas continua hasta hoy en día. Ahora, el vuelo 123 de Japan Airlines, que se estrelló trágicamente hace 35 años, ha sido detectado acercándose al Aeropuerto Internacional de Nuevo Tokio, solo unos días antes del aniversario del accidente.
El regreso del vuelo 123 de Japan Airlines
El 12 de agosto de 1985, el vuelo JL123 de Japan Airlines despegó del Aeropuerto Internacional de Tokio, pero a los 12 minutos del vuelo con destino a Osaka, la aeronave experimentó problemas técnicos que le destrozaron la cola, lo que provocó una caída mortal en las montañas de la prefectura de Gunma. Solo cuatro personas a bordo sobrevivieron, mientras que 520 murieron, lo que lo convierte en el accidente de un solo avión más mortal de la historia.
Muchos todavía recuerdan la tragedia, razón por la cual los internautas japoneses se sorprendieron cuando vieron aparecer el número de vuelo JL123 en el sitio web de tráfico aéreo Flightradar24, solo unos días antes del 35 aniversario del accidente. Parecía estar acercándose al Aeropuerto Internacional de Narita, el miércoles 5 de agosto.
Según Yahoo! News JAPAN, el usuario de Twitter @m3600 vio el número del vuelo cuando revisó los aviones que volaban cerca de su casa. Esto ocurrió pocos días antes del festival de Obon en Japón, una época en la que se cree que las almas de las personas regresan al mundo físico. Este año, O-bon se celebra del 13 al 16 de agosto.
En muchos hogares japoneses, O-bon comienza con el encendido de velas, colgadas en las puertas para guiar a los espíritus a casa. Se cree que los espíritus visitan durante varios días antes de regresar al inframundo, cuando sus viajes de regreso también suelen ser guiados por velas, esta vez lanzadas a los ríos.
También se prepara un altar especial en la casa que lleva una variedad de ofrendas para los espíritus: comida y bebida que disfrutaron en vida y, en ocasiones, un pequeño caballo o una vaca hecha de vegetales como pepinos o berenjenas. que sirven de transporte para los espíritus entre los mundos de los vivos y los muertos.
La explicación oficial
Esto provocó todo tipo de reacciones en las redes sociales japoneses, sobre todo una sensación de miedo y terror. Pero para evitar el pánico colectivo, Japan Airlines ofreció una explicación lógica para la misteriosa aparición del número de vuelo en Flightradar24.
Al parecer, el “avión fantasma” era en realidad el vuelo JL712 de Japan Airlines, que regresaba a Japón desde Singapur. Sin embargo, un miembro del personal de la aerolínea eligió al azar los caracteres JL123 durante una prueba técnica, y la etiqueta permaneció durante unos 30 minutos, informó el portal de noticias J-Cast.
Japan Airlines se disculpó por la confusión, diciendo que no tenían malas intenciones y que reevaluarían sus reglas de números de avión dentro de la compañía. Si bien la explicación del incidente no fue ni mucho menos sobrenatural, esto no evitó que continuaran las especulaciones sobre la aparición del vuelo 123.
Fueron muchos los que dijeron que la aerolínea simplemente quería mitigar la polémica y que en realidad se trataba del avión fantasma apareciendo en el aniversario del trágico accidente. Aunque otros consideraron que no se trataba de una casualidad y que es de una señal de que hay que recordar a las víctimas del accidente.
“Han pasado casi 35 años desde el trágico accidente. Quizás esto no fue un error, sino 520 espíritus que nos dicen que nunca olvidemos lo que sucedió”, dijo un internauta.
¿El vuelo 123 de Japan Airlines regresó del mundo de los muertos? ¿O te crees la versión oficial, que todo fue un error?
Por MEP
Publicado el 16/08/2020
Moncloa envía a González Laya a la toma de posesión del presidente dominicano para evitar que viaje el Rey
El motivo: los rumores que vinculan a su padre con una posible estancia en República Dominicana
La ministra de Exteriores, Arancha González Laya.
17/08/2020 06:48
España ha estado representada en la toma de posesión del nuevo presidente de República Dominicana, Luis Abinader, por la ministra de Asuntos Exteriores, Unión Europea y Cooperación, Arancha González Laya.
Su viaje al país latino no debería ser noticia si no fuera porque es la primera vez que Moncloa manda a una ministra a una ceremonia de estas características. Normalmente es el jefe del Estado, en este caso el Rey Don Felipe, el encargado de representar a los españoles en la elección de otros mandatarios.
González Laya, que ha interrumpido sus vacaciones de verano para viajar hasta Santo Domingo, tomó la decisión de ser ella la representante de España de forma conjunta con el presidente del Ejecutivo, Pedro Sánchez. Aunque Felipe VI este año no se ha cogido vacaciones formales, el Gobierno ha preferido que no acudiera al acto donde si estaban otros jefes de Estado.
Los rumores sobre la posibilidad de que el padre del rey, Juan Carlos I, se haya instalado en República Dominicana han bastado para que el Gobierno rechazase encargarle la representación del Estado en la toma de posesión de Luis Abinader.
Cuando el Rey no ha podido acudir a alguna de las invitaciones tramitadas al Estado español, el Gobierno ha delegado en las presidencias del Congreso y el Senado, tercera y cuarta autoridad del país, la representatividad.
Pero nunca había legitimado a un ministro, tampoco al de Asuntos Exteriores, para representar a todos los españoles en un tipo de ceremonia muy solemne a la que todos los países le dan una gran importancia. Al jefe de la diplomacia española se le ha reservado siempre un papel de menos trascendencia. Hasta este domingo.
Un país con muchos intereses
La decisión del Gobierno de impedir que el Rey Felipe fuera el que representara a todos los españoles en Santo Domingo es difícil de entender económica y diplomáticamente, teniendo en cuenta que República Dominicana es uno de los grandes aliados estratégicamente para España. A principios del año pasado, poco antes de disolver las Cortes, el presidente Pedro Sánchez viajó hasta este país con una historia muy española para reforzar esos lazos.
Son muchas las empresas nacionales, principalmente del sector turístico, que tienen intereses en República Dominicana. Varias hoteleras, como Meliá o Barceló, tienen en este país caribeño decenas de hoteles. Los grandes bancos y empresas de construcción con sede en España también van abriéndose mercado, poco a poco, en este país centroamericano.
Durante la reunión que Sánchez mantuvo con el antecesor de Abinader, Danielo Medina, el jefe del ejecutivo le ofreció la experiencia de nuestro país y su Gobierno a República Dominicana en la lucha contra la violencia de género. El presidente le manifestó la disposición de ayudar a su país en esta lacra. República Dominicana es el cuarto país de Latinoamérica en feminicidios.
Las Tres Predicciones Cumplidas de Pedro Cavadas sobre el coronavirus que Ignoró el Gobierno
El Ejecutivo, la OMS y los colegas de profesión del cirujano valenciano no dieron crédito a sus augurios sobre la peligrosidad del Covid-19
D. V.VALENCIA
Actualizado:16/08/2020 17:47h
El cirujano Pedro Cavadas predijo el pasado mes de enero que los datos sobre contagiados del coronavirus que difundía China no se ajustaban a la realidad; que el Covid-19 era «muy peligroso» y se contagiaba con suma facilidad; y que una pandemia podría «diezmar la población mundial».
En unas declaraciones de apenas dos minutos y medio [vea aquí el vídeo completo] el doctor valenciano vaticinó las consecuencias que podría acarrear el coronavirus. Unos augurios que se han cumplido y que ignoró el Gobierno, que en aquellos días de finales del mes de enero calificaba de «limitado» el riesgo del Covid-19 para la salud pública en España.
Incluso, el propio Fernando Simón, director del Centro de Coordinación de Alertas y Emergencias Sanitarias del Ministerio de Sanidad, replicaba a Cavadas un día después de sus declaraciones proclamando que nuestro país no iba a tener «más allá de algún caso diagnosticado».
Mientras el cirujano alertaba de la peligrosidad del Covid-19, Simón sostenía que la entonces epidemia tenía «posibilidades de remitir».
El Gobierno no tomó las primeras medidas frente al coronavirus hasta mediados de marzo, cuando un mes y medio después del aviso del médico valenciano declaró el estado de alarma.
Con todo, el Ejecutivo no fue el único estamento que despreció las advertencias de Pedro Cavadas, quien fue acusado por colegas de profesión y medios de comunicación de «alarmista y propagador de bulos» relacionados con el Covid-19.
Con todo, el Ejecutivo no fue el único estamento que despreció las advertencias de Pedro Cavadas, quien fue acusado por colegas de profesión y medios de comunicación de «alarmista y propagador de bulos» relacionados con el Covid-19.
Incluso, la Organización Mundial de la Salud (OMS) refutó sus dudas respecto a la falta de transparencia del Gobierno chino respecto a las cifras reales de afectados por el coronavirus.
Medio año después, un estudio elaborado por epidemiólogos de la Universidad estadounidense de Texas en Austin ha confirmado que el número de casos de Covid-19 que declaró el gigante asiático cuando decretó el confinamiento de Wuhan no respondía a la verdad. Hablaba de poco más de cuatrocientos contagiados. Los investigadores estadounidenses elevan el dato por encima de los 12.000 casos.
Un virus muy peligroso y letal para la población
Pedro Cavadas también alertó de la peligrosidad del coronavirus y de su capacidad de contagio cuando la pandemia no había llegado a España. A día de hoy, el Gobierno reporta más de 342.000 casos y 28.617 fallecidos como consecuencia del Covid-19 y acaba de acordar nuevas medidas junto a las comunidades autónomas ante los rebrotes que han vuelto a disparar los ingresos hospitalarios.
Al respecto, en su única intervención pública para opinar sobre los riesgos del coronavirus, el cirujano valenciano alertó de la posibilidad de que una pandemia «diezme la población mundial». Según las últimas estadísticas oficiales de la OMS, el Covid-19 suma más de 20,4 millones de contagiaos y ha matado a 744.385 personas en todo el planeta.
domingo, 16 de agosto de 2020
Antiguas Canciones de Cuna Mesopotámicas: Sueño, Ira y Magia
Las canciones de cuna no son una invención reciente. De hecho, se remontan a miles de años, sin duda, a la época anterior a la historia escrita.
Muchas antiguas canciones de cuna mesopotámicas, de las culturas de Babilonia, Asiria, Sumeria y Hattusa han sobrevivido hasta nuestros días. Mesopotamia, como se conoce a la región como un todo, se extendía desde los ríos Tigris y Éufrates hasta la actual Siria, y era conocida como la "Cuna de la civilización" por su tierra extensamente fértil.
Además, la región era conocida como "la cuna de la escritura, la cultura urbana y muchos otros conceptos e instituciones que dan forma a nuestro mundo hasta el día de hoy".
El hecho de que las antiguas canciones de cuna mesopotámicas de esta región cultural hayan sobrevivido es un testimonio de la longevidad de las tradiciones originarias de esta parte del mundo.
¿Qué son las canciones de cuna?
Las canciones de cuna son un aspecto importante de la cultura infantil. Específicamente, una canción, con o sin música, interpretada para niños, las canciones de cuna a menudo se utilizan para ayudar a los niños a conciliar el sueño o calmarlos en momentos de angustia.
Si bien estas canciones de cuna se cantan, no se crean intencionalmente para ser difíciles, sino para recordarlas fácilmente.
Con frecuencia envueltas en sus palabras se encuentran tradiciones y prácticas culturales que, por lo tanto, se transmiten de una generación a la siguiente.
Aunque el significado detrás de tales canciones de cuna a menudo se puede olvidar (por ejemplo, muchos no saben qué "Ring around the Rosy" en realidad se refiere a la Peste Negra), sus palabras y el consuelo que trajeron durante la infancia continúan hasta la edad adulta.
Imagen digitalizada de la Biblioteca Británica de la página 7 de las "Canciones de cuna de muchas tierras recopiladas y traducidas al verso inglés por A. Strettell". (Biblioteca británica / dominio público)
El propósito principal de las canciones de cuna es ayudar a los niños a conciliar el sueño. A veces se les llama canciones de cuna, porque el uso de la cuna mientras se cantan estas melodías está destinado a asociarse con la hora de dormir o la hora de la siesta.
El movimiento de balanceo de la cuna junto con los ritmos relajantes adormecen a los niños en una sensación de seguridad, momento en el que pueden aventurarse en el mundo de los sueños. También se cree que las canciones de cuna están relacionadas específicamente con el vínculo entre las madres y sus hijos, ya que "puede haber algo intrínseco" en cantarle a un niño que pertenece "a la naturaleza instintiva de la maternidad".
Un ejemplo de una tablilla cuneiforme que también se utilizó para "registrar" antiguas canciones de cuna mesopotámicas. (Museo Metropolitano de Arte / CC0)
Canciones de cuna de la antigua Mesopotamia y sus implicaciones
Una canción de cuna mesopotámica proviene de la antigua Babilonia y está fechada aproximadamente en el año 2000 a.C.
Escrita en cuneiforme, la primera forma de escritura, que prevaleció en la antigua Mesopotamia, esta canción de cuna en particular tiene una narrativa aterradora:
“Pequeño, que habitaba en la casa de las tinieblas -
bueno, estás afuera ahora, has visto la luz del sol.
¿Por qué lloras, por qué gritas?
¿Por qué no lloraste ahí?
Has despertado al dios de la casa, el kusarikkum se ha despertado:
"¿Quién me despertó? ¿Quién me asustó?
¡El pequeño te ha despertado, el pequeño te ha asustado!
"Como a los bebedores de vino, como a los bebedores,
¡Que el sueño caiga sobre él! "
(Trad. W. Farber)
Mientras el bebé llora, la madre (o quizás una nodriza) canta sobre el crimen del bebé de despertar al fantasma de la casa, lo que puede tener resultados desastrosos. Aunque la canción detalla el viaje del niño desde la "oscuridad silenciosa del útero" hasta su posición actual en el mundo de los vivos, "y termina con una invocación ... que el bebé que llora, como un borracho, podría finalmente quedarse dormido". . "
El significado de la canción es claro: ¿por qué un niño no encontraría la paz en un mundo donde hay luz y puede ser abrazado por su madre? La canción tiene como objetivo tanto calmar al bebé como ayudarlo a volver a dormir, aunque con motivos amenazantes.
Relieve de la Reina de la Noche que muestra solo uno de los "fantasmas" que custodiaban a los dormidos y vivos en la antigua Mesopotamia. (Dominio público)
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La canción se aleja rápidamente de la transición del hogar del útero al hogar de los padres del bebé. Cuenta la historia de seres sobrenaturales como el Kusarikku, “un fantasma de la casa con cabello y forma de bisonte” que permanece amable hasta que lo molestan, en este caso, los llantos del bebé.
En ese momento, si se enoja por el llanto incesante del niño, la canción transmite la advertencia de que el Kusarikku mesopotámico podría "hacerte cosas terribles que los dioses no harían".
Por lo tanto, la canción probablemente tenía un doble propósito: arrullar al niño para que se durmiera y advertirle (a medida que creciera, por supuesto) lo que sucedería si el niño optaba por seguir llorando.
Como tal, se ha postulado que en la antigua cultura mesopotámica, calmar al bebé no solo era una necesidad para garantizar que el niño (y la madre) descansara bien, sino que estaba vinculado de manera única al bienestar de los miembros del hogar. .
Un segundo ejemplo de una posible canción de cuna mesopotámica antigua con un mensaje similar es el siguiente:
“Tú ahí, pequeño, ser humano recién nacido,
de hecho has salido, has visto la luz del sol.
¿Por qué nunca trataste así a tu madre ahí dentro?
En lugar de ser amable con tu padre, dejar que tu madre lleve una vida normal,
has asustado a la niñera, has molestado a la nodriza.
Debido a tu llanto, el dios de la casa no puede dormir, la diosa de la casa permanece sin dormir.
¿A quién debo enviar a Enkidu, quien fijó las vigilias nocturnas en tres en número? [diciéndole]:
"Que el que venció a la gacela también lo venza,
que el que ató al cabrito de la gacela también lo ate ".
Que alguien que conozca le dé su sueño en el campo,
¡Que un buey lo deje dormir!
"¡Hasta que su madre lo despierte, que no se despierte!"
(Trad. W. Farber)
En las dos antiguas canciones de cuna de Mesopotamia, se subraya una amenaza para el niño o la familia si el niño no se vuelve a dormir. Aunque la segunda canción de cuna no menciona expresamente el riesgo de despertar al fantasma de la casa, que se menciona en absoluto es en sí mismo un indicador del peligro de despertar al fantasma.
Si bien se puede argumentar que es posible que el bebé aún no comprenda las implicaciones detrás de la sutil amenaza de la canción de cuna, a medida que uno crece, las palabras que advierten contra la perturbación del fantasma de la casa finalmente se entienden como peligrosas.
Antiguas canciones de cuna utilizadas como amenazas sobrenaturales
Aunque puede parecer duro que las canciones de cuna contengan un lenguaje que amenaza con sutileza, el investigador Richard Dumbrill del Museo Británico de Londres señala que "los temas aterradores eran típicos de las canciones de cuna de la época" debido a la relación en el mundo antiguo entre el mundo de los humanos y los de los dioses. No se separaron en dos realidades distintas, como cabría esperar hoy.
Eckart Frahm en particular, profesor de la Universidad de Yale especializado en el Cercano Oriente, deja en claro que no había división entre los mundos humano y divino, y que uno podría impactar directamente a otro.
Por lo tanto, utilizar una canción relajante con una lección seria sobre no angustiar a los dioses domésticos fue un mensaje para el niño, desde una edad muy temprana, para que desconfíe de sus acciones debido a las posibles consecuencias del reino sobrenatural.
Otro indicador de que las antiguas canciones de cuna de Mesopotamia tenían profundas asociaciones sobrenaturales fueron los rituales que se cree que se llevaron a cabo junto con el canto de canciones. Una tablilla babilónica de la zona de Nippur (un poco al sur de la actual Bagdad) registra la práctica de tomar polvo de "una calle importante, una entrada o incluso una tumba" y rociarlo o frotarlo sobre el bebé que llora mientras canta la canción de cuna.
Esta tablilla, que se cree que fue escrita en cuneiforme entre el 500 y el 300 a.C., sobrevive como una de las primeras referencias a canciones de cuna ritualizadas. Así como una madre de hoy puede mecer a su bebé en sus brazos mientras canta, la práctica en un mundo en el que lo sobrenatural estaba indisolublemente ligado a lo cotidiano requería alguna forma adicional de seguridad de que el niño no molestaría a los seres que vivían a su alrededor.
La aspersión de polvo, por lo tanto, fue un paso adicional para proteger al niño (y posiblemente a los padres) de la “ira” de los dioses despertados o perturbados.
Demonio mesopotámico Lamashtu que a menudo se entrelazaba en antiguas canciones de cuna mesopotámicas para asustar a los niños. (Dominio público)
Otro dios al que se hace referencia en la literatura sobre antiguas canciones de cuna en Mesopotamia es el demonio Lamashtu "que se creía que arrebataba bebés y mataba a las madres embarazadas". Imagínese el miedo de una madre cuyo hijo se despertaba en medio de la noche y no dejaba de llorar.
El peligro de que “en parte pájaro, en parte burro, en parte ser humano, con crías lactantes y cerdos colgando de sus pechos” viniera y secuestrara a su hijo habría sido petrificante para cualquier madre.
Por lo tanto, la necesidad de seguridad y protección adicionales jugó un papel importante en las antiguas canciones de cuna mesopotámicas.
De manera similar, no era raro que las oraciones a los dioses se incorporaran a las canciones de cuna, para brindar protección contra demonios como Lamashtu, así como para asegurar que el bebé no llorara por razones médicas desconocidas que pudieran conducir a la muerte prematura del niño.
Siempre hay que recordar que la esperanza de vida no era muy larga en el mundo antiguo y que las tasas de mortalidad infantil eran bastante altas. La incorporación de oraciones a otros dioses dentro de las canciones de cuna habría tenido un doble propósito de protección contra las fuentes de mala voluntad tanto internas como externas.
¿Por qué son canciones de cuna?
Las canciones de cuna de la antigua Mesopotamia que se usaban para callar a los niños aparentemente han existido desde "hasta la poesía popular oral". Creemos que las canciones son canciones de cuna en particular más que otra forma de literatura debido a su "lenguaje simple, sin complicaciones y ... elementos de forma que garantizan una recitación suave y uniforme, ya sea hablada o al sol, para realzar su efecto somnoliento".
Por lo tanto, la simplicidad de las canciones de cuna antes citadas, tanto en su idioma nativo como en la traducción, son indicadores de su propósito de tranquilizar a los niños para que duerman. Su uso repetitivo de términos como "dormir" junto con el uso de "rimas simples, aliteración ... paralelismo y ritmos uniformes", junto con imágenes de animales, proporcionan una evidencia más de la probabilidad de que estas canciones suavicen la naturaleza.
El dios Marduk (lado derecho) que estaba asociado con la magia en la cultura mesopotámica. (Dominio público)
Junto con sus descripciones de fantasmas y demonios antiguos, algunos creen que las canciones de cuna antiguas eventualmente se convirtieron en encantamientos adecuados a favor o en contra de los espíritus mágicos, dependiendo de la naturaleza de las canciones en sí.
Dado que algunas de estas canciones de cuna tienden a cantarse en lugar de leerse y que algunas de estas canciones fueron grabadas, proporciona una evidencia más de que podrían haberse convertido en encantamientos, ya que el poder de la escritura en la práctica del culto era un método común por el cual uno podía solidificar un hechizo o solicitud mágica.
Como tales, las canciones de cuna que nos llegan en la literatura podrían tener un doble propósito para promover la discusión de las antiguas canciones de cuna, así como de las antiguas creencias mágicas de Mesopotamia.
La longevidad del consuelo maternal a través de la canción
Aunque escritas y cantadas hace miles de años, las antiguas canciones de cuna de Mesopotamia reflejan temas y objetivos parentales similares que se utilizan hasta el día de hoy.
Con la intención de calmar y advertir a los niños de sus acciones (aunque de manera inconsciente, porque los bebés apenas pueden entender cuál es la preocupación del llanto), las canciones de la antigua Babilonia y Asiria, por nombrar solo dos de las culturas prominentes del período en cuestión. , indican la longevidad de la comodidad materna a través del canto.
Imagen de portada: Seres sobrenaturales como los hombres-toro híbridos Kusarikku, que se muestran aquí en el medio, aparecen en antiguas canciones de cuna mesopotámicas. Permanecen amables hasta que les molesta, en este caso, el llanto de un bebé. Fuente: QuartierLatin1968 / CC BY-SA 2.0
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Autor: Ryan Stone
14 AGOSTO, 2020 - 23:47 ANCIENT-ORIGINS
Soros tilda de “enemigos internos” de Europa a quienes se oponen a la agenda del Nuevo Orden Mundial
Por INFOVATICANA | 13 agosto, 2020
El magnate George Soros, considerado junto con Bill Gates el principal promotor del Nuevo Orden Mundial, ha concedido una entrevista al diario español El País del que se hace eco InfoCatólica, en la que vuelve a demostrar su inquina contra los gobiernos europeos que no se pliegan ante la ideología que él apoya con ingente cantidad de dinero.
A sus 90 años de edad, cumplidos ayer, Soros goza de un magnífico estado de salud, de forma que incluso juega al tenis tres veces por semana.
En su entrevista a El País (ver aquí completa), este judío de origen húngaro y nacionalizado estadounidense, da su parecer sobre la actual pandemia por Covid-19:
Estamos en una crisis, la peor crisis que he vivido desde la Segunda Guerra Mundial. Yo la describiría como un momento revolucionario, en que la gama de posibilidades es mucho mayor que en tiempos normales.
Aquello que en una situación de normalidad sería inconcebible, no solo se vuelve posible, sino que de hecho ocurre. La gente está desorientada y asustada. Hacen cosas que son malas tanto para ellos mismos como para el mundo.
Aquello que en una situación de normalidad sería inconcebible, no solo se vuelve posible, sino que de hecho ocurre. La gente está desorientada y asustada. Hacen cosas que son malas tanto para ellos mismos como para el mundo.
Soros cree que Europa es más vulnerable que Estados Unidos y espera que la presidencia de Donald Trump acabe en noviembre:
… estoy convencido de que Trump será un fenómeno transitorio que, con un poco de suerte, se acabará en noviembre.
Sin embargo, es un individuo muy peligroso porque está luchando por su vida, y estará dispuesto a hacer prácticamente cualquier cosa para mantenerse en el poder, porque ha infringido la Constitución de muchas maneras diferentes.
Sin embargo, es un individuo muy peligroso porque está luchando por su vida, y estará dispuesto a hacer prácticamente cualquier cosa para mantenerse en el poder, porque ha infringido la Constitución de muchas maneras diferentes.
En cuanto a Europa, señala a quienes considera sus enemigos internos:
Hay muchos líderes y movimientos que se oponen a los valores fundamentales de la UE. Existen dos casos en los que estos enemigos han llegado al poder y han capturado al Gobierno: Viktor Orbán en Hungría y Jaroslaw Kaczynski en Polonia.
Sucede que precisamente Polonia y Hungría son los mayores receptores del fondo estructural que distribuye la UE.
Sucede que precisamente Polonia y Hungría son los mayores receptores del fondo estructural que distribuye la UE.
Pero mi mayor preocupación es Italia. Un líder antieuropeo muy popular, Matteo Salvini, logró ganar bastante terreno hasta que sobreestimó su éxito y desmembró al Gobierno. Eso fue un error fatal. Ahora su popularidad va en declive.
Pero ha sido efectivamente reemplazado por Giorgia Meloni, del partido Fratelli d’Italia, que es incluso más extremista. La coalición de gobierno actual es sumamente frágil.
Pero ha sido efectivamente reemplazado por Giorgia Meloni, del partido Fratelli d’Italia, que es incluso más extremista. La coalición de gobierno actual es sumamente frágil.
Como es bien sabido, esos tres enemigos señalados por Soros comparten una misma serie de valores. A saber, su oposición a la cultura de la muerte (aborto, eutanasia, etc), a la ideología de género (LGTBI, educación sexual en la escuela), a la política de puertas abiertas a la inmigración y a la pérdida de soberanía de los estados.
LA NASA descubre Misteriosos Pulsos Brillantes en la atmósfera de Marte
El 30 de julio, un rover de la NASA de seis ruedas del tamaño de un SUV comenzó su viaje a Marte, siendo el inicio de una búsqueda para descifrar los secretos del pasado del Planeta Rojo. Equipado con un conjunto de instrumentos y un sofisticado sistema de perforación, el rover tiene el objetivo de responder una pregunta que ha confundido a los científicos durante siglos: ¿En Marte hubo vida?
El rover, llamado Perseverance, es una de las misiones planetarias más ambiciosas de la NASA hasta la fecha.
El robot no solo está diseñado para analizar las rocas marcianas en busca de signos de vida pasada, sino que también almacenará docenas de muestras para dejarlas en algún lugar de la superficie marciana. Estas muestras resistirán la próxima década en Marte, esperando el día en que llegue otra nave espacial robótica, las recoja y las lleve de regreso a nuestro planeta, donde los científicos estarán esperando para recibirlas.
Pero antes de todo esto, el Planeta Rojo vuelve a sorprender a los científicos ya que la sonda espacial MAVEN de la NASA, la cual ha estado observando la atmósfera de Marte, descubrió zonas que se iluminaban durante la noche.
Los destellos de luz solo se pueden ver con tecnología ultravioleta, lo que significa que un humano no podría verlos, sino que solo ocurre durante la noche.
Los científicos de la NASA se sorprendieron al ver los destellos, que ocurren tres veces por noche, pero solo en los meses de primavera y otoño. Según la NASA, los destellos de luz ultravioleta ocurren cuando los vientos verticales llevan gases a regiones de mayor densidad, acelerando las reacciones químicas que crean óxido nítrico y potencian el brillo ultravioleta.
“El brillo ultravioleta proviene principalmente de una altitud de aproximadamente 70 kilómetros, con el punto más brillante a unos mil kilómetros de ancho, y es tan brillante en el ultravioleta como las luces del norte de la Tierra”, dijo Zac Milby, del Laboratorio de Física Atmosférica y Espacial (LASP) de la Universidad de Colorado.
“Desafortunadamente, la composición de la atmósfera de Marte significa que estos puntos brillantes no emiten luz en longitudes de onda visibles que les permitan ser vistos por futuros astronautas de Marte. Lástima: los parches brillantes se intensificarían en lo alto todas las noches después del atardecer y se desplazarían por el cielo a 300 kilómetros por hora.”
Los datos también revelaron que las “ondas que giran alrededor del planeta” que indican que la atmósfera media de Marte está influenciada por el patrón diario de calentamiento solar desde la parte superior y las perturbaciones de las enormes montañas volcánicas de Marte en la parte inferior.
“Estos puntos pulsantes son la evidencia más clara de que las ondas de la atmósfera media coinciden con las que se sabe dominan las capas de arriba y de abajo”, explicó la NASA.
Sonal Jain, de LASP, agregó que Los principales descubrimientos de MAVEN sobre la pérdida de atmósfera y el cambio climático muestran la importancia de estos vastos patrones de circulación que transportan los gases atmosféricos alrededor del mundo y desde la superficie hasta el borde del espacio.
Añadió que las imágenes de MAVEN ofrecen nuestra primera visión global de los movimientos atmosféricos en la atmósfera media de Marte, una región crítica donde las corrientes de aire transportan gases entre las capas más bajas y más altas.
Ahora, el siguiente paso será mirar el resplandor nocturno “de lado”, en lugar de desde arriba, utilizando datos tomados por la MAVEN mirando justo por encima del borde del planeta. Esta nueva perspectiva se utilizará para comprender los vientos verticales y los cambios estacionales con mayor precisión.
La explicación por parte de la NASA es convincente, pero uno no puede evitar preguntarse si estos destellos puedan corresponder más a la actividad extraterrestre en el Planeta Rojo. Creemos que es una posibilidad que también deberían sopesar.
Por MEP
Publicado el 10/08/2020
El presidente valenciano Puig y los ministros Duque y Escrivá juntos en Jávea sin mascarilla
foto1-Interior (17)
15/08/2020 16:22
Nueva polémica por la falta de uso de mascarillas por parte de los políticos. En esta ocasión han sido el presidente valenciano, Ximo Puig y los ministros de Ciencia y Seguridad Social, Pedro Duque y José Luis Escrivá los que han provocado las críticas al tomarse una fotografía juntos sin el uso de la mascarilla.
Sin mascarilla y sin distancia de seguridad. Así fue la foto que los tres se tomaron durante la visita a la localidad alicantina de Jávea donde Puig fue el anfitrión. Además, junto a ellos aparecen el ex ministro del Interior, Antonio Camacho, y al alcalde socialista de la localidad, José Chulvi.
La fotografía fue tomada junto a la playa de la Barraca cuando se encontraban en una comida informal, tal y como han confesado los protagonistas. Ha sido precisamente ésta la excusa que los tres políticos han usado para no salir con la mascarilla que es obligatoria en todo momento en la Comunidad Valenciana, tal y como reguló la propia Generalitat de Puig.
Por ello, el Partido Popular ha pedido que se investigue lo sucedido y ha asegurado que presentará ante la Consejería de Justicia de Valencia una queja para que se abra un expediente sancionador a todas las personas que aparecen en la fotografía.
Según el comunicado del PP, «la sociedad valenciana y española espera que la actitud de un presidente de la Generalitat, de dos ministros del Gobierno de España, de un ex ministro y un alcalde sea ejemplarizante y no se haga alarde del incumplimiento de normas aprobadas para prevenir nuevos brotes».
El alcalde de Jávea ha pedido perdón a través de un mensaje en su Facebook. «Hola amigos, hace un par de días compartí una foto en la playa del Barraca con el presidente de la Generalitat Valenciana y dos ministros del gobierno español que ha causado cierta polémica», ha reconocido.
«En primer lugar, quiero pedir perdón a las personas que podrían haberse sentido herido con la imagen. Lo entiendo. Es un momento muy difícil para todos y cada uno de los gestos cuenta. Sobre todo los responsables del público”, se ha disculpado añadiendo que se trataba de «un almuerzo al aire libre, en una de las casas de la playa, es decir, un espacio privado”.
«Admito es un ejemplo desafortunado, pero lo que no me parece correcto no es que ahora el Partido Popular quiera sacar de contexto una foto y en el mal sentido», se ha quejado.
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